Sedan antiken har vietnameserna aldrig betraktat ett träd som bara ett träd.
Banyanträdet vid ingången till byn anses heligt. Rökelse bränns ofta i skuggan av gamla träd i tempel, pagoder och helgedomar under festivaler och helgdagar. Många platser har fortfarande seden att be om lov från trädets ande innan man stör ett gammalt träd. Detta är inte bara en folktro; det är ett sätt att visa respekt för naturen, för tiden och för allt som hör till vårt ursprung.
Även i Quang Nam-provinsen har jag haft möjlighet att se många gamla banyan-, fikon- och kapokträd, där människor ofta bygger helgedomar. Och jag minns alltid min mors råd: när jag byter ut rökelsekaret eller limekrukan bör jag placera det vid foten av ett gammalt träd nära den lokala skyddsgudens helgedom. Detta är ett sätt att visa vördnad för landets vittnen och förfäderna, och att söka deras beskydd.
Från källa till hav
Från de vidsträckta skogarna i Tay Giang ner till Thu Bon-flodens delta, från Tam Ky till Son Tra och Ngu Hanh Son, har Quang Nam-provinsen en skattkammare av exceptionella kulturarvsträd. Bara Tay Giang ståtar med ett kluster av 725 cypresser som erkänns som vietnamesiska kulturarvsträd, tillsammans med hundratals gamla gröna limträd som är flera hundra år gamla. I Tam My finns ett 700 år gammalt găng néo-träd. I Tam Ky finns det gamla sưa-träd. På ön Cu Lao Cham finns det röda paulowniaträd och banyanträd som har motstått mer än två århundraden av stormar, fortfarande vända mot havet...
Om man tittar mot den nordligaste punkten i provinsen Quang Nam, där Son Tra-halvön skjuter ut i havet, stöter man på ett ännu mer magnifikt "uråldrigt träd". Detta är Son Tra-banyanträdet, över 800 år gammalt, cirka 22 meter högt, med en huvudstam och bistammar som totalt har en omkrets på cirka 85 meter. Detta "uråldriga träd" har erkänts som ett vietnamesiskt kulturarvsträd och blivit ett av de mest berömda uråldriga banyanträden i landet.
När man står under banyanträdet känns det som om de bara är en liten prick i tidens flöde.
I åtta århundraden har de kastat sin skugga över generationer.
Det betyder att när trädet först slog rot, var detta land fortfarande bebott av de första generationerna av människor under Trandynastin. När de första handelsskeppen anlände till Hoi An hade trädet redan vuxit. När Da Nang blev en viktig hamnstad i centrala Vietnam, och sedan kolonialisterna öppnade eld och invaderade Han-flodens mynning, stod trädet fortfarande kvar. Och än idag, mitt under modern utveckling, fortsätter trädet att ge skugga för Son Tra.
Inte långt från Son Tra-berget ligger Ngu Hanh Son (Marmorbergen). Där hittar du ett kluster av sju gamla träd – banyan, persimon, Terminalia catappa och Gleditsia – som har erkänts som vietnamesiska kulturarvsträd. Det finns ett banyanträd som är över 600 år gammalt som omfamnar den klippiga sluttningen bakom Linh Ung-pagoden; ett persimonträd som är över 200 år gammalt bredvid Tam Thai-pagoden; och Terminalia catappa-träd som i tysthet har gett skugga åt pilgrimer i tre eller fyra århundraden.
Men det som gör dessa träd värdefulla är inte bara deras ålder, utan deras plats i kulturlivet och medvetandet. Ngu Hanh Son är en naturskön plats. Det är ett buddhistiskt område. Det är en plats där kustbefolkningens övertygelser och andlighet möts. De gamla träden där är som pelare som stöder minnen. Deras rötter klamrar sig fast vid bergsklipporna, precis som kulturen klamrar sig fast vid landet för att bestå genom åren.
Historiens vittnen
Förra året hade jag turen att få närvara vid ceremonin där Găng Néo-trädet i Tam Mỹ erkändes som ett vietnamesiskt kulturarvsträd. När jag tittade upp på dess krona som täckte en vidsträckt himmel kände jag mig plötsligt som om jag stod framför ett vittne till tiden.
Sjuhundra år är en lång tid; många dynastier har gått, otaliga krig har försvunnit, många byar har förändrats och många liv har fötts och dött. Ändå står trädet kvar. Tyst. Fridfullt. Liksom en äldre i jorden och himlen som sitter bland mänskligheten och lyssnar till alla glädjeämnen och sorger i en landsbygd.
Under dess skugga hölls en gång byfestivaler, lantmarknader, nyårsceremonier, avskedsstunder för de som reste långt bort och välkomnandeceremonier för de som återvände. Hemliga möten med revolutionära kadrer ägde också rum under dess skugga. Trädet bevarar historien inte genom skrivna ord, utan genom sin blotta närvaro.
Det är levande historia.
Ett hus kan byggas om. Ett monument kan restaureras. Men om ett sex- eller sjuhundraårigt träd av någon anledning går förlorat, kan ingenting ersätta det. För det största värdet av dessa gamla träd är deras vaggvisa för mänskligt liv, deras vittnesbörd om tiden. Mina tankar vandrar till min hemstad Gò Nổi, fortfarande fylld av stolthet över folksången: "Inget banyanträd är så högt som banyanträdet i Bàn Lãnh / Inget landskap är så vackert som landskapet i Bảo An."
I dagens berättelse om att bygga ett nytt Da Nang, i takt med att utvecklingen expanderar på grunden av Quang Nams gemensamma kultur, blir kulturarvsträd ännu mer värdefulla. Gamla träd påminner oss alltid om att utveckling inte bara handlar om att öppna fler vägar eller bygga fler strukturer, utan också om att bevara det som utgör landets identitet.
Eftersom ett lands själ ofta finns under de gamla trädens tak.
Och närhelst folk nämner Quang Nam-provinsen, minns de också banyanträden i Son Tra, banyanträden i Phong Nhi, paulowniaträden i Cu Lao Cham, cypresserna i Tay Giang, găng néo-träden i Tam My, sưa-träden i Vuon Cua, cốc-träden i Ha Lam, Tien Phuoc, kanelträden i Tra My...
De är de äldsta "medborgarna" i landet.
Dessa är vittnen som i tysthet bevarar sitt hemlands själ i tidens skugga.
Källa: https://baodanang.vn/duoi-bong-cay-thay-que-huong-3342874.html
![[Video] Väderprognos för ikväll och imorgon, 4 juli 2026: Resterna av tyfon nr 1 kommer att orsaka omfattande och långvarigt kraftigt regn i norra Vietnam.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/07/03/1783083905760_thum-dem-png.webp)
