År 1990 erkändes den japanska täckta bron av kulturministeriet som en historisk och kulturell relik (från landet). År 1999 listade UNESCO den antika staden Hoi An på världsarvslistan . Den japanska täckta bron är en av de viktiga reliker som utgör detta världskulturarv. Bilden av den japanska täckta bron finns också tryckt på 20 000 VND-sedeln i det nuvarande valutasystemet i Vietnam.
Under de senaste fyra århundradena har detta arkitektoniska verk blivit allvarligt försämrat och skadat och har genomgått sju restaureringar.
Den viktigaste renoveringen kommer att påbörjas den 28 december 2022, med en total investering på 20,2 miljarder VND, från budgeten för Hoi An City och Quang Nam -provinsen.
Som planerat kommer Hoi An City den 3 augusti 2024 att inviga restaureringen av den japanska täckta bron i samband med den 20:e Vietnam-Japan kulturveckan som äger rum i Hoi An.
Men under de sista dagarna i juli 2024, när systemet med skyddsrum som användes för restaureringen av den japanska täckta bron demonterades, och denna relik avslöjades efter nästan två års omfattande restaurering, med ett "ljusare" utseende än tidigare, fanns det många motstridiga åsikter om den japanska täckta bron på sociala nätverk och i etablerade medier efter restaureringen. Dessa åsikter kritiserades, kritiserades och förlöjligades främst... och hävdade att den japanska täckta bron hade restaurerats felaktigt, hade "föryngrats" och att restaureringen hade skadat en "symbol för Hoi An", ett kulturarv för mänskligheten...
Är restaureringen av den japanska täckta bron fel?
Som någon som arbetade inom museikonserveringsbranschen i Hue i 17 år; studerade inom arkeologi, konservering av reliker och kulturarvsförvaltning i Japan, Korea, Tyskland och Frankrike mellan 1997 och 2004, och besökte platsen för den japanska täckta bron flera gånger för att besöka och undersöka den 2023, samt observerade detaljerade foton av den japanska täckta bron före och efter restaureringen (publicerade av pressen och sociala nätverk), intygar jag att: restaureringsteamet för den japanska täckta bron har utfört arbetet metodiskt, vetenskapligt och seriöst och restaureringsresultaten är goda. Vi återvänder till Hoi An med en japansk täckt bro med samma utseende och form men mer solid och robust.
Det finns inget fel eller klandervärt som den allmänna opinionen har uttryckt de senaste dagarna, när man jämför bilderna av den japanska täckta bron före och efter restaureringen.
Varför vågar jag påstå ovanstående?
Först och främst, eftersom jag håller med om alternativet "renovering och rivning" som restaureringsprojektet för den japanska täckta bron valde, efter att ha organiserat en expertworkshop för att utvärdera och välja restaureringsalternativet för den japanska täckta bron.
I augusti 2016, när nyheten om att den japanska täckta bron skulle rivas helt för restaurering, oroade sig många bevarandeexperter, arkitekter, förvaltare och till och med Hoi Ans ledare för risken med att "förvandla den mer än 400 år gamla bron till en 1 år gammal bro". Men efter att Hoi An organiserat en workshop för experter och hört rapporter om genomförbara alternativ för att restaurera den japanska täckta bron, inklusive analys och utvärdering av bevarandeexperter från Japan, valdes alternativet "renovering och rivning".
Jag uppskattar verkligen valet av detta alternativ, eftersom den japanska täckta bron efter mer än 400 års existens i de hårda väderförhållandena i den centrala regionen: intensivt solljus, ihållande regn och årliga hot om översvämningar, har försämrats och blivit allvarligt skadad: grunden har sjunkit och lutat; många träkonstruktioner är termitangripna och ruttna; tegelväggssystemet flagnar av... vilket gör att den japanska täckta brons övergripande form deformeras något; de arkitektoniska förbindelserna är försvagade, vilket gör att strukturen kollapsar, särskilt när stormar attackerar. Därför är det nödvändigt att välja alternativet "renovering och rivning" för att noggrant hantera grunden: justering, förstärkning och förstärkning för att öka bärförmågan; demontering av träkonstruktioner för att ersätta ruttna delar; byte av trasiga takpannor, förstärkning av tegelväggar i båda ändar av bron; byte av skadade trädelar på brodäcket och broräcket.
Om vi väljer alternativet "delvis restaurering" kommer vi inte helt att lösa de kroniska problemen med den japanska täckta bron, som de 6 tidigare restaureringarna.
"Renovering och restaurering" har ett framgångsrikt föregångarsexempel.
