В регион Са Лонг

Река Са Лунг — крупнейший приток реки Бен Хай. Протекая через коммуну Винь Лонг , река Са Лунг стала свидетелем взлетов и падений, а также событий, происходивших в небольшой деревне под названием Са Лунг. На этой земле находится священная историческая и культурная реликвия — храм королевы-матери династии Ле, почитаемый и почитаемый местными жителями по сей день.

Господин Ле Фуок Бай зажигает благовония у алтаря королевы Ле. Фото: Тран Туен.

От реки Са Лунг...

Река Са Лунг берет начало у подножия горного хребта Чыонгшон, протекает через район Бай Ха (коммуна Винь Ха), а затем впадает в равнины коммун Винь Лонг, Винь Тхуй, Винь Лам, Винь Сон… Первоначально река носила название Са Лунг, связанное с легендой о «падающем драконе» из доисторических времен.

Давным-давно, никто точно не помнит времени, в прекрасный солнечный день внезапно собрались темные тучи, заслонив небо, сопровождаемые сильным громом и молниями, проливным дождем и ветром. Появился дракон, восседающий на темных тучах и несущийся с моря вглубь суши бушующий шторм.

Пролетев через район Хо Кса, измученный дракон спикировал вниз. Спустя некоторое время он с трудом поднялся в воздух, направляясь к горному хребту Чыонгшон. Как только дракон коснулся подножия гор Чыонгшон, дождь внезапно прекратился, ветер стих, небо стало ясным и голубым, и ярко выглянуло солнце.

Дракон спустился сюда, чтобы подготовиться к родам. Корчась в агонии, он двумя передними лапами впивался в землю, образуя два больших водоема, из которых вода хлынула наружу. После родов дракон истощился и умер, оставив свой силуэт высеченным на скале и земле.

От места, где голова дракона резко опускается вниз, вода течет вдоль его тела, образуя реку, которая в нижнем течении впадает в реку Миньлуонг (сегодня это река Бенхай). Отсюда и происходит название реки Сальонг (что означает «падающий дракон»).

На двух озерах, образовавшихся в результате борьбы и когтей драконицы во время родов, люди впоследствии унаследовали подземный источник воды и построили два крупных ирригационных сооружения, имевших огромное значение для равнин района Виньлинь.

Это озера Ла Нга и Бао Дай. В коммуне Винь Чап есть еще одно озеро, которое местные жители называют заливом Сао Са. Говорят, что этот залив — это хвост дракона, который извивался при рождении.

Деревня Са Нам (ранее входившая в состав деревни Са Лонг) расположена на правом берегу реки Са Лунг. Фото: Тран Туен

На протяжении многих поколений река Сальонг снабжала водой и аллювиальной почвой обширную плодородную равнину в районе Виньлинь. Именно поэтому здесь поселились группы переселенцев с севера страны, основав мирные деревни, в том числе деревню Сальонг.

Прибытие в деревню Са Лонг

Чтобы выяснить происхождение названия деревни Сальонг, я отправился в деревню Са Нам, коммуна Винь Лонг, чтобы встретиться с господином Ле Фуок Баем (71 год). Господин Бай ранее служил в армии и вышел в отставку в 2013 году в звании подполковника.

После выхода на пенсию он вернулся в родной город и в течение 10 лет подряд занимал должность секретаря партийной организации деревни Са Нам. В настоящее время он является председателем совета семьи Ле района Винь Линь, заместителем главы клана Ле Фуок в деревне Са Нам и главой правления храма королевы-матери семьи Ле. Г-н Бай является потомком клана Ле Фуок в 16-м поколении из деревни Са Лонг.

Согласно генеалогии семьи Ле (родословной, считающейся родословной первых поселенцев деревни Сальонг), составленной в период с правления Кань Три (1663 г.) по правление Тхиеу Три, потомок в 12-м поколении, доктор Ле Дык (сдавший докторскую диссертацию в 1841 году и впоследствии назначенный составителем документов Академии Ханлинь, директором Национальной академии и генерал-губернатором провинции Виньлонг), исследовал и пересмотрел генеалогию после возвращения в свой родовой дом, деревню Сальонг (коммуна Сальонг, район Нам Трик, провинция Нам Динь ), чтобы проверить происхождение семьи Ле. Он обнаружил, что основателем рода Ле был Ле Вьет Тхык (из района Нам Чык, провинция Нам Динь), сыгравший важную роль в основании деревни Сальонг (район Минь Линь). У него было трое детей, «блестящие сыновья и благородные дочери, которые непосредственно способствовали заселению, привлекая людей к основанию деревень и оставив после себя огромный вклад, который останется неизменным для будущих поколений».

В деревне Сальонг пять кланов, считающихся пионерами и соработниками земли: Ле Да, Ле Ван, Ле Фуок, Во и Хо. Среди них родоначальником клана Ле Да является г-н Ле Дай Ланг (также известный как Ле Куанг Фу), чья могила находится в районе храма Матери-Королевы Ле (в Лой Хо Ро), и которого жители деревни почитают как первого, кто отвоевал землю. Г-н Ле Куанг Фу был дядей по материнской линии и непосредственно воспитывал троих детей г-жи Ле Куи Фи после преждевременной смерти их родителей.

