Phjia Mon är ett berg beläget nordväst om staden Na Sam, Van Lang-distriktet (tidigare), numera i Hamlet 3, Na Sam kommun. Dess höga klippor liknar en fästningsmur och kastar sin reflektion i Ky Cung-floden. Riksväg 4 följer bergets fot mot historiska landmärken som Bo Cung och Lung Vai. Berget är också känt under sitt kinesiska namn, Dien Tran Son, som gavs av guvernören i Lang Son, Ngo Thi Si (1726-1780). Det är ett av de berömda kalkstensbergen i Lang Son på grund av sina gamla grottor, även om berget inte är särskilt högt, med sin högsta topp bara cirka 100 meter över Riksväg 4A.
När jag var barn, varje gång jag gick över bron för att gå uppför Bo Cung-sluttningen för att leka med mina vänner, brukade jag luta huvudet bakåt för att beundra "Den Odödliges tavla" på klippan. Det var en platt, sluttande klippvalv som stack ut från bergssidan och lutade mot vägen. Mitt i denna platta klippvalv fanns en rektangulär, perfekt fyrkantig stele med slät yta med sju rader kinesiska tecken inristade vertikalt. Eftersom stelen var 30 meter över marken och hade uthärdat elementen i åratal, var allt som syntes de kinesiska tecknen inristade i berget; folket i Na Sam kunde inte läsa vad de var eller vad de betydde. Folket i Na Sam kallade den "Den Odödliges tavla" eftersom de trodde att bara odödliga eller Buddhor kunde ha platta till klippvalvet på det sättet, skapat en sluttande stele, och ristat in kinesiska tecken i berget!
Senare, när kulturbevarande och museiarbete fick mer uppmärksamhet, sågs experter klättra uppför Na Sam-stelen, noggrant rengöra och omrista varje tecken, för att sedan kopiera och översätta det. Det upptäcktes då att detta var Dien Tran Son-stelen, som dokumenterade 1779 års gränspatrull genom Na Sam av guvernör Ngo Thi Si, tillsammans med en dikt på fyra rader. Innehållet i Dien Tran Son-stelen översattes av professor Hoang Giap (Institutet för Han-Nom-studier) enligt följande:
Transkription: Vintern Canh Hung, Ky Hois år, tjänstgjorde jag i gränsarmén. På sommarens första dag samlade jag alla trupper för sjöstridstaktik, besteg bergspasset och skrev en liten lag i sjölägret.
Bergen är lika klara som det vidsträckta vattnet.
Inget spår av hjältar finns kvar
Låt oss bara säga att vi träffades av en slump och blev nära vänner.
Med den ärade tjänstemannens svärd i handen förblev han sittande.
Layman Nhi Thanh Ngo Thi Si skrev detta reningsbrev.
Översättning: Under den sista vintermånaden i Ky Hoi-året (1779) gick han, på order uppifrån, ut på gränspatrull. Vid sin återkomst gick han ombord på en båt vid foten av berget och övade sjökrigföring. Han gick upp på berget för att inspektera området, och vid det tillfället döpte han berget till Dien Tran Son. Han vilade en natt innan han återvände till militärlägret och lämnade efter sig en dikt på fyra rader:
Bergen är djupt gröna, som dragna ögonbryn; vattnet glittrar som om det vore inoljat.
Inga spår kan hittas av hjältarna som en gång passerade genom denna plats.
Den här klumpiga karln snubblade över denna vackra scen av en slump och blev en nära vän.
Vinflaskan, lutan, poesisäcken, svärdet, kronan – de dröjer sig kvar hos mig, ovilliga att lämna denna scen.
Dikten översattes av docent och doktor Tran Thi Bang Thanh enligt följande:
"De gröna bergen du målar, vattnet är som olja."
Hjältens gamla fotspår syns inte till någonstans.
En klumpig resenär har turen att hitta en själsfrände.
"Svärdet och lutan är ovilliga att skiljas åt."
Ngo Doc, som lydde order uppifrån, gav sig ut på gränspatrull. När han återvände förtöjde han sin båt nedanför berget, vilket tyder på att han måste ha rest med båt längs Ky Cung-floden hela vägen till gränsen mot Kina. Detta visar att den del av Ky Cung-floden som flödar genom Na Sam var ganska stor och hade mycket vatten; vattennivån måste ha nått foten av berget Phjie Mon, nära där stenstelen står idag. Hur skulle annars forntida människor ha kunnat hugga stenen och inrista stelen på det sättet?
Förutom patrullering ledde guvernör Ngo även sjökrigsövningar vid floden, medan han själv gick upp på berget för att inspektera området. Detta visar ytterligare hur djup och bred Ky Cung-floden var förr i tiden.
Redan längre tillbaka, på 1200-talet, nämndes Ky Cung-floden subtilt i historien, i samband med kriget mot Songdynastin av Tran-kungarna. I Dai Viets kompletta annaler står det: ”Under Ky Hois år, det åttonde året (1239)… Kungen gick personligen för att attackera Vinh An- och Vinh Binh-lägren under Songdynastin längs landvägen, passerade sedan genom provinserna Kham och Liem… och lämnade stora skepp kvar i territoriet, endast med små båtar…” Enligt Hoang Xuan Han omfattade Vinh Binh-lägret delar av provinserna Tu Minh och Bang Tuong, en del av Tu Lang och en del av landet på norra stranden av Ky Cung-floden. Docent Vuong Toan förklarade: ”Efter att ha besegrat dessa två läger återvände kung Tran Thai Tong och hans armé sjövägen från Guangdong till Guangxi via Ninh Giang, genom Binh Nhi-passet in i Ky Cung-floden till Na Sam och sedan till Lang Son.”
