О стране Са Лонг

Река Ша-Лунг – самый крупный рукав реки Бенхай. Протекая через коммуну Виньлонг , Ша-Лунг стала свидетелем взлётов и падений, событий небольшой деревни Ша-Лонг. На этой земле находится священная историческая и культурная реликвия – храм Леди Ле, который до сих пор почитается и почитается местными жителями.

Господин Ле Фуок Бай зажигает благовония у алтаря принцессы Ле. Фото: TRAN TUYEN

Из реки Сэлунг...

Река Ша Лунг берет начало у подножия горного хребта Чыонг Сон, протекает через район Бай Ха (коммуна Винь Ха), затем течет по равнинам коммун: Винь Лонг, Винь Тхуй, Винь Лам, Винь Сон... Первоначальное название этой реки при рождении было Ша Лонг, что связано с легендой о «падающем драконе» в доисторические времена.

Давным-давно, никто не помнит точное время, в прекрасный солнечный день, небо внезапно затянули тёмные тучи, прогремел гром и сверкнула молния, лил ветер и дождь. На тёмных тучах, летящих с моря на материк вслед за ураганом, появился дракон.

Пролетев над хребтом Хо Ся, дракон, измученный, спикировал вниз. Через некоторое время он с трудом взлетел, направляясь к горному хребту Труонг Сон. Сначала дракон коснулся подножия горного хребта Труонг Сон, но внезапно дождь прекратился, ветер стих, небо снова стало ясно-голубым, а солнце ярко-желтым.

Дракон спустился сюда, чтобы подготовиться к родам. Корчась от боли, он царапал землю двумя передними лапами, образовав два больших озера, и подземные воды хлынули наружу. После родов дракон истощился и умер, оставив после себя высеченный в земле след.

Оттуда, где упала голова дракона, вода стекала по его телу, образуя реку, которая впадала в реку Миньлыонг (ныне Бенхай) у её истока. Отсюда и произошло название реки Салонг (что означает «дракон Салонг»).

У двух озер, образовавшихся, когда драконица-мать боролась и царапалась во время родов, люди позже унаследовали источник из-под земли, чтобы построить два крупных ирригационных сооружения, имеющих большое значение для равнин округа Винь Линь.

Это озера Ла Нга и Бао Дай. В коммуне Винь Чап есть ещё одно озеро, которое местные жители называют прудом Сао Са. Этот пруд — хвост дракона, вилявшего при рождении.

Деревня Са Нам (бывшая деревня Са Лонг) расположена на правом берегу реки Са Лунг. Фото: TRAN TUYEN

На протяжении поколений река Салонг снабжала водой и наносами обширную плодородную равнину уезда Виньлинь. Именно поэтому группы переселенцев с севера, прибывших осваивать земли, останавливались здесь, чтобы поселиться и основать мирные деревни, включая деревню Салонг.

В деревню Са Лонг

Чтобы узнать происхождение названия деревни Са Лонг, я отправился в деревню Са Нам коммуны Винь Лонг, чтобы встретиться с господином Ле Фыок Баем (71 год). Господин Бай служил в армии и вышел в отставку в 2013 году в звании подполковника.

Выйдя на пенсию, он вернулся в родной город и десять лет подряд работал партийным секретарём деревни Са Нам. В настоящее время он является председателем совета клана Ле в районе Винь Линь, заместителем главы клана Ле Фыок в деревне Са Нам и главой правления храма леди Вонг Пхи семьи Ле. Г-н Бай является потомком клана Ле Фыок из деревни Са Лонг в 16-м поколении.

Согласно генеалогии семьи Ле (семья, считающаяся первооткрывателями деревни Сэлонг), написанной с периода Каньчи (1663) по период Тхиеучи, потомок в 12-м поколении, доктор Ле Дык (сдал докторский экзамен в 1841 году, затем был назначен Хан Лам Вьен Бьен Ту, Куок Ту Гиам Ту Нгиеп, Чыонг Ан Хо Бо Кап Су Чынг и губернатором провинции Виньлонг), исследовал и восстановил ее после возвращения в старый район, деревню Сэлонг (коммуна Сэлонг, район Намчык, провинция Намдинь ), чтобы проверить происхождение семьи Ле, предок семьи Ле по имени Ле Вьет Тхук (из района Намчык, Намдинь) имел первую заслугу основания деревни Сэлонг (район Миньлинь). Он родил троих детей: «Уважаемых мужчин и благородных женщин, которые непосредственно открыли горы и скалы, набрали людей для основания деревень, оставив после себя великие достижения, которые не изменятся для будущих поколений».

В деревне Сэ Лонг пять кланов считаются основоположниками и сопредседателями: Ле Да, Ле Ван, Ле Фуок, Во, Хо. Предком клана Ле Да является господин Ле Дай Лан (он же Ле Куанг Фу), похороненный в районе храма госпожи Вуонг Пхи клана Ле (в Лойшо Ро). Жители деревни почитают его как основоположника. Господин Ле Куанг Фу – дядя по отцовской линии и человек, который непосредственно воспитывал трёх братьев госпожи Ле Куипхи после ранней смерти их родителей.

