Конфликт ценностей и характер писателя.

Душа культуры и вибрации конфликта.

В отношении конфликтов культурных ценностей в цифровую эпоху в Резолюции 80 четко говорится: «Взрывной рост трансграничных онлайн-платформ привел к проникновению оскорбительных и нецивилизованных иностранных элементов, вызывая конфликты ценностей и негативно влияя на сохранение и продвижение исторических и культурных традиций нации, а также на формирование всесторонне развитой вьетнамской личности в новую эпоху...».

Конфликты культурных ценностей представляют собой столкновения и противоречия между идеологическими взглядами, способами мышления, нормами, обычаями, жизненными философиями и творческими тенденциями. Одной из причин этих конфликтов, как четко определила наша Партия, является взрывной рост трансграничных онлайн-платформ и проникновение иностранных и оскорбительных элементов. Влияние социальной среды приводит к конфликтам и различиям в идеологии и мышлении, в восприятии и обработке информации, а также в целях и взглядах субъектов культуры.

Литература — душа культуры. Когда в этой сфере возникают конфликты ценностей (потенциально приводящие к вспышкам), они вызывают потрясения, оставляя долгосрочные последствия для культурной среды и негативно влияя на идеологические основы партии. Типичным примером являются недавние жаркие онлайн-дебаты вокруг некоторых литературных произведений. В этом конфликте ценностей мы видим явное разделение общественного мнения на две тенденции. Часть писателей и литературной аудитории активно продвигает, прославляет и возвышает ценности, благоприятствующие зарубежному влиянию. Они ссылаются на глубокую интеграцию страны в международное сообщество как на причину, по которой ценность произведений основывается на международном общественном мнении. Это предпочтение зарубежному влиянию непреднамеренно игнорирует фундаментальные культурные элементы и национальную идентичность. В частности, многие премии, носящие название «международные», на самом деле присуждаются организациями, враждебными вьетнамской революции. Там они просто используют литературу для осуществления политических замыслов, подрывая партию и страну. И наоборот, часть читателей критикует литературные произведения, полностью отвергая их, рассматривая внешние влияния как культурный «мусор», от которого необходимо избавиться.

Иллюстрация: cand.com.vn

Справедливости ради и объективности следует отметить, что обе эти тенденции являются крайними. В некоторых случаях они обостряют конфликты ценностей до уровня сопротивления и конфронтации, вызывая последствия для культурной среды и идеологических основ партии. В эпоху стремительного развития цифровых платформ конфликты ценностей в литературе, если их не разрешить оперативно, неизбежно приведут к культурным потрясениям. Это создаёт благодатную почву для возникновения девиантных идеологий, ведущих к политическому и идеологическому упадку, и обеспечивает среду для враждебных сил, позволяющих атаковать, искажать, манипулировать и подрывать идеологические основы партии.

Оглядываясь назад и используя диалектический подход, мы видим, что Резолюция 80 является продолжением, развитием и конкретизацией культурных ориентиров партии в новой ситуации. Начиная с Резолюции № 5 8-го Центрального комитета, Национальной культурной конференции 2021 года и заканчивая Резолюцией 80, наша партия последовательно преследовала цель построения передовой вьетнамской культуры, богатой национальной идентичностью. Это ключевая долгосрочная стратегия. Чем глубже страна интегрируется на международном уровне, тем важнее должно быть уделение приоритетного внимания этому фундаментальному элементу. Национальная идентичность — это «удостоверение личности» в интегрированной среде. Любое игнорирование, неприятие или отрицание национальной идентичности является проявлением идеологической, политической, моральной и бытовой деградации, которую необходимо выявлять и пресекать на ранней стадии, на расстоянии и в источнике.

Следовательно, для разрешения конфликтов ценностей все дискуссии должны основываться на основных ценностях национальной культуры и корениться в них. Это самый беспристрастный и справедливый «арбитр». Закон культуры – это движение, взаимодействие и трансформация. В этом процессе культура обладает механизмом самоискоренения некультурных и антикультурных элементов, а также фильтрации и отбора прогрессивных ценностей, богатых национальной идентичностью. История литературы показывает, что шедевры, обладающие непреходящей жизнеспособностью и трансцендентностью, построены на фундаменте национальной культуры.

