Ao Dai - Vietnams kulturella "pass"

En symbol för nationell identitet

Den vietnamesiska ao dai är kulmen av historia, estetik och nationalanda. Enligt dokument från avdelningen för konst, fotografi och utställningar var ao dais föregångare den fempaneliga, höghalsade ao dai, som uppstod under Lord Nguyen Phuc Khoats regeringstid på 1700-talet. I samband med att den södra regionen etablerade sin egen identitet lade Lord Nguyen grunden för klädreformen och skapade den ursprungliga formen av ao dai. När Nguyen-dynastin enade landet 1802 fortsatte hovet att ärva och utveckla detta plagg. Mellan 1836 och 1837 genomförde kejsar Minh Mang landsomfattande klädreformer, vilket bidrog till ao dais utbredda popularitet och gjorde den till en välbekant bild i samhällslivet.

Den traditionella femdelade klänningen (áo ngũ thân) har en struktur med fem delar som symboliserar de fem dygderna inom österländsk filosofi och representerar begreppen välvilja, rättfärdighet, anständighet, visdom och pålitlighet. Detta plagg är tillverkat för både män och kvinnor och skiljer sig endast i vissa detaljer, såsom den nedre halsringningen och smalare ärmar för kvinnor. Denna enkla men värdiga stil återspeglar den raffinerade livsstilen hos det forntida vietnamesiska folket. Med tiden, tillsammans med historiska förändringar och kulturellt utbyte, har áo dài gradvis förändrats för att passa det moderna livet, men dess kärnanda har bevarats.

En betydande vändpunkt inträffade i början av 1930-talet när konstnären Nguyen Cat Tuong initierade en rörelse för att modernisera den traditionella ao dai (vietnamesisk långklänning). Hans Lemur ao dai-design, publicerad i tidningen Phong Hoa 1934, skapade en ny våg i det samtida samhället. Han designade en mer strömlinjeformad, kroppsnära ao dai som framhävde den kvinnliga figuren och införlivade element som puffärmar, lotusbladskragar och smalare kjolar, vilket förkroppsligade en modern anda samtidigt som den behöll östasiatiska särdrag. "Great Dictionary of World Famous People", publicerad av Japan 2013, erkänner honom som initiativtagaren till moderniseringen av traditionella vietnamesiska damkläder, vilket hade ett betydande inflytande på modern ao dai-design.

Det är dock beklagligt att när konstnären Nguyen Cat Tuong gick bort vid 34 års ålder, fortsatte hans barn inte hans arbete och registrerade inte immateriella rättigheter för lemurdesignen. Denna brist på tydlig upphovsrätt för ao dai (vietnamesisk traditionell klädsel) är fortfarande olöst än idag. I samband med djup integration, där nationell identitet blir allt viktigare, är avsaknaden av en officiell internationell skyddsmekanism för ao dai något som kräver allvarlig övervägning. Ao dai är inte bara vacker i sin form utan också rik på symboliskt värde. Tätt ansittande mot kroppen, med en hög krage och två mjuka, böljande paneler, är ao dai både blygsam och framhäver vietnamesiska kvinnors kurvor. Poeten Xuan Dieu skrev en gång: "Dessa fina sidenpaneler har omslutit min själ under hela mitt liv." Denna rad talar om generationers längtan efter ao dais graciösa och milda skönhet.

Professor Tran Lam Bien bekräftade att ao dai är en distinkt symbol för Vietnam, först designad av vietnameserna. Detta påstående har inte bara akademiskt värde utan bekräftar också kulturell suveränitet . Därför är ao dai inte bara klädesplagg, utan en symbol för nationell identitet.

Vi hoppas på en vietnamesisk Ao Dai-dag. (Foto: Hoa Nguyen)

Under de senaste två decennierna har ao dai (vietnamesisk traditionell klädsel) alltmer etablerat sig på världens modekarta . En viktig bidragsgivare till denna resa är designern Minh Hanh, känd som "Ao Dais ambassadör". Hon föddes 1961 i Gia Lai, med rötter i Hue, och samlar och marknadsför inte bara ao dai utan förnyar sig också ständigt genom att kombinera etniska motiv och traditionella material med en modern anda. Enligt henne är ao dai "ett språk som inte behöver översättas". Genom sina kollektioner som visas både nationellt och internationellt har hon bidragit till att lyfta ao dai från en nationaldräkt till en kulturell symbol med internationellt inflytande.

Förutom Minh Hạnh finns det många andra passionerade ao dai-designers som Lan Hương, Đức Hùng, Đỗ Trịnh Hoài Nam, Võ Việt Chung, Sĩ Hoàng, Thuận Việt… De har fört ao dai till internationella catwalks genom att kombinera handbroderi, sidenmålning, brokadvävning och införliva lotusblommor, bronstrummor och folkmotiv i varje design, vilket skapar kollektioner av global kaliber.

Utöver catwalken används ao dai (vietnamesisk traditionell klädsel) också i kulturdiplomatiska aktiviteter. Bilder på kvinnliga delegater, konstnärer och statsöverhuvudens fruar som bär ao dai på internationella forum har lämnat ett starkt intryck. Utan långa introduktioner berättar själva klädseln historien om ett elegant, medkännande och traditionellt rikt Vietnam.

Jag hoppas att det blir en vietnamesisk Ao Dai-dag.