Господин Ле Вьет Дао был предком семьи Ле Ван, а господин Ле (аноним) – предком семьи Ле Фыок. Жители деревни почитали их как Хау Кхай Кань. Обосновавшись на новой земле, они вернулись в родной город и похоронили господина Ле Вьет Тхука и его жену в Лой Тай Манге.

Согласно книге «О Чау Кан Люк», написанной Зыонг Ван Аном в 1555 году, во время правления династии Поздний Ле король Ле Тхань Тонг проводил политику расширения территории, переселяя людей в Чау О для постоянного проживания. Королева Ле Куи Фи повела группу последователей вместе со своим старшим и младшим братьями, господином Ле Вьет Дао и Ле (неизвестно), которым король даровал титулы, на юг, чтобы вернуть себе земли.

Прибыв в Чыонгняхо (рядом с Хоша), королева Ле Куи Фи и её свита оказались в местности с густой растительностью. Пройдя немного дальше, они встретили реку Салонг. Видя процветание этого края, королева и её свита решили остановиться и собрать людей из разных мест (в основном с севера), чтобы построить деревню.

Обширные земли от Ко Кьенг (коммуна Винь Кхе) до Сен Туи (провинция Куанг Бинь ) и всей равнины уезда Винь Линь были расчищены под выращивание риса, зерновых культур, скотоводство и птицеводство, и жизнь людей наладилась. Королева и мандарины учили людей строить дома, объединяться, любить и защищать друг друга, бороться с дикими животными, грабителями и защищаться от захватчиков.

Таким образом, деревня Са Лонг возникла в конце XV века, а её название произошло от первоначального названия деревни Са Лонг на севере, коммуны Са Лонг, уезда Нам Трук, провинции Намдинь. Основателем деревни был господин Ле Куанг Фу. Принцесса Ле, её брат, господин Ле Вьет Дао, и её младший брат, господин Ле (имя неизвестно), внесли большой вклад в расширение территории на юг.

Название реки Са Лонг и деревни Са Лонг существовало издавна. Во времена правления короля Зя Лонга все названия деревень, включая имена людей, не разрешалось называть Лонг. Если названия уже были, их приходилось менять, чтобы избежать табу. Поэтому реку Са Лонг пришлось назвать Са Лунг, а деревню Са Лонг – Са Чунг. «Со временем население деревни Са Чунг увеличилось, и позже она была разделена на четыре небольшие деревни: Са Нам, Са Бак, Хоа Нам и Чунг Лап», – сказал г-н Бай.

И Храм Королевы Династии Ле

О титуле принцессы Ле в книге «O Chau Can Luc» Дуонг Ван Аня говорится следующее: «Леди Ле: Она была родом из коммуны Сахун, уезда Миньлинь, и была дочерью, служившей во дворце. Когда Ман Ле Выонг (т.е. король Ле Уй Мук) всё ещё находился во дворце (резиденции принцев до восшествия на престол) и учился у наместника короля, она также пришла учиться сюда. Король нашёл её приятной, и они привязались друг к другу.

Однажды Вуонг ткнул её ногой в ногу. Вернувшись, она рассказала об этом своему хозяину. Хозяин сказал: «Так Вуонг испытывал тебя. Если увидишь, как Вуонг делает это в будущем, прикрой его ногу обеими руками, чтобы показать свою привязанность».

На следующий день она сделала всё, как сказал ей господин. Король был очень доволен и с тех пор больше не дразнил её намеренно. Она также держала свою прекрасную любовь в тайне и никому не рассказывала о ней. Когда король взошел на престол, её взяли в гарем. Будучи умной женщиной, она пользовалась огромной любовью, поэтому её повысили до наложницы.

Принцессу Ле взял в гарем король Ле Уй Мук и сделал своей женой принцессу. После того, как король Ле Тыонг Дык сверг её с престола и понизил Ле Уй Мука до короля Ман Ле, в более поздних исторических книгах принцессу Ле часто называли Ман Ле Фи.

Деревня Сэ Лонг — это место, где госпожа Вуонг Пхи Ле жила во время набора людей для освоения земель и основания деревни. В ознаменование великого вклада госпожи жители деревни Сэ Лонг построили храм для поклонения ей сразу после ее смерти. Во времена династий Минь Манг, Тхиеу Чи, Ты Дык в храме находились королевские указы и дары госпоже (в настоящее время королевские указы и дары не сохранились из-за разрушений, вызванных войной, некоторые из них были утеряны). Храм госпожи Вуонг Пхи Ле был признан исторической и культурной реликвией Провинциальным народным комитетом. Каждый год, 27-го числа третьего лунного месяца, жители деревни Сэ Лонг проводят церемонию поклонения госпоже в соответствии с ритуалами древнего королевского двора.

Тран Туен

Источник: https://baoquangtri.vn/ve-mien-dat-sa-long-185320.htm