Г-н Ле Вьет Дао был основателем клана Ле Ван, а г-н Ле (аноним) — основателем клана Ле Фуок. Оба пользовались уважением жителей деревни как первопроходцы этой земли. После поселения на новой родине они вернулись в свою родовую деревню, чтобы перенести останки г-на Ле Вьет Тхука и его жены для совместного захоронения в Лой Тай Манг.

Согласно книге Дун Ван Ана «Ô Châu Cận Lục», написанной в 1555 году, во времена Поздней династии Ле король Ле Тхань Тонг проводил политику расширения территории и привлечения людей в Чау О для поселения. Императрица Ле Куи Пхи повела свиту вместе со своим братом Ле Вьет Дао и Ле (имя неизвестно), которым король даровал титулы, на юг для обработки земли.

Прибыв в Чыонгняхо (на границе с Хоса), императрица Ле Куи Фи и её свита оказались в местности с густой растительностью. Далее они достигли реки Салонг. Почувствовав благоприятную энергию этого места, императрица и её свита решили поселиться здесь, собрав людей из разных мест (в основном с севера), чтобы основать деревню.

Обширная территория, простирающаяся от Ко Киенга (коммуна Винь Кхе), Сен Тхуи (провинция Куанг Бинь ) до всей равнины района Винь Линь, обрабатывалась под рис и другие культуры, а также для животноводства и птицеводства, что обеспечивало процветание населения. Императрица и чиновники обучали людей строительству домов, сплоченности, любви и взаимопомощи для защиты от диких животных, воров и захватчиков.

Таким образом, деревня Сальонг была основана в конце XV века, а название Сальонг происходит от её первоначального названия на севере: деревня Сальонг, коммуна Сальонг, район Нам Трук, провинция Нам Динь. Основателем деревни считается г-н Ле Куанг Фу. Его жена, принцесса семьи Ле, вместе со своим братом, г-ном Ле Вьет Дао, и младшим братом, г-ном Ле (имя неизвестно), внесли значительный вклад в расширение территории на юг.

Названия «Река Сальонг» и «Деревня Сальонг» существуют в истории очень давно. Во времена правления короля Гиа Лонга было запрещено называть все топонимы, деревни и даже личные имена «сальонг». Если они случайно оказывались названными, их приходилось менять, чтобы не нарушать табу. Поэтому название «Река Сальонг» пришлось изменить на «Са Лунг», а деревня Сальонг была переименована в «Са Чунг». «Со временем население деревни «Са Чунг» выросло, поэтому позже деревня была разделена на четыре более мелких деревни: «Са Нам», «Са Бак», «Хоа Нам» и «Чунг Лап», — сказал г-н Бай.

И храм королевы Ле

Что касается личности госпожи Ле, в книге Дуонг Ван Аня «О Чау Кан Лук» упоминается следующее: «Госпожа Ле: Она была родом из коммуны Са Лунг, района Минь Линь, и являлась дочерью, служившей во дворце. Когда Ман Ле Вуонг (то есть король Ле Уй Мук) еще находился в королевской резиденции (резиденции принцев до восшествия на престол) и учился у королевского наставника, она также пришла учиться к нему. Король был доволен ею, и они привязались друг к другу».

Однажды Ван в шутку пнул её ногой. Вернувшись домой, она рассказала об этом учительнице, и та сказала: «Ван тебя проверял. Если ты ещё раз увидишь, как Ван это делает, прикрой его ногу обеими руками, чтобы показать свою привязанность».

На следующий день она в точности следовала плану своего учителя, к большой радости короля, и с тех пор он больше не дразнил её намеренно. Она тоже держала их прекрасный роман в секрете, никогда не раскрывая его. Когда король взошёл на трон, её выбрали в императорский гарем. Благодаря своему интеллекту она пользовалась большей благосклонностью, чем все остальные, и поэтому была повышена до ранга наложницы.

Принцесса Ле была принята в королевский гарем королем Ле Уй Муком и стала его супругой. После того как король Ле Туонг Дык сверг Ле Уй Мука и понизил его в звании до принца Ман Ле, в более поздних исторических записях принцессу Ле часто называли Ман Ле Фи.

Деревня Сальонг — это место, где проживала госпожа Ле в период освоения земель и основания деревни. В память о её великом вкладе жители деревни Сальонг сразу после её смерти воздвигли святилище. На протяжении правления Минь Манга, Тхиеу Три и Ту Дыка госпоже Ле в этом святилище передавались королевские указы и дары (в настоящее время эти указы и дары утрачены в результате военных действий и частичной утраты). Святилище госпожи Ле признано историческим и культурным памятником Народным комитетом провинции. Ежегодно, 27-го числа 3-го лунного месяца, жители деревни Сальонг проводят церемонию поклонения госпоже Ле в соответствии с ритуалами древнего двора.

Тран Туен

Источник: https://baoquangtri.vn/ve-mien-dat-sa-long-185320.htm