"Återupplivar" reliken från Dong Trach-pagoden

Inbäddad i den alluviala jorden längs Röda floden har resterna av Dong Trach-pagoden i Nam Phu-kommunen i Hanoi nästan helt försvunnit från det moderna livet. Platsen, som en gång var ett betydande buddhistiskt komplex, finns nu bara kvar i familjeregister, dokument och minnen från äldre. Restaurering kräver därför vetenskapligt, juridiskt och ansvarsfullt bevarande av detta arv.

Tornet inrymmer reliker från zenmästaren Tri Dien vid Bang-pagoden, Hoang Liet-distriktet, Hanoi .

Rester av ett forntida buddhistiskt centrum

Den antika byn Dong Trach, tidigare känd som Tay Phu Liet, var en gång i tiden krigsherren Nguyen Sieu ett fäste på 900-talet. Under Trandynastin kallades detta område Långdammen (Drakdammen), och under Ming-ockupationen ändrades det till Thanhdammen (Klarvattendammen). Under Le Trung Hung-perioden (1500- och 1600-talen), på grund av tabut mot att använda namnet kung Le The Tong (1573-1599), ändrades namnet Thanhdammen till Thanh Tri.

Enligt genealogiska register följde en del av befolkningen, inklusive ättlingar till Luu Kha Cong, efter att krigsherrens makt försvagats, honom till Tay Phu Liet-området, bosatte sig vid Song Wharf (nu Ba Xa-templet) och bildade sedan byn Dong Ba. Uttalandet från den officielle Nguyen Dong Bien till Luu Van Diem: "Thanh Tri, Dong Ba, Thanh Hoa, där gässen återvänder" visar att namnet Dong Ba dök upp mycket tidigt.

Belägen intill den antika Thang Long-citadellen, är byn Dong Ba omgiven av Röda floden och ett system av dammar och träskmarker, vilket skapar en bördig mark. På grund av avsaknaden av ett stabilt vallsystem drabbas området dock ofta av översvämningar. Historiska dokument visar att under Le-dynastin inträffade ett större vallbrott under Quy Tys år, födelseåret för den vördnadsvärde Thich Tri Thuy (Luu Dinh Tinh), vilket sopade bort byns tempel, pagod och hus. Byborna byggde därefter om vallen många gånger och konstruerade en skyddande barriär kallad "Ho Nhat Giai-vägen", men kunde ändå inte motstå naturkatastrofen. Till slut lämnades hela området kvar som en remsa sandmark, nu en del av Chua-byn, Nam Phu-kommunen.

Lưu-familjens släktforskning.

Enligt Lưus familjesläkthistoria köpte Vördade Thich Tri Thuy, tillsammans med sin bror Luu Dinh Can och yngre bror Luu Dinh Quyen, byns övergivna gamla vall, cirka 60 trượng (nu cirka 340 m kvar), på den marken för att använda som bostad, och avsatte även 20 trượng för att bygga ett tempel. Dessutom köpte familjen fler risfält och den angränsande Viet Yen-byns helgedomsmark, vilket utökade sin försörjning och skapade mark för templets gudstjänstliv. Tack vare detta tog Dong Trach-templet gradvis form och blev nära förknippat med de lokala invånarnas religiösa liv.

Herr Luu Van Tinh, bosatt i byn Dong Trach, berättade: ”Jag är född och uppvuxen här. När jag var ung såg jag spår av den historiska platsen, men de bleknade gradvis med tiden. Att återuppbygga denna plats är en önskan från de människor som har bott här i generationer. Om den återuppbyggs kommer denna historiska plats inte bara att vara en religiös plats utan också ha stor historisk, kulturell och pedagogisk betydelse för framtida generationer att minnas sina förfäders ursprung och bidragen från dem som var pionjärer i detta land.”

Herr Nguyen Van Sung, vice ordförande för folkkommittén i Nam Phu kommun (Hanoi), talade vid seminariet "Historiskt och kulturellt värde av Dong Trach bypagodreliken".

