Культура Донгшон — война и мир

1. Многие из вас, вероятно, знакомы с еженедельными «беседами» клуба «Субботний кофе», основанного музыкантом Дуонг Тху. Мне посчастливилось дважды выступать там. Первый раз это было три года назад по предложению профессора Чан Суан Хоая. Второй раз — ровно год назад, когда Дуонг Тху снова написала мне, предложив рассказать о культуре Донгшон в преддверии 100-летия её открытия и исследования. Я с радостью согласился, потому что также хотел инициировать переоценку культуры Донгшон спустя 100 лет, выбрав достойную внимания тему: «Исторические события в период существования культуры Донгшон во Вьетнаме».

Исторические события культуры Дуншон тесно связаны с крупными потрясениями в Восточной Азии, кульминацией которых стал конец периода Воюющих царств и возвышение империи Цинь в древнем Китае (V-III века до н.э.). Южные вассальные государства династии Чжоу, расположенные вдоль наиболее плодородных частей бассейна реки Янцзы – Шу, Чу, У, Юэ – последовательно уничтожались или истреблялись друг другом, что привело к периоду непрерывных войн, непосредственно затронувших мир за пределами Хуася в регионе Линнань (в совокупности известный как Бай Юэ) и на юго-западе И (Бай Бо). Этот период начался с распада древнего государства Шу в середине V века в результате вторжения династии Цинь.

Изображения воинов Донг Сон. Слева: Воин-мужчина с боевым топором на рукоятке кинжала (коллекция ресторана «Барабан Донг Сон», Ханой ). Справа: Воин с кинжалом, за спиной которого висит череп врага (коллекция Фам, Париж, Франция).

Королевство Шу было государством, не принадлежащим к царству Хуася, достигшим очень высокого уровня культуры, например, через Три Звезды и Золотые Пески. Большинство побежденных знатных жителей Шу мигрировали на запад и юг, образуя новые небольшие королевства в юго-западном регионе И с местными племенными вождями. В этом контексте «принц Шу» по имени Шу Фан основал королевство Ау Лак. Королевства Чу, У и Юэ, попеременно господствовавшие в регионе реки Янцзы, также распались в последующие столетия. Знать Чу, У и Юэ, не принадлежавшая к царству Хуася, после поражения мигрировала на юг, в регион Бай Юэ, и на восток, в Корею и Японию.

Династия Цинь объединила Китай в конце III века до н.э., просуществовав всего несколько десятилетий, но создав тесно связанное ядро империи Хань. Они мобилизовали 500 000 солдат для завоевания небольших государств вьетнамского происхождения на юге, в основном региона Линнань, и захватили нижнюю часть дельты Жемчужной реки, охватывающую современную провинцию Гуандун и восточную половину провинции Гуанси, основав свою столицу в Панью (современный Гуанчжоу).

В провинции Донгшон разразилась крупная война, и исторические записи свидетельствуют о сопротивлении народа Вьет Тай Ау армии Цинь, в результате которого был убит генерал Цинь Ту Тху.

Примерно в то же время, что и основные события периода Воюющих царств в Центральном Китае, происходили ожесточенные войны между кочевыми племенами Дянь в провинции Юньнань и рисоводческими племенами Дуншон и Тай Ау в бассейне Красной реки и верховьях реки Чаузянг. В конечном итоге часть северо-западных районов Дуншон и Тай Ау оказалась под властью королевства Дянь, а оставшееся племя Тай Ау объединилось с лидерами Лак Вьет, образовав государство Ау Лак во главе с лидером Тай Ау Тхук Фан Ан Дуонг Вуонгом.

После того, как союз Хань и Чу сверг династию Цинь, между силами Хань и Чу разразилась война на Центральных равнинах, в результате которой знать Чу во главе с Сян Юем и Сян Цзи потерпела поражение. Династия Хань была основана в конце III века до н.э., одновременно с появлением царства Наньюэ из остатков династии Цинь, инициатором которого выступили Жэнь Ао и Чжао Туо, при поддержке местной вьетнамской знати Линнаня.

2. Согласно археологическим данным, характерные и типичные бронзовые артефакты культуры Дуншон производились в больших количествах в IV-II веках до н.э., что соответствует войнам племен Тай Ау и Лак Вьет: во-первых, против вторжения армии Цинь в конце III века до н.э.; во-вторых, против кочевых племен Дянь в Юньнани; и в-третьих, против армии Нам Вьет в Гуанси и Гуандуне (современный Китай). Статистика показывает, что доля бронзового оружия и церемониальных предметов, а также аристократических погребальных принадлежностей в гробницах резко возросла по сравнению с до-Дуншонским периодом, с примерно 0,3% до 50-60%.

