Unik Then Tay Chieng Ken-ritual

I Chieng Kens land bevarar Tay-folket fortfarande en unik andlig kultur: Then-ritualen som förts vidare genom släktlinjen. Medan Tay-folkets Then-ritual på vissa andra platser kan föras vidare muntligt eller läras in från böcker, förs Then-ritualen hos Tay-folket i Chieng Ken endast vidare från generation till generation med människor av samma blodslinje, inom klanen eller genom strikt urval av den föregående generationen av Then-mästare som är "ödesbestämda" till sina Then-elever.

Tay-folkets Then-ritual i Chieng Ken är en ritual av arv, uppriktighet och en resa av öde och förmögenhet. Enligt Tay-folkets koncept i Chieng Ken kan därför inte alla bli en Then-mästare. Personen som "ärvs" måste vara en person med ett öde, vald av gudarna och undervisad av Then-mästaren. Att undervisa i Then här är inte bara lärande för kunskapens skull, utan en resa av livslång anknytning till övertygelser, en fortsättning på en långvarig kulturell källa.

Efter att ha varit Then-mästare i Chieng Ken i 12 år delade Then-mästare Vi Van Ha: ”Att vara Then-mästare är inte något som alla kan göra. Man måste ha fallenheten, ödet och viktigast av allt, hjärtat att vara vänlig och be för byborna. Sedan jag tillträdde Then-rollen har jag betraktat det som mitt livsuppdrag – både ett ansvar och en helig tro.”

Then-ritualerna i Chieng Ken är mycket rika och har sin egen unika identitet. Många säger att om Dao Then har Cap Sac-ritualen – som markerar mognad i tron, så har Tay Then i Chieng Ken också Then Khoan-ritualer – även kända som Then tang phuc, tang menh – med innebörden att förändra ödet, öka lyckan och utvidga människors livsvägar.

I Tay Chieng Ken-folkets religiösa liv är Then inte bara en bro mellan människor och gudar utan också en andlig tillflyktsort i varje skede av livet.

När ett barn föds håller Tay-folket ofta en Then-ceremoni (”mụ”) för att be för att barnet ska växa upp snabbt, vara friskt och tryggt. När en familj drabbas av en katastrof hålls en Then-ceremoni för att skingra otur och be för fred.

Under planteringssäsongen är Then en oumbärlig ritual för att be om gynnsamt väder, goda växter och en riklig skörd.

Varje risskördesäsong utför folk Then Pang - Pang Khau Mau, eller det nya risfirandet, där man erbjuder gudarna säsongens första riskorn som ett tack till himmel och jord.

Sedan, för de äldre, hålls ceremonin för livslängdsfirande som ett tillfälle för hela samhället att visa respekt och önska dem ett långt och hälsosamt liv.

Det speciella med Tay Chieng Ken-folkets Then-ritual är närvaron av två oumbärliga karaktärer: Then Master och Huong.

Sedan är Mästaren den som presiderar över och utövar ritualer, och är bron mellan människor och den andliga världen .

Och fröken Huong är en assistent som spelar en stödjande roll i utförandet av ritualen och bidrar till att skapa högtidlighet och helighet för varje Then-session.

Huong är inte bara en rituell kammarjungfru utan också förkroppsligandet av mjukhet, smidighet och fingerfärdighet i varje dans och sång.

När Then-mästaren börjar be, ansluter sig Nang Huong i rytmen av flöjt, trummor, klockor och sånger, vilket för deltagarna till en djupgående och mystisk andlig värld.

Enligt Tay-folkets religion Then är den sjunde månmånaden varje år tiden för Then-festivalen – årets viktigaste ceremoni. Vid detta tillfälle, i hela Chieng Ken-byn, genljuder ljudet av Tinh Tau, och Then-sången ekar genom bergen och skogarna, som en koppling mellan människor och gudar, mellan nuet och det förflutna.

Then-festivalen är inte bara ett heligt ögonblick utan också en möjlighet för Tay-samhället att samlas och knyta an till varandra. Detta är också en möjlighet för den unga generationen att förstå och uppskatta traditionella kulturella värden mer, att fortsätta och bevara sin identitet.

I det moderna livets flöde, när många kulturella värden gradvis försvinner, bevarar Tay Chieng Ken-folket fortfarande envist Then-ritualen som en "kött och blod"-del av sitt andliga liv.

Sedan bevaras och sprids ritualer, ett kulturellt drag hos Tay-folket i Chieng Ken, fortfarande, likt en röd tråd som förbinder dåtid - nutid - framtid, så att varje Tay-person här alltid minns sina etniska rötter.

Fru Phung Hoang Oanh, biträdande chef för kultur- och samhällesavdelningen i Chieng Ken-kommunen, sa: ”Then-ritualen är inte bara en ovärderlig andlig tillgång för Tay-folket i Chieng Ken. Vi gör ansträngningar för att bevara denna ritual genom att spela in, digitalisera och lära ut den till den yngre generationen, samtidigt som vi kopplar ritualen till utvecklingen av kulturturism i samhället.”

Tay Chieng Ken-folkets Then-ritual är inte bara en folklig trosritual utan också en djupgående kulturell symbol, kristalliserad ur samhällets historia, övertygelser, konst och livsfilosofi.

I en värld i ständig förändring, där den inhemska kulturella identiteten lätt upplöses, innebär bevarandet av Then-ritualer att bevara den nationella kulturens "själ", att hålla ljuden av instrument, danser och sånger för evigt genljudande på den fridfulla landsbygden, och att generationer av Tay Chieng Ken-folk får näring av tro och rötter. För när människor fortfarande vänder sig till sina förfäder, utför ritualer med respekt och reciterar Then-ord i renhet – kommer den kulturen, den personen, för alltid att existera för att Then ska föras vidare – ett andligt kulturarv, en värdefull tillgång som bidrar till den unika kulturella identiteten i detta heliga land.

Presenterad av: Bich Hue

Källa: https://baolaocai.vn/doc-dao-nghi-le-then-tay-chieng-ken-post878658.html