Även om platsen för det antika templet inte längre har tydligt synliga arkitektoniska strukturer, vilket hindrar identifieringsförsök, har vetenskapliga bevis bekräftat denna reliks solida existens. Herr Nguyen Van Sung, vice ordförande för folkkommittén i Nam Phu kommun i Hanoi, sa att lokalsamhället fokuserar på att förbereda tillräckliga vetenskapliga argument för att restaurera relikkomplexet: "Det finns många historiska reliker i kommunen. Vissa dokument tyder på att Dong Trach-templet är en forntida relik. Men för att restaurera detta relikkomplex måste vi förbereda tillräckliga dokument och vetenskapliga argument."

Under vår forskning fick vi många åsikter från forskare som docent Dr. Chu Van Tuan (chef för Institutet för religionsstudier), Dr. Nguyen Van Uy, forskaren Pham Van Trieu, Tran Ngoc Thieu… Dessutom bekräftar buddhistiska dokument från Hanoi Dong Trach-pagodens existens från 1600- till 1700-talen. Baserat på befintliga dokument, såväl som lokalbefolkningens legitima önskemål, kommer myndigheterna att erkänna och gå vidare med nästa steg i enlighet med föreskrifterna.

Vissa artefakter finns kvar från relikplatsen Dong Trach-pagoden.

Dessutom fastställer källor från Hanoi-buddhismen och preliminära arkeologiska undersökningar att templets ålder och historiska värde går tillbaka till 1600- och 1700-talen, under Le Trung Hung-perioden. På grund av olika objektiva förändringar försämrades reliken gradvis. Med de publicerade resultaten av den arkeologiska undersökningen, som ger materiella bevis på templets existens, bedömde Mr. Pham Van Trieus forskargrupp: "Det insamlade materialet om reliken är ganska betydelsefullt för regionens historia och kultur. De återstående artefakter vi har samlat in är dock inte många. Vi anser att det är nödvändigt att återställa templet till dess ursprungliga värden, inte bara för människornas liv utan också för det historiska och kulturella forskningsvärdet av en av de mest turbulenta perioderna i landets historia."

Samtidigt, enligt Vördade Thich Chi Nhu, ständig ledamot i styrelsen för Vietnam Buddhist Association i Hanoi City, och biträdande chef för stadens utbildningsavdelning: ”Dong Trach är ett gammalt ortsnamn. Många berömda munkar från förr har nämnt Dong Trach-pagodens närvaro i buddhistiska dokument från Thanh Tri-området. Därför är restaureringen av detta komplex betydelsefull för att tillföra ett andligt inslag för lokalbefolkningen, samtidigt som det berikar nationens kulturella och historiska värden. Vördade Thich Chi Nhu berättade också att många experter, forskare och lokalbefolkningen nyligen har uttryckt sin önskan att restaurera reliken. Detta är en legitim strävan och måste övervägas på allvar av alla nivåer och sektorer.”

Vissa artefakter finns kvar från relikplatsen Dong Trach-pagoden.

Strävan att återuppliva kulturarvet

Restaureringen av Dong Trach-pagoden genomförs för närvarande inom en strikt rättslig ram och under partiets och statens nya strategiska riktning. Lag nr 45/2024/QH15 om kulturarv, antagen av nationalförsamlingen den 23 november 2024, reglerar kulturarvet, dess förvaltning, skydd och främjande. Rättigheterna, skyldigheterna och ansvaret för myndigheter, organisationer, samhällen och individer i förvaltningen, skyddet och främjandet av kulturarvsvärden, inklusive immateriellt och konkret kulturarv som förts vidare från generation till generation, och dekret 67/2022/ND-CP som reglerar befogenheter, förfaranden och processer för upprättande, bedömning och godkännande av planer och projekt för bevarande, restaurering och rehabilitering av historiska och kulturella lämningar och natursköna platser, fungerar som en vägledande princip som kräver att all restaurerings- och rehabiliteringsverksamhet ska baseras på äkthet och rigorös bedömning av specialiserade råd. Genomförandet av detta projekt konkretiserar också andan i politbyråns resolution nr 80-NQ/TW daterad 7 januari 2026 om utvecklingen av vietnamesisk kultur, med betoning på att väcka ambitioner för nationell utveckling och främja kulturarvsvärden som en grund för nationens inneboende styrka.

