År 1990 erkändes den japanska bron av kulturministeriet som en nationell historisk och kulturell relik. År 1999 skrev UNESCO in den antika staden Hoi An på världsarvslistan , där den japanska bron är en av de viktiga reliker som utgör detta världskulturarv. Bilden av den japanska bron finns också tryckt på 20 000-dongsedeln i det nuvarande valutasystemet i Vietnam.
Under sina mer än fyra århundraden har denna arkitektoniska struktur lidit allvarlig försämring och skador och har genomgått sju restaurerings- och renoveringsprojekt.
Det mest betydande restaureringsprojektet påbörjades den 28 december 2022, med en total investering på 20,2 miljarder VND, finansierad av budgetarna i Hoi An City och Quang Nam -provinsen.
Enligt planerna kommer Hoi An City att inviga den renoverade japanska bron den 3 augusti 2024 under den 20:e Vietnam-Japan kulturveckan som hålls i Hoi An.
Men under de sista dagarna i juli 2024, när de skyddande strukturer som användes för restaureringen av bropagoden demonterades, vilket avslöjade monumentet efter nästan två års omfattande restaurering med ett "ljusare" utseende än tidigare, fanns det många motstridiga åsikter på sociala medier och etablerade medier om bropagoden efter restaureringen. Dessa åsikter var huvudsakligen kritiska, nedsättande och hånfulla, och hävdade att bropagoden hade restaurerats felaktigt, hade "moderniserats" och att restaureringen hade förstört en "symbol för Hoi An", ett kulturarv för mänskligheten...
Är det fel att restaurera bropagoden?
Efter att ha arbetat med museivård i Hue i 17 år; efter att ha utbildat mig inom arkeologi, monumentvård och kulturarvsförvaltning i Japan, Sydkorea, Tyskland och Frankrike från 1997 till 2004; och efter att ha besökt restaureringsplatsen för bropagoden flera gånger under 2023, samt observerat detaljerade bilder av bropagoden före och efter restaureringen (publicerade i pressen och på sociala medier), bekräftar jag att restaureringsteamet för bropagoden utförde arbetet systematiskt, vetenskapligt och seriöst, och restaureringsresultaten är utmärkta. Jag återvänder till Hoi An till en bropagod som är trogen sitt ursprungliga utseende och form, men mer solid och robust.
Det är inget fel eller förkastligt, som den allmänna opinionen har sagt de senaste dagarna, när man jämför bilder av bropagoden före och efter restaureringen.
Varför vågar jag göra ett sådant påstående?
För det första håller jag med om den metod som valts för "demontering och restaurering" i restaureringsprojektet för bropagoden, efter att en expertworkshop hållits för att utvärdera och välja en restaureringsplan för bropagoden.
I augusti 2016, efter att ha hört nyheten att den japanska bron skulle demonteras helt för restaurering, oroade sig många bevarandeexperter, arkitekter, chefer och till och med ledare i Hoi An för risken att "förvandla en bro som är över 400 år gammal till en bro som bara är 1 år gammal". Men efter att Hoi An organiserat en expertworkshop och hört rapporter om genomförbara restaureringsalternativ för den japanska bron, inklusive analys och utvärdering av bevarandeexperter från Japan, valdes alternativet "demontering och restaurering".
Jag uppskattar valet av detta alternativ eftersom bropagoden, efter mer än 400 års existens i de hårda väderförhållandena i centrala Vietnam – stekande sol, kraftigt regn och årliga översvämningshot – har försämrats och lidit allvarliga skador: grunden har sjunkit ner och lutat; många träkonstruktioner är angripna av termiter och röta; tegelväggarna flagnar och smular sönder, vilket gör att den övergripande strukturen deformeras något; den arkitektoniska strukturen är försvagad, vilket gör den känslig för kollaps, särskilt under stormar. Därför är det nödvändigt att välja alternativet "renovering och demontering" för att noggrant åtgärda grunden – justera, förstärka och stärka den för att öka dess bärförmåga; demontera träkomponenterna för att ersätta ruttna delar; byta ut trasiga takpannor, förstärka tegelväggarna i båda ändar av bron; och byta ut skadade trädelar på brodäcket och räcket.
Om metoden "delvis restaurering" väljs kommer den inte att helt och hållet åtgärda de långvariga problemen med bropagoden, till skillnad från de sex tidigare restaureringarna.
"Rekonstruktion och nedmontering" har ett framgångsrikt föregångarexempel.