Senare förblev Ky Cung-floden ett viktigt transportknutpunkt, vilket gjorde staden Na Sam till ett livligt område med båtar och fartyg. Detta var i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet, då fransmännen investerade i att bygga järnvägslinjen Hanoi -Lang Son till Dong Dang. Därefter "byggdes en 17 km lång sträcka från Dong Dang till Na Cham, som anslöt till den farbara delen av Ky Cung-floden. Denna sträcka togs i drift den 15 november 1921" ("Offentliga arbeten och transportprojekt i Indokina" - översatt av ingenjör Nguyen Trong Giai - 2:a upplagan - Hanoi Transport Publishing House, 1998).
Boken "Van Lang: Land and People" av Dr. Hoang Van Pao och boken "Na Sam - En gränsstad" som publicerades 2010 av partikommittén och folkkommittén i Na Sam stad, noterar båda: "Det fanns en period då flodrutten Long Chau (Kina) - Na Sam, cirka 50 km lång, utnyttjades. På dagar med högvatten kunde stora båtar (treplanksbåtar med en tonnage på 3 ton) nå Ban Tich. Antalet båtar som var i drift i Lang Son-provinsen år 1922 registrerades som 918 båtar av alla typer, varav 8 var av tonnagetypen från 0,6 ton till 6 ton."
Även nu är vattennivån i Ky Cung-floden i den del som passerar genom Na Sam mycket låg; under torrsäsongen, om man tittar ner från Dien Tran-bergsområdet, finns det många platser där man kan vada över. Man kan bara föreställa sig att Na Sam-floden, med sin vidsträckta vattenvidd, i slutet av 1700-talet, efter flera krökar, flöt parallellt med Dien Tran-Phjie Mon-bergen hela vägen till Binh Do innan den ändrade riktning och rann in i Kina. Och patrullbåtarna, krigsfartygen och handelsfartygen som en gång seglade upp och ner här, ankrade en gång vid foten av detta berg och lämnade efter sig en "skatttavla" med sina tecken fortfarande perfekt bevarade, djupt inristade i stenen.
Alldeles intill stelen finns en djup spricka som löper diagonalt från bergstoppen till foten av berget. Sprickan är mycket vass och skär djupt in i berget, likt ett svärdslag, utfört av en jätte som svingar ett kolossalt svärd med extraordinär styrka, och som inskriver en helig ed mellan himmel och jord.
Det finns tre legender om denna spricka, inklusive berättelsen om "Två bröder" och "Två systrar" för att förklara bergets namn, Háng Slẹc (Rạch-marknaden). Men jag lutar mer åt berättelsen om "Det jättelika svärdsärret", som berättar om en modig krigare som kämpade mot inkräktarna från norr. Endast i ställningen av en tapper, majestätisk krigare, brinnande av patriotism och sjudande av hat mot utländska inkräktare, kunde han svinga sin kraftfulla arm och gravera ett löfte om liv och död för sitt land mitt i den vidsträckta himmelens och jordens vidsträckta yta.
På tal om forntida grottor, så har Phjia Mòn många spridda grottor från bergets fot till mitten av berget, några når till och med nästan ända upp till toppen. När jag var liten brukade jag följa mina äldre syskon för att bränna bildäck som facklor för att utforska de små grottorna nära bergets fot. När vi kom ut hade vi båda svarta näsor och fått stryk. Där finns den ganska stora Pac A-grottan; under gränskriget 1979, innan vi evakuerades till Hoi Hoan, tog min familj och flera andra familjer från zon 4 med sig filtar och sängkläder in i grottan och delade utrymmet i klippsprickorna för att undvika beskjutning. Denna grotta löper genom berget och slingrar sig hela vägen till vägen som leder till Ban Hu.
Nära bergstoppen finns en grotta med en liten ingång men ett brett inre. I åratal cirkulerade rykten om att det var ett gömställe för forntida skatter, kanske tillhörande kineserna. Många ungdomar i staden, drivna av nyfikenhet och en djärv anda, försökte klättra upp för att undersöka, och rykten spreds om att grottan innehöll många kistor och skelett, till synes från forntida människor…
För att motbevisa dessa rykten genomförde folkkommittén i Van Lang-distriktet, i samarbete med departementet för kultur , sport och turism i Lang Son-provinsen och Vietnams arkeologiska institut, en undersökning av Phja Mon-grottan den 3 december 2022. De första undersökningsresultaten visade:
”Phja Mòn-grottan ligger i hjärtat av den klippiga bergskedjan på riksväg 4A i staden Na Sầm, med en höjd av över 70 meter från marken. Efter en fältundersökning, med stöd av Hanois grotthängarklubb, fortsatte arbetsgruppen att gå in i Phja Mòn-grottan. Enligt observationer finns det 15 kistor inuti grottan, varav 3 fortfarande är intakta, och många keramikfragment och dekorativa föremål upptäcktes också…”
Enligt experter dateras de gamla kistorna och artefakterna som upptäckts i grottan tillbaka till 1600- eller 1700-talen. Resultaten av bedömningen från Vietnams arkeologiska institut väntar för närvarande.
Phjia Mòn – berget Diễn Trận i min hemstad – döljer många hemligheter och mystiska berättelser, som bara delvis kan avslöjas genom forskning och bedömning av forskarsamhället. Och vem vet, kanske ännu fler hemligheter och mystiska berättelser kommer att upptäckas då?
Källa: https://baolangson.vn/con-day-vet-kiem-lung-troi-5067052.html
Kommentar (0)