Lektion 1: Att förverkliga projektet

VHO - Nyligen höll kultur- och idrottsdepartementet i Thua Thien Hue-provinsen en ceremoni för att ta emot certifikatet som erkänner folkkunskapen om "Hues traditionella hantverk att sy och bära ao dai" som ett nationellt immateriellt kulturarv.

Detta anses vara resultatet av över fyra års lokala ansträngningar för att främja och bevara de historiska och kulturella värdena hos traditionell ao dai (vietnamesisk långklänning) från dåtid till nutid, bygga nya värden och "omvandla arv till kulturella tillgångar".

Från "medicinens historia"...

Herr Phan Thanh Hai, chef för kultur- och idrottsdepartementet i Thua Thien Hue- provinsen, erkände att Hues Ao Dai (traditionell vietnamesisk klädsel) är ett "typiskt exempel" på den lokala regeringens politik och inriktning för att hedra, bevara och utveckla hållbara kulturella värden genom historien, samtidigt som man skyddar traditionella prestationer och uppdaterar och utvecklar nya, mer samtida värden.

Hue-stil ao dai (traditionell vietnamesisk klädsel) marknadsförs under Tet (vietnamesiskt nyår) i Hanoi.

Enligt forskare har historien om Hue Ao Dai, som representerar den traditionella vietnamesiska Ao Dai, utvecklats under flera århundraden, kopplad till den historiska utformningen av kulturella värden sedan Nguyen-dynastin.

Hittills har kultur- och sportdepartementet i Thua Thien Hue, baserat på den praktiska erfarenheten från den lokala ao dai-skräddarindustrin och de sociokulturella aspekterna av marknadsföringen av traditionella kläder i Hue, djärvt drivit kampanjer och främjat möjligheter att återuppliva traditionella ao dai-designer, skapa innovativa variationer och förvandla detta till en långsiktig utvecklingshistoria.

Från 1744, efter att ha utropat sig själv till kung i Phu Xuan, genomförde Lord Nguyen Phuc Khoat, i en önskan att demonstrera sin administrativa makt och bygga upp sitt politiska system i det territorium han kontrollerade, många reformer i den administrativa apparaten och tillämpade strategier för att utveckla ekonomin, kulturen och samhället.

Ett av hans mest anmärkningsvärda exempel var hans beslut att välja den femdelade ao dai (traditionell vietnamesisk tunika) från folktraditioner, modifiera vissa detaljer och etablera den som den officiella klädseln för tjänstemän och allmogen. Den femdelade ao dai blev därmed det primära plagget för folket i Dang Trong (södra Vietnam), vilket bekräftade deras kulturella oberoende och skilde dem från folket i Dang Ngoai (norra Vietnam).

Vårens Ao Dai-festival i Hanoi

Det var dock inte förrän 1826, efter den stabilitet vid hovet som han ärvt från sin far, kejsar Gia Long, som kejsar Minh Mạng resolut genomförde politik för att förbättra den nationella kulturen, etablerade den fempaneliga áo ngũ thân som nationaldräkt och tillämpade den i stor utsträckning och enhetligt i hela landet.

Denna klädstil, inspirerad av folktraditioner, har blivit en "standardklädsel" som passar vietnamesernas storlek och kroppsbyggnad, anpassad för att passa seder och ritualer, för användning under olika omständigheter och för olika grupper, och som tjänar kulturella aktiviteter, både för allmänheten och för officiella ceremonier.

Det var inte förrän den franska kolonialpolitiken, när landets monarki föll, som vietnamesiska klädstilar började förändras, gradvis västerländska som en del av integrationsprocessen, och sedan ytterligare modifierades för att passa varje historisk period, vilket resulterade i gradvis differentiering. Men när det gäller folkritualer bevarades fortfarande forntida kulturella traditioner av folket.

Den traditionella fempanelsklänningen (áo ngũ thân) bevaras fortfarande i landsbygdsbyar. Under festivaler och helgdagar bärs den ofta av tjänstemän och allmänheten som sin primära klädsel. Således har fempanelsklänningen, med tiden, genom krig och fred, förblivit en del av folkets klädstil.

Särskilt i Hue, ett land med kunglig och kejserlig makt, bevaras dynastin fortfarande, trots otaliga turbulenta förändringar, av folket som ett sätt att upprätthålla livets ritualer och seder. Oavsett hur svåra deras omständigheter är, behåller Hues folk sina traditionella familjeseder och seder, och bevarar alla familjetraditioner och ritualer.