I Nguyen-dynastins arkitektoniska komplex i den antika huvudstaden Hue, före 1998, genomfördes restaureringen av reliker, särskilt de med bärande träramar och tegelväggar, ofta i etapper, där man i huvudsak "endast reparerade det som skadats". Detta berodde på bristande finansiering och avsaknaden av lämpliga tekniska lösningar för alternativa restaureringsmetoder, inklusive "demontering och restaurering". Som ett resultat försämrades dessa "delrestaureringar" snabbt och drabbades av allvarliga skador på interiören, vilket tvingade förvaltningsmyndigheterna att skapa projekt och begära finansiering för ytterligare restaurering.
År 1995, när Toyota Foundation finansierade restaureringen av Huu Tung-pagoden (kejsar Minh Mangs grav), sökte de samtidigt ett team av experter på monumentrestaurering från Nihon University (Japan), ledda av professor, doktor och arkitekt Shigeeda Yutaka, med råd från mästerhantverkaren Takeshi Tanaka (en "levande mänsklig skatt" från Japan) för att hjälpa de lokala hantverkarna att restaurera detta monument.
Det japanska expertteamet rekommenderade alternativet "återuppbyggnad och demontering" till Hue Imperial City Relics Conservation Center, och denna rekommendation godkändes.
Efter mer än tre års restaurering har Huu Tung-pagoden återställts till sin ursprungliga form och är mycket mer gedigen. Huu Tung-pagoden har blivit en "modell" för Hue Imperial Citadel Conservation Center för att hänvisa till och genomföra andra restaureringsprojekt såsom: Sung An-palatset, Bi Dinh-paviljongen, Hien Duc-porten (Minh Mang-mausoleet), Bieu Duc-palatset, Hong Trach-porten (Thieu Tri-mausoleet), Ngung Hy-palatset, Ta Huu Tung-pagoden (Dong Khanh-mausoleet)..., och mer nyligen, Thai Hoa-palatset (kejserliga citadellet), Hoa Khiem-palatset, Minh Khiem-hallen (Tu Duc-mausoleet)... som också restaureras med denna "demonterings- och restaureringsmetod".
Hur restaurerades bropagoden?
Låt oss ta en titt på uttalandena från ledarna i Hoi An och restaureringsteamet som har citerats i pressen de senaste dagarna:
- Enligt Mr. Nguyen Su (tidigare sekreterare i Hoi An City Party Committee): ”...I princip, när det gäller restaureringen av bropagoden, har den enhet som tilldelats uppgiften utnyttjat användbara komponenter på ett bra sätt, vilket innebär att alla arkitektoniska delar som fortfarande kan användas, såsom trä, golv, räcken etc., om de behåller sin ursprungliga form, har bevarats. Endast några ruttna träbjälkar har ersatts. För dessa nya träbjälkar måste byggnadsenheten studera och bearbeta dem så att de matchar färgen på det gamla träet. Det är till och med nödvändigt att tydligt gravera datum, månad och år på de nya träbjälkarna så att framtida generationer vet när dessa delar restaurerades…” (VTC News, 27 juli 2024).
- Herr Nguyen Van Son (ordförande för Hoi An): ”...När restaureringen organiserades bevarades alla träkomponenter, mönster och varje liten detalj i monumentet fullständigt. Alla detaljer, mönster, trä eller kakel som skadades ersattes för att matcha den gamla träfärgen, liknande monumentet… Strukturen, de inre detaljerna och mönstren bevarades för att bevara Bropagodens antika charm… Dessa saker, kulmen på hundratals år, kan inte kasseras och ersättas med nya. I synnerhet förblir Bropagodens funktion oförändrad…” (Dan Viet, 28 juli 2024);
- Herr Pham Phu Ngoc (chef för Hoi Ans kulturarvscenter för bevarande): ”...Den japanska bron är en viktig komponent, ett typiskt värde i Hoi Ans antika stad, därför har kartläggning, forskning, utvärdering, teknisk bearbetning, justering av dokumentationen, säkerställande av att restaureringsarbetet utförs försiktigt och systematiskt... Färgerna på den japanska brons takdekoration är restaurerad baserat på några befintliga platser med originalfärger, i kombination med resultaten av forskning och undersökningar av liknande traditionella religiösa strukturer i Hoi An, enligt förslag från experter genom konsultationer och seminarier...” (Dai Doan Ket, 28 juli 2024)...
De övergripande bilderna av bropagoden och detaljerade foton av träkonstruktionerna inuti monumentet, som publicerats av pressen och sociala medier under de senaste två dagarna, visar att teamet som restaurerar bropagoden har gjort ett bra jobb med att säkerställa principerna för bevarande och bropagodmonumentet "äkthet", och det finns inget att kritisera eller förlöjliga.
Vad kännetecknar ett arvs äkthet?