I Nguyen-dynastins arkitektoniska komplex i den antika huvudstaden Hue, från och med 1998, restaurerades ofta reliker delvis, särskilt reliker med träkonstruktioner som bärande ramar och tegelväggar. Det vill säga "reparerade där skadat". Anledningen till detta var brist på medel och avsaknaden av lämpliga tekniska lösningar för att välja andra restaureringsalternativ, inklusive alternativet "rivning". Därför fortsatte dessa "delvis restaurerade" reliker att försämras och läcka efter en kort tid, vilket orsakade allvarliga skador på interiören och tvingade förvaltningsmyndigheterna för dessa reliker att inrätta projekt och begära budgetar för att restaurera relikerna.
År 1995, när Toyota Foundation finansierade restaureringen av Huu Tung-pagoden (Minh Mang-kungens grav), sökte de samtidigt ett team av experter på relikrestaurering från Nihon-universitetet (Japan), ledda av professor, dr., arkitekt Shigeeda Yutaka, på inrådan av mästerhantverkaren Takeshi Tanaka (en "levande mänsklig skatt" från Japan), för att komma till Hue för att stödja arbetarna i Hue med att restaurera denna relik.
Den japanska expertgruppen rekommenderade Hue Monuments Conservation Center att välja alternativet "renovering och rivning" och godkändes.
Efter mer än 3 års restaurering har Huu Tung Tu-reliken återskapats med sitt gamla och mycket mer gedigna utseende. Huu Tung Tu har blivit en "modell" för Hue Monuments Conservation Center att hänvisa till och utföra andra restaureringsprojekt som: Sung An-palatset, Bi Dinh, Hien Duc-porten (Minh Mang-kungens grav), Bieu Duc-palatset, Hong Trach-porten (Thieu Tri-kungens grav), Ngung Hy-palatset, Ta Huu Tung Tu (Dong Khanh-kungens grav)..., och nyligen restaureras även Thai Hoa-palatset (kejserliga citadellet), Hoa Khiem-palatset Minh Khiem Duong (Tu Duc-kungens grav)... med denna "lågnivårestaureringsmetod".
Hur restaurerades den japanska täckta bron?
Låt oss följa uttalandena från Hoi An Citys ledare och restaureringsteamet som citerats i pressen de senaste dagarna:
- Av Mr. Nguyen Su (tidigare sekreterare i Hoi An City Party Committee): "... I princip har den enhet som tilldelats restaureringen av den japanska täckta bron utnyttjat de användbara strukturerna väl, det vill säga alla arkitektoniska delar som fortfarande kan användas, såsom trä, golv, räcken... om de garanteras vara original har de behållits. Endast några ruttna trästänger har ersatts. För dessa nya trästänger behöver byggnadsenheten undersöka och bearbeta dem så att de liknar de gamla trädelarna i färg. Det är till och med nödvändigt att tydligt gravera datum, månad och år på de nya trästängerna så att framtida generationer vet när dessa delar restaurerades..." (VTC News, 27 juli 2024).
- Herr Nguyen Van Son (ordförande för Hoi An City): ”... När restaureringen organiserades behölls alla träkonstruktioner, mönster och varje liten detalj i reliken helt. Alla skadade detaljer, mönster, trä eller kakel kommer att ersättas för att matcha den gamla träfärgen, precis som reliken… Strukturen, de inre detaljerna och mönstren behålls, liksom de gamla dragen i den japanska täckta bron… Kristalliseringen från hundratals år kan inte tas bort och ersättas med nya. I synnerhet förblir den japanska täckta brons funktion oförändrad…” (Dan Viet, 28 juli 2024);
- Herr Pham Phu Ngoc (chef för Hoi Ans kulturarvsförvaltnings- och bevarandecenter): ”… Den japanska täckta brons relik är en viktig komponent med typiskt värde i Hoi Ans antika stad, så undersökning, forskning, bedömning, teknisk bearbetning och justering av dokument säkerställer att restaureringsarbetet utförs noggrant och metodiskt… Färgen på takdekorationssystemet på den japanska täckta bron är restaurerad och restaurerad baserat på vissa platser som fortfarande har den ursprungliga färgen, i kombination med resultaten av forskning och undersökning av liknande traditionella religiösa verk i Hoi An, enligt förslag från experter genom samråd och diskussioner…” (Dai Doan Ket, 28 juli 2024)…
Förutom de övergripande bilderna av den japanska täckta bron och detaljerade bilder av träkonstruktionerna inuti reliken, som pressen och sociala nätverk har publicerat under de senaste två dagarna, som visar att restaureringsteamet för den japanska täckta bron har gjort rätt, gjort bra ifrån sig, och säkerställt principerna för bevarande och "äktheten" hos den japanska täckta bron, finns det inget att kritisera eller nedvärdera.
Vad är arvets äkthet?
