Särskild arkitektur som går tillbaka över två århundraden.

I över två århundraden har Binh Dangs kommunala hus i Dang Hung Phuoc kommun (nu Tan Thuan Binh kommun, Dong Thap-provinsen) bevarat sina antika arkitektoniska särdrag och unika konstnärliga värde.

UNIK ANTIKT ARKITEKTUR

Enligt dokument från Dong Thap provinsmuseum är Binh Dangs kommunala hus platsen för en långvarig kulturell och religiös institution, som först byggdes i oktober 1819 (Kaninens år).

Binh Dangs gemensamhetshus tomt.

Bildandet och utvecklingen av det gemensamhetsbaserade huset är nära kopplat till processen för landåtervinning, bosättning och samhällsorganisation för människor i centrala Vietnam, särskilt de som migrerade från Nghe An till den södra regionen.

Det gemensamma huset grundades för att dyrka byns beskyddande gudom; samtidigt blev det en plats för att samlas och bevara ortens unika folkliga kulturella värden.

I över två århundraden har Binh Dangs kommunala hus blivit ett "levande vittne" till processen för kulturellt utbyte och omvandling i regionen under hela 1800-talet.

Binh Dang-templet bär prägel av unik arkitektur, byggd i en robust och utarbetad stil, med kulturella, historiska, religiösa och andliga värden.

För närvarande bevarar Binh Dangs kommunala hus fortfarande två kungliga dekret från Dai Can Quoc Gia Nam Hai, två kungliga dekret från Bao An Thanh Hoang utfärdade av kung Thieu Tri år 1845, tillsammans med två kungliga dekret från kung Tu Duc år 1850, och har även behållit 13 uppsättningar utsmyckade träpaneler, 8 horisontella plaketter och drakpelare, alla utsökt snidade…

Under sin existens har templet genomgått 10 renoveringar, framför allt två större renoveringar 1892 (kejsar Tự Đứcs 45:e regeringsår) och 1921 (kejsar Khải Địnhs sjätte regeringsår).

I synnerhet den stora renoveringen 1921 markerade en betydande vändpunkt då templet renoverades enligt moderna arkitektoniska trender och harmoniserade den franska nyklassicistiska stilen med den traditionella östra bytempelmodellen.

Det unika med Binh Dangs gemensamhetshus arkitektur ligger i den harmoniska blandningen av traditionell träsnideri och västerländsk reliefskulptur.

Dekorativa trämotiv som drakpelare, horisontella plaketter, kupletter och dekorativa paneler är intrikat snidade med olika tekniker, inklusive genombrutna sniderier, reliefsniderier och försänkta sniderier.

Det är värt att notera att reliefpanelerna har blom-, vinrank- och geometriska motiv i västerländsk stil, men har subtilt anpassats till vietnamesisk kultur, vilket skapar en unik och bekant konstnärlig form.

Dessutom återspeglar principen om axiell symmetri mellan fönster och flyglar i den övergripande tempelarkitekturen tydligt inflytandet från fransk arkitektonisk konst från början av 1900-talet, vilket ger harmoni och balans till gudstjänstlokalerna.

Färgmässigt utmärker sig Binh Dangs kommunala hus med sin röda och guldfärgade lackfärg i kombination med en vit limebas, naturlig träbrun och nyanser av rött, svart och djupt gult ... färger som är vanliga i Nguyen-dynastins religiösa arkitektur.

Enligt lokala äldste har detta färgschema bevarats sedan den stora restaureringen 1921, vilket bidrar till kontinuiteten och originaliteten i templets arkitektoniska utrymme.

Det kan bekräftas att Binh Dangs gemensamhetshus är ett typiskt exempel på lokaliseringsprocessen för den nordvietnamesiska bymodellen för gemensamhetshus, som på ett tydligt sätt återspeglar blandningen av tradition och modernitet, och mellan asiatisk och europeisk arkitektur.

Därför har Binh Dangs gemensamhetshus inte bara stort arkitektoniskt och konstnärligt värde, utan fungerar också som ett viktigt bevis på omvandlingen, samspelet och utvecklingen av traditionell byarkitektur inom det historiska och kulturella sammanhanget i södra Vietnam vid den tiden.

