Det fanns en Ba To-gerilla

För ungefär femton år sedan, när han var 80 år gammal, bjöd Tran Kien in några av oss att besöka den gamla krigszonen där han hade kämpat i Ba Tos gerillaarmé. Man måste se honom stå i skogen där han brukade träna, se honom svinga en machete och snabbt hugga ner träd för att röja väg, för att verkligen känna gerillaandan inom honom.

Det finns otaliga anekdoter om herr Tran Kien, men som någon som tjänstgjorde i Truong Son-bergen under motståndskriget minns jag tydligt historien som soldaterna berättade för varandra om en särskild order han gav. Det var ett krav att alla som passerade genom militära utposter och grävde upp kassava (tapioka) för att äta var tvungna att skära ner kassavaplantorna och plantera om dem efteråt, så att de som kom efter skulle ha mat när de var hungriga.

Jag tror att om någon inte hade haft modet och det beräknande sinnet hos en gerillakämpe som var alltför van vid svårigheter, så skulle de aldrig ha kommit med en sådan order.

Under hela sitt liv hade Tran Kien endast en vägledande princip: Hur man skulle säkerställa att vanliga soldater kunde leva och strida efter bästa förmåga under de givna förhållandena, och hur man skulle säkerställa att varje vanlig medborgare fick sina grundläggande materiella och andliga behov tillgodosedda så att de kunde leva som vanliga människor.

Có một người du kích Ba Tơ- Ảnh 1. — Under hela sin revolutionära karriär var det Tran Kien var mest stolt över "Ba To-gerillarörelsen".

En gång, under ett lättsamt samtal, berättade herr Kien för mig att när han var partisekreterare i Dak Lak- provinsen mobiliserade han många lastbilskonvojer till Ho Chi Minh-staden för att transportera... avfall, som han sedan förde tillbaka till Dak Lak för att gödsla kaffeplantorna på kaffeplantagerna. Och därifrån byggde han upp den berömda Dak Lak-kaffeodlingsregionen som vi känner till idag.

Från sina "trestegs ekologiska" experiment till sina drömmar om att vetenskapligt och effektivt överföra jordbruks- och boskapsmetoder till etniska minoritetsgrupper – människor som hade gjort otaliga uppoffringar för att stödja revolutionen under svåra tider – genomsyrade Mr. Kien varje uppgift, hur liten den än var, med en stor kärlek: kärlek till folket, kärlek till de fattiga och lidande.

Strax före sin död hade herr Kien rest många gånger till Ba To (ett bergigt distrikt i sydvästra delen av Quang Ngai -provinsen), till det centrala höglandet och till avlägsna byar i västra Quang Ngai för att träffa människor från olika etniska grupper.

Man måste se Mr. Tran Kien sitta bland de fattiga för att förstå varför vanliga människor betraktar honom som en av sina egna. Inte alla ledare har den turen att bli betrodda och älskade av folket på detta sätt.

Född i en bondefamilj blev Tran Kien en revolutionär bonde och ägnade sitt liv åt självstudier. Han lärde sig av revolutionär praktik och böcker, men jämförde alltid dessa böcker med verkligheten och använde praktiken som riktmärke för vad han lärde sig. Tran Kien blev ett föredömligt exempel för dem som strävade efter självstudier.

Utan att dölja sin okunnighet, men också utan självtvivel, fattade herr Kien, som ledare, djärva beslut som inte varje bildad person kunde tänka sig, och han vågade också hålla fast vid sina beslut.

Det är kanske sällsynt att hitta en ledare som har haft den högsta officiella positionen som Mr. Kien, en högt uppsatt tjänsteman som efter sin pensionering lever fredligt i ett så litet hus. Ett enkelt enplanshus. När jag tittar på fotot av Mr. Tran Kien på en utflykt till höglandet inser jag att det är det sanna porträttet av en Ba To-gerillakämpe.

Det var den sortens person Mr. Tran Kien var. Han var inte någon som levde ärligt bara för att "vinna ett rykte" för sig själv. Han levde ärligt för sitt folk. Han var ren för sitt folk, eftersom han ville vara värdig dem. Han satte den renheten och ärligheten på en konstant nivå: folket.

Men jag respekterar och beundrar honom av en annan anledning: han är ett exempel för mig, och definitivt inte bara för mig, på hur en person som älskar sitt folk och har lovat att leva för sitt folk bör leva.

Ett historiskt arv och en bestående anda.

För åttio år sedan, den 11 mars 1945, ledde Quang Ngais provisoriska provinsiella partikommitté folket i ett framgångsrikt Ba To-uppror, grep den revolutionära makten och etablerade Ba To-gerillagruppen. Detta var det första partiella upproret i landet och lade grunden för det framgångsrika allmänna upproret i augusti 1945 för att gripa makten.

Ba To är ett strategiskt beläget område med en tradition av patriotism. Det var där kolonialisterna etablerade ett interneringsläger för att fängsla revolutionära kämpar, men det blev oavsiktligt centrum för ledningen för den revolutionära rörelsen i Quang Ngai.

Bato-upproret ägde rum just vid tidpunkten för den japanska kuppen mot fransmännen (9 mars 1945). Genom att ta tillfället i akt, på bara en dag, eller snarare, på bara några timmar, natten till den 11 mars 1945, bröt Bato-upproret ut och uppnådde en fullständig seger utan blodsutgjutelse.

Upproret bekräftade andan av uppoffring för fosterlandet, fortsätter att sprida historiska värden och fungerar som en drivkraft för att bygga ett hållbart utvecklat Quang Ngai i den nya eran.