О стране Са Лонг

Река Ша-Лунг – самый крупный рукав реки Бенхай. Протекая через коммуну Виньлонг , Ша-Лунг стала свидетелем взлётов и падений, событий небольшой деревни Ша-Лонг. На этой земле находится священная историческая и культурная реликвия – храм Леди Ле, который до сих пор почитается и почитается местными жителями.

Господин Ле Фуок Бай зажигает благовония у алтаря принцессы Ле. Фото: TRAN TUYEN

Из реки Сэлунг...

Река Ша Лунг берет начало у подножия горного хребта Чыонг Сон, протекает через район Бай Ха (коммуна Винь Ха), затем течет по равнинам коммун: Винь Лонг, Винь Тхуй, Винь Лам, Винь Сон... Первоначальное название этой реки при рождении было Ша Лонг, что связано с легендой о «падающем драконе» в доисторические времена.

Давным-давно, никто точно не помнит, когда в прекрасный солнечный день небо внезапно затянули тёмные тучи, прогремел гром и молния, бушевал ветер и ливень. На тёмных тучах, летящих с моря на материк вслед за ураганом, появился дракон.

Пролетая над районом Хо Ся, дракон, измученный, спикировал вниз. Через некоторое время он с трудом взлетел снова, направляясь к горному хребту Труонг Сон. Сначала дракон коснулся подножия горного хребта Труонг Сон, но внезапно дождь прекратился, ветер стих, небо снова стало ясно-голубым, а солнце ярко-желтым.

Дракон спустился сюда, чтобы подготовиться к рождению. Корчась в агонии, он царапал землю двумя передними лапами, образовав два больших озера, и подземные воды хлынули наружу. После родов дракон истощился и умер, оставив после себя высеченный в земле и скалах след.

Оттуда, где упала голова дракона, вода стекала по его телу, образуя реку, которая впадала в реку Миньлыонг (нынешняя река Бенхай) у её истока. Название реки Салонг (что означает «падающий дракон») произошло именно тогда.

У двух озер, образовавшихся, когда драконица-мать боролась и царапалась во время родов, люди позже унаследовали источник из-под земли, чтобы построить два крупных ирригационных сооружения, имеющих большое значение для равнин округа Винь Линь.

Это озера Ла Нга и Бао Дай. В коммуне Винь Чап есть ещё одно озеро, которое местные жители называют озером Сао Са. Это озеро – хвост дракона, виляющего при рождении.

Деревня Са Нам (бывшая деревня Са Лонг) расположена на правом берегу реки Са Лунг. Фото: TRAN TUYEN

На протяжении поколений река Шалонг снабжала водой и наносами обширную плодородную равнину уезда Виньлинь. Именно поэтому группы переселенцев с севера, прибывших осваивать земли, останавливались здесь, создавая мирные деревни, включая деревню Шалонг.

В деревню Са Лонг

Чтобы узнать происхождение названия деревни Са Лонг, я отправился в деревню Са Нам коммуны Винь Лонг, чтобы встретиться с господином Ле Фыок Баем (71 год). Господин Бай служил в армии и вышел в отставку в 2013 году в звании подполковника.

Выйдя на пенсию, он вернулся в родной город и десять лет подряд занимал пост секретаря партийной ячейки деревни Са Нам. В настоящее время он является председателем совета клана Ле в районе Винь Линь, заместителем главы клана Ле Фыок в деревне Са Нам и главой правления храма леди Вонг Пхи семьи Ле. Г-н Бай является потомком клана Ле Фыок из деревни Са Лонг в 16-м поколении.

Согласно генеалогии семьи Ле (семья, считающаяся первооткрывателями деревни Сэлонг), написанной с периода Каньчи (1663) по период Тхиеучи, потомок в 12-м поколении, доктор Ле Дык (сдал докторский экзамен в 1841 году, затем был назначен Хан Лам Вьен Бьен Ту, Куок Ту Гиам Ту Нгиеп, Чыонг Ан Хо Бо Кап Су Чынг и губернатором провинции Виньлонг), исследовал и восстановил ее после возвращения в старый район, деревню Сэлонг (коммуна Сэлонг, район Намчык, провинция Намдинь ), чтобы проверить происхождение семьи Ле, предок семьи Ле по имени Ле Вьет Тхук (из района Намчык, Намдинь) имел первую заслугу основания деревни Сэлонг (район Миньлинь). Он родил троих детей: «Почтенных юношей, благородных девушек, непосредственно открывал горы и скалы, набирал людей для основания деревень, оставляя после себя великие достижения, которые не изменятся для будущих поколений».

В деревне Сэ Лонг пять кланов считаются основоположниками и сооснователями: Ле Да, Ле Ван, Ле Фуок, Во и Хо. Среди них предком клана Ле Да является господин Ле Дай Лан (он же Ле Куанг Фу), чья могила находится в районе храма госпожи Вуонг Пхи клана Ле (в Лойшо Ро). Жители деревни почитают его как основателя. Господин Ле Куанг Фу – дядя по отцовской линии и человек, который непосредственно воспитывал трёх братьев госпожи Ле Куипхи после ранней смерти их родителей.

