Mo Muong-ritualen utförs vid alla större festivaler inom den etniska gruppen Muong.
...Inför risken att förlora sina kärnvärden lämnade provinsen Hoa Binh (tidigare) in en begäran till UNESCO om att överväga att skriva in Mo Muong som ett immateriellt kulturarv för mänskligheten.
Enligt hantverkaren och shamanen Bui Van Minh i Van Son-kommunen i Phu Tho- provinsen är Muong-shamanism en folklig uppträdandeaktivitet som uttrycks i ritualer förknippade med Muong-folkets andliga och religiösa liv. Utförandet och recitationen av shamanism sker inom samhället och i enskilda familjer som hålls i ritualerna.
Utövarna av Muong-shamanism är shamaner som besitter kunskap om shamanism, memorerar tiotusentals shamanverser och är skickliga i ritualer och seder. De är respekterade personer som förtros av samhället. Under ritualen är det shamanen som talar, reciterar och sjunger de shamanska ramsorna (bönesångerna).
Muong-folket har inget eget skriftspråk, så besvärjelserna förs vidare från generation till generation av shamaner genom muntlig tradition, och överlever och upprätthålls genom Muong-folkets folkritualer. Muong-besvärjelser består av tre huvuddelar: besvärjelseorden, framförandet, framförandemiljön och de personer som utför besvärjelsen; bland dessa intar besvärjelseorden, nära förknippade med utövaren, den viktigaste positionen.
Med tiden har Mo Muong bidragit till att forma karaktären och själen hos generationer gällande Muong-folkets kulturella och historiska traditioner i Hoa Binh-regionen (tidigare). Mo Muong är kristalliseringen av erfarenheter inom arbete och produktion, kulturellt beteende och livsfilosofi, och uttrycker kärlek till livet, människorna och hemlandet; och återspeglar andan och karaktären hos folket och landet i Hoa Binh.
År 2024 sammanställde provinsen Hoa Binh (tidigare) en nationell vetenskaplig dokumentation om Mo Muongs kulturarv i samarbete med andra provinser och städer över hela landet som innehar Mo Muongs kulturarv, och lämnade in den till UNESCO för att inkludera den i mänsklighetens immateriella kulturarv. Enligt planen kommer den att granskas av UNESCO i december 2026.
År 2024 sammanställde provinsen Hoa Binh (tidigare) en nationell vetenskaplig dokumentation om Mo Muongs kulturarv i samarbete med andra provinser och städer över hela landet som innehar Mo Muongs kulturarv, och lämnade in den till UNESCO för att inkludera den i mänsklighetens immateriella kulturarv. Enligt planen kommer den att granskas av UNESCO i december 2026.
Från dåtid till nutid har generationer av Muong-folket bevarat, fört vidare muntligt och hållbart främjat Mo Muongs värderingar, vilket skapat vitalitet och ett brett inflytande i samhällslivet. Enligt forskare krymper miljön för att utöva Mo Muong i Hoa Binh-provinsen (tidigare) på grund av bristen på verkligt effektiva lösningar för att bygga och skapa en gynnsam miljö och platser för utövandet.
Spridningen och främjandet av det unika och representativa innehållet och värdena i Mo Muong-arvet har inte systematiskt genomförts; propagandans innehåll förblir monotont, direkt och traditionellt, och saknar forskning och kreativ anpassning till teaterformer. Som ett resultat är det svårt för lokalbefolkningen och turister att fullt ut ta till sig och uppskatta värdena och innehållet i arvet.
Dessutom finns det inga mekanismer, policyer eller finansiering för att regelbundet bevara och främja Mo Muong-arvets värden, trots att det erkänns som ett nationellt immateriellt kulturarv med sina unika och enastående historiska, kulturella och vetenskapliga värden. För närvarande, på grund av den krympande miljön för att utöva Mo Muong-arvet, utövas vissa ritualer inte längre som de en gång gjorde, så shamanerna måste anpassa sina metoder för att passa det moderna kulturlivet...
Ritualens betydelse och besvärjelser har dock fortfarande ett humanistiskt värde för forskning och spridning. Antalet Muong-shamaner minskar gradvis; enligt den senaste statistiken finns det för närvarande nästan 200 shamaner i Phu Tho-provinsen, huvudsakligen koncentrerade till Hoa Binh-området (tidigare). Shamanen Quach Van Dao från Hop Kim-kommunen sa: ”I Kim Boi-distriktet (tidigare) finns det nu färre än 10 shamaner. Antalet shamaner i vår generation minskar. Även om unga människor idag känner till det, är det väldigt få som förstår och bryr sig om Muong-shamanism.”
Därför är det viktigt att behöriga myndigheter stöder hantverkarna i att föra vidare denna tradition till kommande generationer på ett autentiskt sätt.” Enligt en representant från departementet för kultur, sport och turism i Phu Tho-provinsen har utbildningen och överföringen av Mo Muong-ritualer i provinsen under de senaste åren mött många svårigheter på grund av bristen på en lämplig miljö och de höga kraven på de inblandade individerna (de måste noggrant väljas utifrån sin fallenhet och talang, och måste förstå och känna till det talade och skrivna språket hos den etniska gruppen Muong för att kunna lära sig).
Dessutom är fördelarna med att lära sig och utöva Muong-shamanism inte stora; det är mycket tidskrävande och mödosamt och kräver social prestige för att kunna utföra det. Å andra sidan är den sociala medvetenheten om Muong-shamanismens roll och betydelse i livet, även bland Muong-folket själva, ännu inte fullständig. De förstår inte helt kärnvärdena, den djupa humanistiska innebörden, de historiska och vetenskapliga aspekterna av Muong-shamanism…
Inför den ökande risken för att Mo Muongs kulturarv försvinner har Phu Tho-provinsen satsat på att inventera, samla och sammanställa alla dess värden och innehåll, och att snabbt åtgärda eventuella problem. Samtidigt syftar man till att öka medvetenheten och ansvarskänslan hos alla myndighetsnivåer, sektorer och samhället för att bevara och effektivt främja kulturarvets värde i olika aspekter av samhällslivet; och att omvandla Mo Muongs kulturarv till en distinkt och unik turistprodukt kopplad till turismutveckling i provinsen.
Text och foton: TRAN HAO
Källa: https://nhandan.vn/bao-ton-di-san-van-hoa-mo-muong-post933389.html
Kommentar (0)