(VHQN) - Förr i tiden smiddes våra samhällsband genom "omfamningen" av "Draken och ormen klättrar till molnen" och de täta handskakningarna av "Dung Dang Dung De". Dessa barnlekar stärkte våra ben, gjorde våra kroppar smidigare och vi memorerade otaliga lättkomna, enkla och rustika barnramsor som höll våra själar lika rena som fullmånen.
Leker under månskenet
I väntan på månskensnätter brukade vi ivrigt gå mot kullen – där otaliga spår av krig fanns kvar – där bara vildblommor växte överallt på sluttningarna. Där, under skyttegravarna och bredvid de oexploderade bomberna, lekte vi låtsasstrider.
Vi delade in oss i fiende- och vänskapliga sidor, men ingen av oss ville vara fienden; alla tävlade om att spela soldaternas roll. Under striden använde vi frukten från bời lời-trädet som "ammunition" i vår "skjut"lek. Bời lời-frukten orsakade olidlig smärta när den sköts, och dess krossade skal avgav en stickande, frätande lukt som liknade "kulrök".
När vi växte upp gick vi skilda vägar, men när vi pratar om barndomsminnen minns vi alltid den gången vi spelade barnvisor tillsammans, väntade på att månen skulle gå upp tillsammans...
Fienden förlorar alltid, kapitulerar med båda händerna höjda, eskorteras från underjordiska bunkrar och skyttegravar... för att "återlämnas till oss"! Våra befälhavare är utvalda att vara traditionella helbrägdagörare.
På andra sidan valde de en starkare, större person att leda, med den bakom som lindade armarna runt midjan på den framför, och så vidare, och bildade en drake eller orm, springande och sjungande, och engagerade sig i ett samtal mellan läkaren och draken och ormen:
" Drakar och ormar klättrar till molnen / Det finns ett vajande träd / Det finns ett hus med soldater / Är doktorn hemma eller inte? / Ge mig lite eld / Vad för? / Eld att tillaga fisk med / Hur många fiskbitar? / Tre fiskbitar / Ge mig huvudbiten / Ett ben, en klump / Ge mig mittenbiten / En blodklump, en köttklump / Ge mig stjärtbiten / Du kan jaga så mycket du vill... ".
Ibland använder de ett annat svar: " Ja, vart ska ni, mor och barn?/ Draken och barnet ska hämta medicin åt barnet/ Hur gamla är ni?/ Jag är ett/ Medicinen är inte bra/ Jag är två/ Medicinen är inte bra/ Jag är tre/ Medicinen är inte bra/ Jag är fyra/ Medicinen är inte bra/ Jag är fem/ Medicinen är inte bra/ Jag är sex/ Medicinen är inte bra/ Jag är sju/ Medicinen är inte bra/ Jag är åtta/ Medicinen är inte bra/ Jag är nio/ Medicinen är inte bra/ Jag är tio/ Om medicinen är bra, snälla ge mig huvudet/ Med ben och bitar/ Snälla ge mig mitten/ Med blod och pulpa/ Snälla ge mig svansen/ Ni kan jaga så mycket ni vill ."
Barnen sjöng och lekte högljutt. Inte bara "Draken och ormen klättrar bland molnen", utan även "Katten jagar musen", "Dung Dang Dung De" och andra sånger ekade genom byn i månskenet, ibland svagt, ibland starkt.
Bandet mellan barn
På den tiden fanns det inga klockor eller kalendrar; vi kunde bara gissa månaden och dagen genom att titta på månen. Vi kunde alla detta utantill: " Den första dagen är en halvmåne / Den andra dagen är ett risblad / Den tredje dagen är en skära / Den fjärde dagen är en lie / Den femte dagen är en kastskära / Den sjätte dagen är en riktig måne / Den tionde dagen är en dold måne / Den sextonde dagen är en hängande måne / Den sjuttonde dagen är en trasig säng / Den artonde dagen är ett bränt agnar / Den nittonde dagen är en hög / Den tjugonde dagen är en god dröm / Den tjugoförsta dagen är midnatt / Den tjugoandra dagen är densamma som visaren / Den tjugotredje dagen är densamma som huvudet / Den tjugofjärde dagen är där den är / Den tjugofemte dagen är där / Den tjugosjätte dagen är sådär / Den tjugosjunde dagen är som den är / Den tjugoåttonde dagen är som den är / Den tjugonionde dagen är sådär / Den trettionde dagen är ingen måne ."
Vi var tvungna att vänta till nästa fullmåne, så vi kom överens om att gå ut på den "sjuttonde månen", för när alla var trötta och sov djupt brukade vi i hemlighet springa uppför backen...
Vi spelade spelet, men jag förstod inte helt innebörden bakom ramsan. Min mormor förklarade att den symboliserar solidaritet mellan människor, genom berättelsen om draken och ormen, en symbol för enighet och samarbete som inte får brytas, utan snarare integreras sömlöst. Och den djupare innebörden är bandet inom gemenskapen, hela nationens vilja.
Min mormor förklarade vidare varför doktorn, när drakprocessionen sjunger raden "Jaga så mycket du vill", börjar jaga processionen. Ledaren gör allt för att skydda stjärtänden. Doktorn måste göra allt för att röra stjärtänden, det vill säga att röra den sista personen i drakprocessionen. Om doktorn fångar stjärtänden kommer den personen att elimineras från spelet.
Varför inte fånga den i huvudet? Först då förstår jag principen för att fånga ormar enligt våra förfäder: det snabbaste sättet är att röra vid stjärtfenan, eftersom huvudet innehåller gift och är lätt att bitas. När man fångar en orm måste man dra hårt för att sträcka ut ryggraden, vilket försvagar den avsevärt, sedan kasta den kraftfullt för att oskadliggöra den... Genom lekar och folksånger lärde våra förfäder oss hur man ska leva, hur man ska behandla andra och hur man ska harmonisera med naturen...
När vi växte upp gick vi skilda vägar, men när vi minns vår barndom minns vi alltid de där vackra dagarna då vi spelade spel tillsammans, sjöng barnvisor och väntade på att månen skulle lysa. Plötsligt, ikväll, hör jag de klara ljuden av skratt och röster som ropar till varandra. Jag längtar efter ännu en månbelyst natt.
Källa
Kommentar (0)