Ожидания партии и характер писателя.

Историческая практика показывает, что каждый период сильного национального развития тесно связан с блестящим культурным развитием, включая славную миссию литературы. В резолюции 14-го Национального съезда партии определены цели и стратегические направления национального развития на следующие пять лет (2026-2031) и видение до 2045 года, направленные на превращение Вьетнама в развитую, высокодоходную, могущественную, процветающую и счастливую нацию. Эта цель связана с развитием экономики , основанной на знаниях, цифровой экономики, инноваций, повышением производительности труда и укреплением позиций национального бренда на международной арене. Резолюция 80 определяет цели, решения и стратегические направления развития индустрии культуры, в которой партия возлагает большие надежды на литературу и писательский коллектив. Партия и государство имеют механизмы и политику для заказа создания культурных произведений, литературных и художественных работ высокой идеологической, содержательной и художественной ценности, соответствующих вьетнамской культуре новой эпохи. Наряду с этим, особое внимание уделяется разработке законодательства в области художественной и литературной деятельности, авторского права и индустрии культуры... таким образом, чтобы это способствовало развитию культуры и открывало доступ к необходимым ресурсам...

Для конкретизации ориентации партии на развитие вьетнамской литературы правительство издало Указ № 350/2025/НД-КП, устанавливающий правила поощрения литературного развития. Эти существенные изменения во взглядах, политике и руководящих принципах партии и государства в отношении развития литературы демонстрируют высокие ожидания страны от современных вьетнамских писателей.

В соответствии с принципом использования «строительства» для «борьбы» в процессе партийного строительства и исправления, к современной литературе и вьетнамским писателям предъявляются очень высокие требования, не только в плане творческой работы, но и в плане политической осведомленности и профессиональной честности. В интегрированной среде конфликты ценностей являются нормальным явлением социальной жизни. Однако, когда конфликты ценностей в литературе возникают из идеологической позиции и политического сознания писателя, это нормальное явление легко может стать ненормальным и перерасти в сложную ситуацию.

На недавнем литературном симпозиуме в Хошимине один писатель высказал мнение, что путь литературы проходит через границы. Для создания шедевров писателям необходима творческая свобода, совершенно не зависящая от какого-либо направления. Только освободившись от всех идеологических барьеров, писатели могут создавать произведения, имеющие современное значение… На самом деле, эти взгляды не новы. За 40 лет, прошедших с момента реформ в стране, подобные мнения встречались на литературных форумах. Многие авторы даже открыто выступали против национальных интересов, требуя создания независимых ассоциаций и групп, действующих вне правовой системы и революционной литературной экосистемы. Однако при более внимательном рассмотрении это всего лишь софистика. Поэтому после того, как этот писатель высказал свое мнение, несколько других авторов немедленно возразили, четко заявив, что ни одна литературная традиция не может существовать и развиваться свободно без направления, позиции или организации. Суть в том, что если эти ошибочные точки зрения не подвергаться сомнению и критике, и если человек, выражающий это мнение, не проявляет восприимчивости и открытости, то возникнет конфликт ценностей. Этот конфликт проистекает из самих мыслительных и творческих намерений автора.

В этом новом контексте наша Партия высоко ценит основополагающую роль культуры в формировании характера и устойчивости к сложному и деструктивному влиянию чужеземных культур; сохранение традиционных обычаев и ценностей, воспитание гордости и стремления внести вклад в развитие страны. Характер писателя прежде всего отражается в его мышлении и творческих целях. Литературные произведения, независимо от стиля, школы, движения или направления, должны прежде всего ставить национальные и этнические интересы. Каждое открытие, нововведение и прорыв в идеях и творческом пути должны исходить из сердца, посвященного служению Родине и народу. Для достижения этого писатель является свободным субъектом в творческой экосистеме вклада. И в этой экосистеме любые конфликты ценностей (если таковые имеются) будут разрешаться культурным, цивилизованным и высоколитературным образом…