Tack vare detta har den femdelade klädseln i Hue-kulturen bevarats och används respektfullt av Hue-folket vid alla tillfällen och ceremonier året runt. Hue-folket förblir, ur etikettsynpunkt, seriösa och korrekta när de ser den traditionella femdelade klädseln, och i varje kulturell familj behåller de alltid dessa femdelade klänningar som en stolt symbol för sin familjs prestationer och prestige.

Från projektförslaget till den faktiska utvecklingen

Dr. Thai Kim Lan, en av Hues ledande kulturforskare, är också en Hue-kvinna som, trots att hon bott och arbetat utomlands i många år, alltid har behållit den värdiga uppträdande som förkroppsligas i den traditionella femdelade ao dai. Nu, efter att ha återvänt till Hue, fortsätter hon sitt arbete med att främja nationell kultur, och deltar återigen i återupplivandet av traditionell klädsel och förespråkar utvecklingen av den nationella ao dai.

Engagemanget av individer som Dr. Thai Kim Lan har haft en stark inverkan på den kulturella och ceremoniella rörelsen i Hue, och den lokala kultur- och idrottsavdelningen har aktivt främjat dess utveckling. För mer än tre år sedan lanserades ett handlingsprogram för att återuppbygga kulturella värden från Hue Ao Dai (traditionell vietnamesisk klädsel) med stöd av forskare, klaner, byar, kulturhantverkare och skrädderiföretag för traditionella dräkter.

Hue-stilen ao dai (traditionell vietnamesisk klädsel) blir alltmer framträdande i Hues ceremonier.

Följaktligen har bilden av Hue-folket som bär femdelad ao dai (traditionell vietnamesisk klädsel) gradvis blivit populär, återskapad och hedrad i alla samhälls- och sociala aktiviteter, från Tet-firanden (månnyåret) till lokala kulturevenemang. Under internationella festivaler i Hue, och vid alla traditionella folkliga evenemang, väljs femdelad ao dai som huvudklädsel för arrangörerna för att genomföra ceremonier högtidligt, och alla deltagare följer strikt reglerna.

Thua Thien Hues kultur- och sportdepartement är den starkaste förespråkaren för denna aktivitet, med policyn att bära traditionella femdelade dräkter vid flagghissandet i början av varje vecka och vid officiella konferenser och möten inom den lokala förvaltningen.

Dr. Thai Kim Lan bredvid en bricka med traditionella Tet-offer (månnyår).

Dessutom spred sig den traditionella ao dai-rörelsen med ursprung i Hue snabbt till andra platser genom kulturella kampanjer och marknadsförde sig djärvt på mässor och kulturevenemang från Hanoi till Ho Chi Minh-staden.

Hues hantverkare i Ao Dai har inte dragit sig för långa resor och deltagit i många stora program och evenemang, såsom vårfestivalen i Hanois gamla kvarter, stora kultur- och handelsveckor i Ho Chi Minh-staden; och kulturutbyten i Da Nang och det centrala höglandet.

Vissa nationella diplomatiska aktivister och vietnamesiska handelsattachéer utomlands insåg också vikten av nationalklädsel och anslöt sig till denna kampanj, och spred gradvis bilden av den traditionella Ao Dai-klädseln vida omkring.

Den 29 mars 2023 fattade folkkommittén i Thua Thien Hue-provinsen ett beslut som godkände projektet "Hue - Vietnamesisk Ao Dai-huvudstad", vilket officiellt erkände främjandet och utvecklingen av den traditionella femdelade Ao Dai-festivalen i området. Detta evenemang ger ytterligare en rättslig grund för att främja och hedra Hues Ao Dai, i syfte att främja ekonomisk och turismutveckling och bekräfta bilden av Hues Ao Dai i samhällskulturen och internationella relationer.

En starkare riktning för utvecklingen av Hues Ao Dai (traditionell vietnamesisk klädsel) etablerades därmed, med en viktig milstolpe som ministeriet för kultur, sport och turisms erkännande av Hues Ao Dai-skräddarhantverk som ett kulturarv och folkkunskap. Berättelsen om att "förvandla kulturarv till tillgångar" började officiellt.

Källa: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-dua-de-an-vao-cuoc-song-113818.html