I Nam Phu kommun genomförs processen att sammanställa vetenskapliga dokument systematiskt. Dokumentationen organiseras systematiskt från flera perspektiv, allt från Lưu-familjens släktforskning och antika texter till ritualer som utförs i närliggande tempel som Tam Huyen-templet, Sung Phuc-templet och Bang-templet (Linh Tien Tu). Dessa bevis klargör härstamningskopplingen mellan kända munkar som Vördade Thich Tri Thuy och Vördade Thich Tri Dien, och etablerar Dong Trach-templets position som ett blomstrande centrum för buddhistiskt lärande som varade från Le Trung Hung-perioden till Nguyen-dynastin, från 1600- till 1900-talen.

Ruinerna av den antika Dong Trach-pagoden.

Det nyligen hållna seminariet i Hanoi med titeln "Det historiska och kulturella värdet av Dong Trach-pagodrelikerna" skapade en hög grad av konsensus bland forskare och lokala myndigheter. Experter analyserade noggrant de återstående arkeologiska artefakterna runt pagodens dammområde, såsom stenpelare och glaserade keramikfragment, och lade därmed en solid grund för att bevisa pagod-helgedomskomplexets existens innan det förstördes av översvämningen 1773.

Fru Pham Bao Khanh, avdelningschef 2 (Hanoi Citys avdelning för etniska minoriteter och religioner), bekräftade: ”Dokumenten ger en solid grund för pagodens existens. Förvaltningsmyndigheten kommer att överväga och underlätta processen i enlighet med lagen när lokalsamhället har slutfört förslagsunderlaget. Dong Trach-pagoden finns för närvarande på listan över föreslagna platser för planeringsövervägande enligt rapporten som granskar systemet med religiösa institutioner som lokalsamhället lämnade in till Hanois folkkommitté 2024. Avdelningen för etniska minoriteter och religioner stöder och kommer att underlätta utvecklingen av lokalsamhället, religiösa institutioner och kulturinstitutioner som samhälleliga kulturcentra för att utveckla andliga turismvärden.”

Vördade Thich Bao Nghiem, medlem av den 16:e nationalförsamlingen, vice ordförande i den vietnamesiska buddhistiska sanghan och chef för den centrala propageringskommittén (längst till vänster), är fördjupad i studier av de vördnadsvärda Tri Thuy och Vördnadsvärda Tri Dien, två berömda munkar födda i Dong Trach (Nam Phu, Hanoi).

För lokalbefolkningen är önskan att restaurera templet ett legitimt religiöst behov, vilket återspeglar principen att minnas sina rötter. Att återuppbygga denna plats ger en möjlighet att uttrycka tacksamhet till sina förfäder, samtidigt som det skapar en djupt rotad traditionell utbildningsmiljö för kommande generationer.

Återupplivandet av Dong Trach-pagoden är ett bevis på folkets gemensamma strävanden och ansvaret hos de som är involverade i bevarandeinsatser. I samband med att hela nationen strävar efter att uppnå de strategiska målen i resolution 80-NQ/TW blir restaureringen av en århundraden gammal relik som Dong Trach-pagoden ett lysande exempel på hur man bevarar kulturell identitet. När pagoden väl är återuppbyggd kommer den att stå fast som ett historiskt vittne, som förbinder Thang Long-Hanoi kulturarv, skapar ett rent andligt utrymme och bidrar till den omfattande utvecklingen av det sociokulturella livet på orten. Detta är en praktisk åtgärd för att säkerställa att arvet inte bara finns kvar i minnet utan verkligen kommer till liv och lyser i den nya erans flöde.

HOAI TOR

Källa: https://nhandan.vn/danh-thuc-di-tich-chua-dong-trach-post956916.html