Under senare år har ao dai (vietnamesisk traditionell klädsel) inte bara varit närvarande i det dagliga livet utan har också firats genom många storskaliga evenemang. Dessa inkluderar den årliga Ho Chi Minh City Ao Dai-festivalen, som lockar hundratals designers, konstnärer och allmänheten; Hanoi Tourism Ao Dai Festival, som kopplar samman ao dai med att marknadsföra huvudstaden som turistdestination; och program som kallas "Vietnam Ao Dai Week", som lanserats av olika organisationer och föreningar för att uppmuntra kvinnor att bära ao dai vid speciella tillfällen. Dessa aktiviteter skapar en livlig atmosfär och bidrar till den utbredda spridningen av ao dais image inom samhället och i internationella medier.

Det är värt att notera att sedan den 15 maj 2016 har den 15 maj erkänts som Ao Dai-dagen i Kalifornien (USA). Denna händelse är inte bara en källa till stolthet för den vietnamesiska diasporan utan bekräftar också den vietnamesiska kulturens vitalitet utomlands. Att Ao Dai firas utomlands visar att denna symbol har överskridit nationella gränser och blivit en gemensam andlig tillgång för det internationella samfundet som älskar Vietnam.

Det är dock uppenbart att trots många festivaler och veckor tillägnade åt att fira ao dai, såsom Ao Dai-veckan organiserad av Vietnams kvinnoförbund, Ho Chi Minh Citys Ao Dai-festival och Hanoi Ao Dai-turismfestival, saknar Vietnam fortfarande en officiellt erkänd nationell Ao Dai-dag. Avsaknaden av ett symboliskt nationellt landmärke gör arbetet med att etablera ao dai som nationaldräkt ofullständigt.

Att inrätta en "vietnamesisk Ao Dai-dag" genom ett officiellt beslut är inte bara betydelsefullt för att hedra den traditionella vietnamesiska klädseln, utan representerar också ett strategiskt steg i att hävda kulturell suveränitet, stärka det nationella varumärket och skapa en solid rättslig grund för att klädseln verkligen ska bli ett kulturellt "pass" för Vietnam på den internationella scenen.

Formgivarna uttryckte också sin förhoppning om att myndigheterna snart skulle registrera ao dai (vietnamesisk traditionell klädsel) för skydd hos internationella organisationer för immateriella rättigheter. I samband med allt hårdare kulturell konkurrens är det viktigt att proaktivt skydda traditionella symboler. Ao dai har inte bara estetiskt värde utan representerar också ett andligt arv som vårdats genom många generationer.

I varje böljande klänning finns en berättelse om historia, om människor och om strävan efter integration utan assimilering. (Foto: Khieu Minh)

Frågan om när ao dai (vietnamesisk traditionell klädsel) kommer att ha en nationell hedersdag är fortfarande oklar. En officiell dag tillägnad ao dai skulle inte bara vara en ceremoniell händelse utan också en möjlighet att utbilda den yngre generationen om nationens historia och kulturella värderingar. När varje elev förstår ursprunget till den femdelade ao dai-dräkten, känner till reformerna av Lord Nguyen Phuc Khoat och Kung Minh Mang, eller Nguyen Cat Tuongs innovativa roll, kommer de att känna sig ännu mer stolta över att bära detta traditionella plagg.

I kulturindustrins tidsålder har varje symbol ekonomiskt och diplomatiskt värde. Japan marknadsför kimonon, Sydkorea hanboken och Indien sari som nationalsymbol. Vietnam kan absolut positionera ao dai som ett viktigt kulturellt varumärke. När ao dai skyddas och marknadsförs på rätt sätt kommer den att bidra till att främja turism, mode, konst och många andra kreativa näringar.

Ao dai har klarat historiens växlingar, från feodalhovet till modern tid, från gamla svartvita fotografier till bländande catwalks. Oavsett omständigheterna har detta plagg behållit sin eleganta skönhet och sitt andliga djup. Det är just denna egenskap som gör ao dai till ett speciellt "pass" för Vietnam.

När varje vietnames vårdar den traditionella ao dai, när konstnärer fortsätter att skapa baserat på historisk förståelse, och när myndigheterna har en tydlig strategi för att skydda och främja, kommer ao dai att fortsätta sin bestående resa. Detta är inte bara ett plaggs resa, utan den vietnamesiska identitetens resa i en globaliserad värld.

Därför är ao dai inte bara ett bevarat förflutet utan också en framtid som utvecklas. I varje böljande plagg finns en berättelse om historia, om människor och om strävan efter integration utan assimilering. Och när världen nämner Vietnam med bilden av den graciösa ao dai, kan vi tro att detta kulturella "pass" har uppfyllt och uppfyller sitt uppdrag, och bär den vietnamesiska andan vida omkring samtidigt som det behåller dess essens.

För att hedra traditionell skönhet, väcka nationell stolthet och sprida bilden av den moderna vietnamesiska kvinnan – självsäker, ansvarsfull, medkännande, kreativ – och i väntan på 116-årsdagen av internationella kvinnodagen (8 mars 1910 - 8 mars 2026), 1986-årsdagen av Hai Ba Trung-upproret, och för att välkomna valet av suppleanter till den 16:e nationalförsamlingen och folkråden på alla nivåer för mandatperioden 2026-2031, lanserar presidiet för Vietnams kvinnoförbunds centralkommitté "Ao Dai-veckan" 2026 rikstäckande från 1 mars till 8 mars 2026.

Vid detta tillfälle lanserade fackföreningen för Vietnam Law Newspaper fototävlingen "Charmig vietnamesisk lag 2026" för kvinnliga tjänstemän, reportrar, redaktörer och personal som arbetar på Vietnam Law Newspaper.

Källa: https://baophapluat.vn/ao-dai-tam-ho-chieu-van-hoa-viet.html