В первой половине II века до н.э. царство Наньюэ стремилось расшириться до империи, чтобы противостоять нарастающим амбициям династии Западная Хань. Чжао Туо пытался захватить Ау Лак (на западе и юге), Дуонг Вьет (на северо-западе) и Мин Вьет (на северо-востоке). Сыма Цянь, историк, живший во второй половине II века до н.э., в своих «Записках великого историка» описывает присоединение Ау Лака к Наньюэ следующим образом: «Чжао Туо привёл войска к границе, используя свои богатства для покорения Западного Ау Лака и Мин Вьет».

В 2008 году я обнаружил кувшин Донг Сон с надписью, связанной с Триеу Да. Этот кувшин был таким же большим и красивым, как тот, что был захоронен в гробнице императора Ван Де Триеу Мата в Гуанчжоу. Триеу Мат был вторым императором Нам Вьет (второй сын Чонг Тхуи, внук Триеу Да, взошёл на трон в 137 году до н.э. и умер в 122 году до н.э. в возрасте 42 лет). Проследив происхождение кувшина с надписью, связанной с Триеу Да, я узнал, что он был захоронен в гробнице в Сюань Лап (Тхо Сюань, Тхань Хоа ), где находится большое захоронение, содержащее множество ценных артефактов Донг Сон в западноевропейском стиле.

Представляя этот кувшин, я подозреваю, что он был одним из «богатств», которые Триеу Да использовал для подкупа и подчинения генералов Ау Лака. После аннексии Ау Лака и Нам Вьет территория Нам Вьет была разделена на два больших региона: Гиао Чи и Куу Чан. Лакские лорды и генералы продолжали контролировать и регулировать общество Ау Лака, как и прежде, за исключением двух историков в ранге маркиза, назначенных Триеу Да для составления налоговых записей в соответствии с законами Нам Вьет. «Печать маркиза Ту Пхо», о которой я упоминал в предыдущей статье, вероятно, принадлежала маркизу Ту Пхо, который в то время отвечал за сбор налогов в Куу Чан.

На изображении слева показана распространенная сцена на корпусе бронзового сосуда и барабана эпохи Донг Сон: военный корабль с боевым барабаном в центре, рулевой и лучники позади, а также воин с топором и копьем, держащий череп врага спереди (репродукция образца бронзового сосуда эпохи Донг Сон из коллекции CQK, Калифорния, США). На изображении справа показан военный корабль эпохи Донг Сон на бронзовом сосуде с надписью, связанной с Триеу Да, который в настоящее время выставлен в музее Барбье-Мюлер в Женеве, Швейцария.

3. В 111 году до н.э. на территории Дуншон – тогда важной части государства Наньюэ – произошла крупная война. Династия Западная Хань направила большую армию под командованием генерала Лу Бо Дэ, в координации с подкреплениями из царства Елан, для нападения на Паньюй – столицу Наньюэ. Двор Наньюэ рухнул. Внутри Наньюэ также вспыхнули внутренние конфликты и распри, в которых участвовали многие бывшие генералы Ау Лака. В конце войны два посланника Наньюэ, Цзяо Чи и Цу Чань, привезли Лу Бо Дэ скот, вино и книги регистрации домохозяйств в обмен на продолжение службы в качестве посланников династии Хань в этих двух районах.

Начиная с 110 года до н.э., культура Дуншон входила в административную систему династии Хань, состоявшую из районов и уездов под названием Цзяочау, и включала 9 районов, самым южным из которых был район Нятнам, простиравшийся от перевала Део Нганг до современного региона Куангнам.

Начиная со второй половины I века до н.э., когда династия Западная Хань начала увеличивать миграцию и назначать ханьских чиновников для более строгого управления Гяочау, народ поднимал восстания, такие как нападения на Цуучан с юга, вынуждая Нхам Дьен пойти на уступки и искать мира.

Самым крупным восстанием было восстание сестер Чжун, которые объединили 65 городов в районах провинции Гиаочау, изгнали и убили ханьского губернатора и захватили власть на три-четыре года (39-43 гг. н.э.). Династия Хань послала Ма Юаня и Доань Чи подавить восстание, оттеснив повстанцев на территорию современного центрального Вьетнама. За этим последовало восстание Кху Лиена в районе Нятнам, захватившего власть во II веке н.э., и восстание братьев Триеу в Куучане в начале III века н.э.

Политическая и социальная ситуация в культуре Донгшон тесно связана с новаторством и разнообразием её артефактов, особенно ручного оружия, одежды и аристократических церемониальных предметов. В артефактах культуры Донгшон сохранилось множество свидетельств о воинах и войнах. Однако, несмотря на перечисление крупных политических событий, происходивших довольно быстро на протяжении примерно семи веков, в действительности периоды мира в Донгшон занимали большую долю времени, чем периоды войн. Таким образом, война и мир — это два взаимосвязанных элемента, которые создают уникальные археологические характеристики культуры Донгшон.

Доктор Нгуен Вьет

Источник: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75341/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh.html