BEVARA OCH FRÄMJA VÄRDET AV HISTORISKA PLATSER

För att skydda och främja den arkitektoniska reliken från Binh Dangs kommunala hus inrättade och stärkte folkkommittén i Dang Hung Phuoc kommun tidigare kommunalhusets förvaltningsstyrelse, vars uppgift var att bevara, skydda och organisera kommunalhusets festival.

Takpannorna är gjorda av ädelträ och har distinkta folkliga dekorativa motiv.

För att skapa en rättslig grund för långsiktigt skydd av reliken sa Nguyen Thanh Tam, chef för kultur- och socialavdelningen i Tan Thuan Binh kommun: "År 2024 föreslog folkkommittén i Cho Gao-distriktet (tidigare) till provinsens avdelning för kultur, sport och turism att undersöka och utarbeta en vetenskaplig dokumentation om Binh Dangs kommunala hus, en arkitektonisk och konstnärlig relik på provinsiell nivå, att lämna in till ministeriet för kultur, sport och turism för behandling av rangordningen av det som en arkitektonisk och konstnärlig relik på nationell nivå."

Därför rådde Bình Đăngs kommunala husstyrelse, folkkommittén i Đăng Hưng Phước kommun, departementet för kultur, vetenskap och information och andra relevanta myndigheter distriktets folkkommitté att samordna med det tidigare departementet för kultur, sport och turism för att organisera ett seminarium för att bedöma relikens historiska, kulturella, vetenskapliga och estetiska värden. Dessa resultat användes som grund för att sammanställa en sammanfattande dokumentation och lämna in en rapport till provinsens folkkommitté.

De färger som vanligtvis används i arkitekturen i Nguyen-dynastiets tempel har förblivit intakta än idag.

Efter sammanslagningen av de två lokala myndighetsnivåerna fortsätter partikommittén och folkkommittén i Tan Thuan Binh kommun att begära att folkkommittén i Dong Thap-provinsen och departementet för kultur, sport och turism i Dong Thap-provinsen ska behandla frågan; därefter kommer de att lämna in den vetenskapliga dokumentationen för att ranka Binh Dangs kommunala hus som en nationell arkitektonisk och konstnärlig relik till ministeriet för kultur, sport och turism inom en snar framtid.

Varje år upprätthåller det gemensamma huset en ganska komplett uppsättning ritualer, särskilt Ky Yen-ceremonin, som hålls under de två ceremonierna: den nedre fältceremonin (16 juni enligt månkalendern) och den övre fältceremonin (11 december enligt månkalendern) för att uttrycka tacksamhet till förfäderna och be om gynnsamt väder, rikliga skördar etc.; vilket bidrar till att bevara den nationella kulturella identiteten och stärka samhällsbanden, vilket återspeglar det nära förhållandet mellan människor och natur, mellan folktro och religioner i en harmonisk helhet.

Som den direkt ansvariga för underhåll och städning av det gemensamma huset, sa Tran Van Nhieu, bosatt i Binh Phu Quoi-byn i Tan Thuan Binh-kommunen: "Under festivaler kommer människor från byn och andra platser till det gemensamma huset för att utföra ritualer och offra rökelse för att minnas sina förfäder och de gudar som skyddar byn."

I min fars fotspår ansvarar jag för att underhålla rökelsebränningen, sopa templet och se till att gudstjänstlokalen alltid är ren och högtidlig. Förutom större ceremonier inspekterar och rengör jag regelbundet templets strukturer... Detta arbete är både ett ansvar och en källa till stolthet för mig, eftersom jag bidrar till att bevara detta långvariga kulturarv.”

Fru Cao Thi Be, bosatt i Binh Phu Quoi-byn i Tan Thuan Binh-kommunen, berättade: ”Min familj och många hushåll i byn har alltid varit nära förknippade med det gemensamma huset. Vi deltar i städning och underhåll av det gemensamma huset, förbereder offergåvor och organiserar traditionella festivaler tillsammans.”

Enligt min mening bevarar dessa aktiviteter inte bara högtidligheten och de traditionella sederna, utan ger också en möjlighet för människor att mötas och stärka banden till gemenskapen.

FYR

Källa: https://baodongthap.vn/dac-sac-kien-truc-co-hon-2-the-ky-a234224.html