Господин Ле Вьет Дао был предком семьи Ле Ван, а господин Ле (аноним) – предком семьи Ле Фыок. Жители деревни почитали их обоих как основателей. Обосновавшись на новой земле, они вернулись в родной город и похоронили господина Ле Вьет Тхука и его жену в Лой Тай Манге.

Согласно книге «О Чау Кан Люк», написанной Зыонг Ван Аном в 1555 году, во время правления династии Поздний Ле король Ле Тхань Тонг проводил политику расширения территории, переселяя людей в Чау О для постоянного проживания. Королева Ле Куи Фи повела группу последователей вместе со своим братом и младшим братом, господином Ле Вьет Дао и Ле (неизвестно), которым король даровал титулы, на юг, чтобы вернуть себе земли.

Прибыв в Чыонгняхо (рядом с Хоша), королева Ле Куи Фи и её свита оказались в местности с густой растительностью. Пройдя немного дальше, они пересекли реку Салонг. Видя процветание этого края, королева и её свита решили остановиться и собрать людей из разных мест (в основном с севера), чтобы построить деревню.

Обширные земли от Ко Кьенг (коммуна Винь Кхе), Сен Туи ( коммуна Куанг Бинь ) до всей равнины уезда Винь Линь были расчищены для выращивания риса, зерновых культур, разведения скота и птицы, и жизнь людей процветала. Королева и мандарины учили людей строить дома, объединяться, любить и защищать друг друга, бороться с дикими животными, грабителями и защищаться от захватчиков.

Таким образом, деревня Са Лонг возникла в конце XV века, а её название произошло от первоначального названия деревни Са Лонг на севере, коммуны Са Лонг, уезда Нам Трук, провинции Намдинь. Основателем деревни был господин Ле Куанг Фу. Принцесса Ле, её брат, господин Ле Вьет Дао, и младший брат, господин Ле (имя неизвестно), внесли большой вклад в расширение территории на юг.

Название реки Са Лонг и деревни Са Лонг существовало издавна. Во времена правления короля Зя Лонга все названия деревень, включая имена людей, не разрешалось называть Лонг. Если названия уже были, их приходилось менять, чтобы избежать табу. Поэтому реку Са Лонг пришлось назвать Са Лунг, а деревню Са Лонг – Са Чунг. «Со временем население деревни Са Чунг увеличилось, и впоследствии деревня Са Чунг была разделена на четыре небольшие деревни: Са Нам, Са Бак, Хоа Нам и Чунг Лап», – сказал г-н Бай.

И Храм Королевы

Что касается личности королевы Ле, то в книге «O Chau Can Luc» Дуонг Ван Аня говорится следующее: «Королева Ле: Она была родом из коммуны Сахун, уезда Миньлинь, и была дочерью, служившей во дворце. Когда Ман Ле Выонг (то есть король Ле Уй Мук) всё ещё находился во дворце (резиденции принцев до восшествия на престол) и учился у наместника короля, она также пришла учиться сюда. Король нашёл её приятной, и они привязались друг к другу.

Однажды Вуонг ткнул её ногой в ногу. Вернувшись, она рассказала об этом своему хозяину. Хозяин сказал: «Так Вуонг испытывал тебя. Если увидишь, как Вуонг делает это в будущем, прикрой его ногу обеими руками, чтобы показать свою привязанность».

На следующий день она сделала всё, как сказал ей господин. Король был очень доволен и с тех пор больше не дразнил её намеренно. Она также держала свою прекрасную любовь в тайне и никому не рассказывала о ней. Когда король взошел на престол, её взяли в гарем. Благодаря своему уму, она пользовалась большей любовью, чем кто-либо другой, и её повысили до наложницы.

Принцессу Ле взял в гарем король Ле Уй Мук и сделал своей женой принцессу. После того, как король Ле Тыонг Дык сверг её с престола и понизил Ле Уй Мука до короля Ман Ле, в более поздних исторических книгах принцессу Ле часто называли Ман Ле Фи.

Деревня Sa Long - это место, где госпожа Выонг Пхи из семьи Ле жила во время набора людей для освоения земель и основания деревни. В ознаменование великих заслуг госпожи жители деревни Sa Long построили храм, чтобы поклоняться ей, как только она скончается. Во времена династий Минь Манг, Тхиеу Чи и Ты Дук в храме находились королевские указы и дары для госпожи (в настоящее время королевские указы и дары не сохранились из-за разрушений, вызванных войной, некоторые из них утеряны). Храм госпожи Выонг Пхи из семьи Ле был признан исторической и культурной реликвией Провинциальным народным комитетом. Каждый год, 27-го числа третьего лунного месяца, жители деревни Sa Long проводят церемонию поклонения госпоже в соответствии с древними ритуалами королевского двора.

Тран Туен

Источник: https://baoquangtri.vn/ve-mien-dat-sa-long-185320.htm