(VHQN) - Barnvisor (僮謠), "dong" betyder barn, "dao" betyder sång eller melodi. Så barnvisor är barnvisor.
Hela landets folkkonst är rik och mångsidig, men märkligt nog är den del som ägnas åt barnramsor inte omfattande. Även folkloreforskare har få djupgående studier av barnramsor.
En barnramsa har vanligtvis glada, ibland humoristiska, rimmande texter, men den innehåller också djupa pedagogiska värden. Vanligtvis är varje barnramsa förknippad med en lek, och varje rad i ramsan motsvarar en handling i leken. Med andra ord fungerar barnramsans text som ackompanjemang och rytmguide för framförandet; de är som instruktioner för barnets sånghandlingar.
Barnramsor är folkvisor som sjungs av barn, ofta tillsammans med lekar, vilket gör dem mycket lämpliga för barns lekstund. Ibland är de enkla men subtila och intressanta gåtor som stimulerar barns förståelse; därför har barnramsor ofta ett högt pedagogiskt värde.
Angående språkliga egenskaper
Barnramsornas texter är vanligtvis i form av verser på tre ord, fyra ord, modifierade fyra ord och sex-åtta stavelser. Barnramsornas komponenter inkluderar melodi och ton, samt användningen av slutrim och inre rim, vilket gör texterna lätta att sjunga och komma ihåg.
Tillsammans med det vanliga förekomsten av jämna toner skapar sneda toner i mitten och slutet av rader en känsla av rytm och djup i melodin, som innehåller både musikaliska och poetiska element.
Till exempel: ” Multar kokospalmer / Lämnar kryckträden / Bambuträden / Vintermelonträden / Vilket träd är högt / Vilket träd är kort / Vilket träd är förkrympt / Vilket träd är svagt / Spenat, pumpa / Civila tjänstemän, militära tjänstemän / Stjäl hönsägg… ”.
Eller ta dikten "Ve Ve Ve Ve", som är strukturerad i fyrordsvers, med alternerande slutrim och relativt rytmiska tonmönster: " Ve ve ve ve / Trasig bamburot / Jag kan fortfarande rimma / Tunga bergsbördor / Jag rimmar på båda axlarna / Kvinnor som gifter sig med män / Jag rimmar i byn / Fattiga kvinnor / Jag rimmar om skulder / Ingen lyssnar på min sång / Jag rimmar om att vara snål... ".
Vissa barnramsor använder blandade poetiska former, såsom sex-åtta versformen. Denna poetiska form är lämplig för barns förståelse och, viktigast av allt, är lätt att komma ihåg och förstå. Till exempel: " Bờm har en palmbladsfläkt / Den rike mannen vill byta den mot tre kor och nio bufflar / Bờm säger att Bờm inte tar bufflarna / Den rike mannen vill byta den mot en djup damm full av karpar... ".
Barnramsornas texter spelar en avgörande roll i utförandet av folklekar, eftersom de hjälper barn att lätt komma ihåg och uttala dem. Texternas innehåll är nära relaterat till den omgivande miljön. Framför allt stöder texterna rörelserna, vilket gör lekarna mer flexibla, mångsidiga och engagerande.
Angående musikaliska och framträdande egenskaper
Musik spelar en avgörande roll i barns ramsor, eftersom det är musiken som gör att de kan överleva i folkkulturen; musiken utgör specifikt grunden för de lekar som härstammar från ramsorna. Dessutom får musik barn att njuta av sångerna och lekarna genom att framföra dem med hjälp av ramsornas språk.
Framförande är presentationen av en barnramsa genom ord, ljud och rytm. En barnramsa kan inte existera utan att sjungs, efter en uppsättning enkla, ofta repetitiva och lättsjungna melodier.
Barnramsan resonerar med en glad, livlig melodi, ofta kvick och förtjusande, som lätt framkallar skratt och glädje inte bara för de barn som leker och sjunger, utan även för de vuxna som lyssnar, vilka finner den mycket trevlig och njutbar.
Det är ingen överdrift att säga att barnramsor, genom sin skickliga personifiering, har gjort djurvärlden bekant och vänlig för landsbygdsbarn, och en del av vår nations folkkonst och kultur i generationer.
Barnramsor har uppfyllt behoven för vardagsliv, lek och underhållning hos otaliga generationer av barn i vietnamesiska bönders kulturella och andliga liv... Med rikt innehåll, olika framförandeformer och glada, tilltalande rytmer har barnramsor, åtföljda av lekar, format världsbilden, medvetenheten om och kärleken till människor, djur och natur i barns hjärtan.
Spel är barns intellektuella produkter, födda ur fantasin hos många olika människor i samhället. Därför är lekar baserade på folksånger gemensamma till sin natur och förkroppsligar bönders behov och ambitioner i generationer, vilket bidrar till att tillfredsställa underhållningsbehoven inte bara hos barn utan även hos många människor i olika åldrar inom folkkulturen.
När de sjöngs och framfördes (dvs. åtföljdes av lekar) skapade barnramsor ett unikt sätt att leva på landsbygden förr i tiden. Detta fungerade också som en hälsosam och effektiv pedagogisk miljö för barn.
Tyvärr har landsbygdslivet förändrats idag, traditionella folkaktiviteter har nästan försvunnit, och barnramsor finns bara kvar i folkloreforskares dokument.
Ibland finns det fortfarande några spel baserade på livliga barnramsor i vissa landsbygdsområden. Men de flesta stadsbarn, utanför skoltid, tillbringar sina dagar klistrade vid sina mobiltelefoner med att spela virtuella spel. Jag är säkerligen inte den enda som saknar de där oskyldiga barnramsorna och spelen med deras rena, pedagogiska värde som gav näring åt själen.
Källa
Kommentar (0)