Enligt Naradokumentet om äkthet, som antogs av UNESCO:s, ICCROM:s och ICOMOS:s världsarvskommitté vid Narakonferensen om äkthet (inom ramen för den internationella kulturarvskonventionen) som hölls i Nara i november 1994, omfattar ”äkthet” designidéer, konstruktionsmaterial, teknisk teknik, användningsmetoder, tid, rum för kulturarvsbildning och dess värden... garanterade i processen för restaurering och bevarande av reliker” (avsnitt 13 i Naradokumentet om äkthet, 1994).
Under restaureringen av reliken från den japanska täckta bron iakttogs relikens äkthet av projektledningen och restaureringsteamet, vilket demonstrerades genom arbetet och restaureringsresultaten som jag nämnde ovan.
Samtidigt, enligt Mr. Nguyen Van Son (ordförande för Hoi An City): ”... Vid renoveringen av den japanska täckta bron skickade den japanska sidan även experter från JICA-organisationen, den japanska kulturbyrån, för att ge Hoi An råd om hur man renoverar den japanska täckta bron för att uppnå hög noggrannhet…” (Dan Viet, 28 juli 2024), är ”onlinekritiken” av stilen ”Den japanska täckta bron renoverades, moderniserades, föryngrades felaktigt…” från personer som inte är experter, saknar välvilja och följer trender på sociala nätverk… inte tillfredsställande.
Epilog
Under de två åren 1997-1998, när jag studerade i Japan, skickades jag av den organisation som antog mig för studierna, Shimaneken Kokudai Bunka Senta (Shimane prefekturs forskningscenter för antik kultur), för att forska och praktisera på många arkeologiska utgrävningar och restaureringsplatser för reliker i Shimane, Osaka och Nara. Bland dem fick jag i uppdrag att noggrant följa expertteamet som restaurerade Suzakumon (Vermilion Bird Gate), den södra huvudporten till Heijo-kyo (Heijo-kyo) i den antika huvudstaden Nara.
Det var en tvåvånings träbyggnad, men den förstördes fullständigt av tid och krig under medeltiden (1700-1500-talen). Japanerna upptäckte grunden till denna ruin 1918 och påbörjade forskningsprocessen för att restaurera den.
År 1993 beslutade japanerna att restaurera (fukugen) Suzakumon-ruinerna.
Det är extremt svårt att fastställa Suzakumons utseende eftersom det inte finns några strukturella spår kvar. Baserat på historiska dokument och arkeologiska fynd föreslog dock Nara National Research Institute for Cultural Heritage (Nabuken) en hypotesmodell, baserad på liknande arkitektur på andra håll, och begärde offentligt in synpunkter från bevarandeexperter, historiker, arkitekter och allmänheten i Nara, Tokyo, Osaka, Kyoto etc. Därefter slutfördes projektet för att restaurera Suzakumons ruiner med en total budget på 3,6 miljarder yen (cirka 360 miljarder VND vid den tiden). Efter mer än 5 års genomförande har Suzakumons ruiner nu rekonstruerats till sin ursprungliga form.
Det är värt att nämna att Suzakumon efter restaureringen återuppstod med lysande och praktfulla färger, utan att någon kritiserade att "den 1 200 år gamla Suzakumon-reliken ser ut som om den bara är ett år gammal".
Nara-dokumentet om autenticitet från 1994 introducerade konceptet "kulturarvskonstitutivt värde" i avsnitt 6 (Mångfald av kulturarv som existerar i tid och rum) och avsnitt 9 (Form och design, material och materia, användning och funktion, tradition och teknik, plats och miljö, anda och känsla, samt andra interna och externa faktorer). Följaktligen har kulturarv värden som härrör från det samhälle som producerar det, ärvda och utvecklade, inte oföränderliga, utan bevarade av samhället baserat på autenticitet och reserverade och bekräftade av samhället.
De till synes nya färgerna på den japanska täckta bron efter restaureringen kommer att "stå kvar" efter bara några regniga och soliga säsonger. Det viktiga är att den japanska täckta brons kärnvärden vad gäller historia, kultur, konst, emotionella värden och framtida användningsvärden fortfarande finns kvar hos samhället, nationen och mänskligheten, och inte kommer att gå förlorade.
Så vad är "surret" kring den japanska täckta bron efter restaureringen?
[annons_2]
Källa: https://baoquangnam.vn/trung-tu-chua-cau-co-gi-ma-phai-xon-xao-3138685.html
![[Foto] Partikommittéerna i de centrala partiorganen sammanfattar genomförandet av resolution nr 18-NQ/TW och partikongressens inriktning.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/27/1761545645968_ndo_br_1-jpg.webp)
Kommentar (0)