Священные артефакты деревни: сокровище священного сосуда.

Для народов Джа Рай, Ба На и Ксе Данг, проживающих в обширных северных высокогорьях, эти традиционные кувшины, передаваемые из поколения в поколение, являются сокровищами, обителями Янга — божества-покровителя. За каждым священным кувшином скрывается мир историй, таинственных и глубоко пронизанных образом мышления горцев.

СВЯЩЕННОЕ ЛЕТО ДОРОГО

В старом доме на сваях в деревне Рак (коммуна Я Сиер, район Са Тхай, бывшая провинция Кон Тум, ныне коммуна Я Ли, провинция Куанг Нгай ) старейшина деревни А Хех поставил священный кувшин прямо в своей спальне, на самом видном месте. «Это кувшин Тбрунг, самый ценный кувшин народа Джа Рай», — медленно произнес он.

Священные винные кувшины, используемые в подношениях на праздниках.

ФОТО: ФАМ АНЬ

Старейшина А Хе не помнит, когда именно был приобретен этот кувшин, лишь то, что отец передал его ему, когда ему было 20 лет, и вот уже более 60 лет он не покидает семью. Раньше, чтобы заполучить кувшин Тбрунг, отцу старейшины А Хе приходилось обменять 30 буйволов. Теперь же, даже если кто-то предложит 40-50 миллионов донгов, старейшина А Хе не продаст его, потому что это священный предмет, душа его семьи и рода. Ранее его семья владела тремя ценными кувшинами; два были отправлены в бывший музей провинции Контум для экспозиции, а оставшийся был сохранен как наследие для его потомков.

В старой коммуне Я Сиер такие ценные кувшины теперь встречаются крайне редко. Эти кувшины — семейные реликвии, но их нельзя отдать по своему желанию. Независимо от того, передаются ли они от отца к сыну или от брата к младшему брату или сестре, требуется ритуальное жертвоприношение, в котором участвует как минимум один взрослый буйвол или корова, чтобы попросить разрешения у духов. История об обмене кувшина на буйвола не редкость. В деревне Чот (бывший город Са Тхай) г-н А Хуинь рассказывает, что его отец, г-н А Дой, однажды обменял целого слона на небольшой кувшин высотой всего около 20 см. Кувшин настолько старый, что глазурь выцвела, а узоры за прошедшие годы едва различимы, но это настоящее сокровище.

По словам старейшин деревни, раньше ценные кувшины обычно размещали рядом со спальней или на самом видном месте в доме на сваях. Кувшин, стоящий посередине ряда, всегда считался самым ценным. Во время войны люди могли оставлять рис или другие вещи, но священные кувшины они обязательно должны были забрать с собой или очень тщательно их спрятать.

ГДЕ ОБИТАЕТ ГОСПОДЬ

Для народа Джа Рай каждый драгоценный сосуд населен духом (Ян). Обычно сосуды тщательно охраняются, и никому не разрешается прикасаться к ним без разрешения. Даже прикосновение к сосуду требует ритуального подношения, как минимум, козы. Каждый год сосуды выносят только на крупные семейные или деревенские праздники.

Этот кувшин используется для хранения вина, подносимого Яну (верховному божеству) во время праздника нового урожая риса у народа Ба На в деревне Кон Брап Зу (коммуна Кон Брайх, провинция Куанг Нгай).

ФОТО: ФАМ АНЬ

Существуют священные кувшины, которые «требуют пищи» через сны домовладельца. Если во сне им снится, что божество Ян (верховное божество) повелевает им принести жертвы в кувшин, семья немедленно начинает подготовку к церемонии. Более состоятельные семьи покупают черных буйволов, другие — черных коз, черных свиней или черных кур. Животных привозят домой, привязывают перед домом и откармливают несколько дней, пока домовладелец готовит лучшее рисовое вино. В день церемонии священный кувшин очищают, получают разрешение от Яна, и только потом в него наливают вино. Кровь принесенного в жертву животного намазывают на корпус кувшина, а печень и желудок подвешивают на ручках. «Мы делаем это, чтобы кувшин оставался прохладным, чтобы благословить семью и всю деревню крепким здоровьем, процветанием и сбережениями», — объяснил старейшина А Хе. Иногда церемония проводится несколько раз в год, иногда только раз в 3-4 года, в зависимости от сна Янга. Во время крупных деревенских праздников священный сосуд приносят в общий дом, чтобы он стал свидетелем церемонии. Эти сосуды, высотой почти 1 метр и шириной более 50 см, украшенные изображениями драконов, журавлей и животных, появляются только по важным случаям, когда деревня приносит в жертву пару черно-белых буйволов или черно-белых коз.

Народ Ба На называет эти кувшины Ранглау, Рунь или Чо Бронг; народ Се Данг называет их Кренг, Клоанг или Кнанг… Названия могут различаться, но принцип остается тем же: кувшины присутствуют почти во всех ритуалах жизненного цикла, от празднования нового урожая риса и молитв о хорошем урожае до свадеб, похорон и церемонии Пу Тхи. Кувшины, используемые для поклонения божествам, должны быть древними и ценными, поэтому их хранят как сокровища и передают из поколения в поколение.

Самый ценный священный сосуд народа Джа Рай, ТБрунг, принадлежит старейшине А. Хеху.

ФОТО: ФАМ АНЬ

С этими священными кувшинами связано бесчисленное множество странных историй. Например, кувшин Чанг, принадлежавший семье А Хе, передавался из поколения в поколение на протяжении пяти поколений. Согласно легенде, прабабушка жены А Хе однажды увидела во сне, что дух её мужа обитает в кувшине в районе Я Ли, поэтому она решила купить его за 30 коров. Каждый раз, когда кто-то умирал, одна из ручек кувшина отламывалась, чтобы разделить горе; сегодня от ободка кувшина почти ничего не осталось целым. Один из сотрудников культурной службы из бывшей провинции Контум, занимаясь сбором экспонатов, задался вопросом, почему у стольких ценных кувшинов отколоты ободки или отсутствуют ручки. Старейшины деревни объяснили, что это следы разлуки внутри семейной линии.

В настоящее время в Контумском провинциальном музее хранится более 300 глиняных кувшинов – это способ сохранить душу народа обширного северного Центрального нагорья. Сегодня глиняные кувшины уже не являются единственным мерилом богатства, но для многих семей они остаются живой памятью, связью между людьми и их предками и божествами. (продолжение следует)

Источник: https://thanhnien.vn/vat-thieng-cua-lang-bau-vat-ghe-thieng-185260302233709367.htm