Enligt Naradokumentet om äkthet, som antogs av UNESCO:s världsarvskommitté, ICCROM och ICOMOS vid Narakonferensen om äkthet (inom ramen för den internationella kulturarvskonventionen) som hölls i Nara i november 1994, omfattar ”äkthet” designkonceptet, byggmaterialen, den tekniska tekniken, användningsmetoden, tiden och rummet där kulturarvet bildades och dess värden ... vilka säkerställs under restaureringen och bevarandet av monumenten” (avsnitt 13 i Naradokumentet om äkthet, 1994).
Under restaureringen av bropagoden iakttogs monumentets äkthet av projektledningsstyrelsen och restaureringsteamet, vilket framgår av arbetet och restaureringsresultaten som jag nämnt ovan.
Samtidigt, enligt Mr. Nguyen Van Son (ordförande för Hoi An City): ”...När Japan restaurerade den japanska bron skickade de även experter från JICA-organisationen, Japans kulturbyrå, för att ge Hoi An råd om hur man restaurerade den japanska bron för att uppnå en hög grad av noggrannhet…” (Dan Viet, 28 juli 2024), så ”onlinekritiken” av att ”den japanska bron restaurerades felaktigt, moderniserades, föryngrades…” av människor utan expertis, som saknade goda avsikter och följde trender på sociala medier… är olämplig.
Epilog
Under mitt tvååriga utbildningsprogram i Japan från 1997 till 1998 fick jag i uppdrag av Shimaneken Kokudai Bunka Senta (Shimane prefekturs center för studier av antik kultur) att bedriva forskning och praktisk utbildning vid olika arkeologiska utgrävningar och restaureringsplatser i Shimane, Osaka och Nara. Jag fick i synnerhet i uppdrag att noggrant övervaka expertteamet som restaurerade Suzakumon (Vermilionporten), den södra huvudporten till Heijo-kyo (Heisei-kyo) i den antika huvudstaden Nara.
Det var en tvåvånings träbyggnad, men den förstördes fullständigt av tiden och krigen under medeltiden (1700-1500-talen). Japanerna upptäckte ruinerna 1918 och påbörjade forskningsprocessen för att restaurera dem.
År 1993 beslutade japanerna att restaurera (fukugen) ruinerna av Suzakakumon.
Det var extremt svårt att fastställa Suzakumons exakta utseende eftersom inga strukturella spår fanns kvar. Baserat på historiska dokument och arkeologiska fynd föreslog dock Nara National Institute for Cultural Heritage Research (Nabuken) en hypotetisk modell, baserad på liknande arkitektur på andra platser, och sökte opinion från naturvårdare, historiker, arkitekter och allmänheten i Nara, Tokyo, Osaka, Kyoto och andra platser. Därefter slutfördes ett restaureringsprojekt för Suzakumons ruiner med en total budget på 3,6 miljarder yen (cirka 360 miljarder vietnamesiska dong vid den tiden). Efter mer än fem års arbete har Suzakumon-platsen nu rekonstruerats till sin ursprungliga form.
Det är värt att notera att Suzakumon efter restaureringen återskapas med livfulla och magnifika färger, och ingen har kritiserat det genom att säga: "Det 1 200 år gamla Suzakumon-monumentet ser ut som om det bara är ett år gammalt."
Nara-dokumentet om autenticitet (1994) introducerade konceptet "beståndsdelar i kulturarv" i avsnitt 6 (Mångfald av kulturarv som existerar över tid och rum) och avsnitt 9 (Form och design, material och substanser, användningsmetoder och funktion, traditioner och tekniker, plats och miljö, anda och känslor, samt andra interna och externa element). Följaktligen har kulturarv värden som härrör från det samhälle som producerade det, ärvt och utvecklat, inte oföränderligt, utan bevarat av samhället baserat på autenticitet och underhållet och bekräftat av samhället.
De till synes nya färgerna på Bropagoden efter restaureringen kommer att blekna efter bara några säsonger av regn och solsken. Det viktiga är att Bropagodens kärnvärden – historiska värden, kulturella värden, konstnärliga värden, emotionella värden och långsiktiga användningsvärden – kommer att finnas kvar hos samhället, nationen och mänskligheten; de kommer inte att gå förlorade.
Så vad är allt ståhej kring Bropagoden efter dess restaurering?
[annons_2]
Källa: https://baoquangnam.vn/trung-tu-chua-cau-co-gi-ma-phai-xon-xao-3138685.html
![OCOP under Tet-säsongen: [Del 3] Ultratunt rispapper tar fart.](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F402x226%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2026%2F01%2F28%2F1769562783429_004-194121_651-081010.jpeg&w=3840&q=75)
Kommentar (0)