För tolv år sedan, en vinterdag under Hästens år, lämnade jag buddhistklostret Dong Duong (kommunen Binh Dinh Bac, distriktet Thang Binh, tidigare provinsen Quang Nam; nuvarande kommunen Dong Duong) när den svaga skymningen föll över fälten.
Den unge reporterns anteckningsbok var fylld med fascinerande berättelser, både historiska och legendariska, om den mystiska vattenvägen som förbinder Brunnstornet med Fyrkantsdammen, sökandet efter Hờis guldskatt, statyn av Bodhisattva Laksmindra Lokesvara som förlorat sina heliga föremål, och stenstelan som anses vara "födelsebeviset" för det buddhistiska klostret Đồng Dương, vilket krossades efter historiens omvälvningar.
Då trodde jag att jag snart skulle återvända. Att nya arkeologiska utgrävningar, nya upptäckter under det som en gång ansågs vara det största buddhistiska centret i Sydostasien, skulle locka mig tillbaka igen.
Men löftet som gavs till Dong Duong varade i hela tolv år. Tolv år gick, tillräckligt med tid för att en by skulle ändra sitt utseende, men för det buddhistiska klostret Dong Duong fortsatte många hemligheter att ligga vilande under risfälten och akaciaplantagerna... Och mitt i den lugna platsen står Sang-tornets tegelvägg fortfarande där, ensam genom åren.
Under mitt första besök i Dong Duong stötte jag på stålramarna som omsluter Sang-tornets kropp. Detta berodde på att arkitekten To Chi Vinh och hans kollegor år 2013 hade föreslagit en nödförstärkningslösning för att rädda den återstående delen av tornet.
De där stålramarna, som konstruktören kallade "stödjande händer" – stålhänder med trästöd som försiktigt pressades mot tornets kropp och vaggade varje tegelsten – var fortfarande där tysta den här gången. Den enda skillnaden var att efter ytterligare ett år med Hästen verkade även de där "stödjande händerna" från tidigare år slitna enligt min uppfattning.
Det Ljusa Tornet står fortfarande där mitt i Dong Duong-fältet, precis som det har gjort i över tusen år, och bevittnar det buddhistiska klostrets glansdagar innan dess nedgång på grund av krig och oro. Tidens destruktiva kraft må ha lagt mossa till tegelstenarna, men det som kanske mest oroar dem som älskar Cham-kulturen är att tornet, efter ett helt decennium av att ha erkänts som ett särskilt nationellt monument (22 december 2016), fortfarande är beroende av "stödjande händer" för att överleva. Och precis som Dong Duong självt väntar det tyst på den dag det ska väckas.
Om Sáng-tornet är ett tegel- och stenvittne till över tusen år av historia, så är det de äldre invånarna i Đồng Dương som vittnar om minnet.
För tolv år sedan, när jag vandrade genom vidsträckta skogar, sökte jag upp herr Tra Dieu och herr Tra Tan Hue (båda omkring 80 år gamla vid den tiden) för att lyssna på berättelser som gått vidare genom generationer. Enligt deras berättelser var Dong Duong inte bara en samling tegelstenar som låg tyst under jorden, utan ett land genomsyrat av legender. När jag återvände den här gången mötte jag inte längre historieberättarna från förr. Deras grånande hår hade tyst bleknat bort med tiden…
Personen som sitter framför mig idag är herr Tran Tan Nho, som också har fyllt 80. Genom sina berättelser vaknar Dong Duong till liv på ett levande sätt, med sina försvunna tornfundament, statyerna som en gång låg på fälten och bybornas generationer gamla berättelser.
När jag lyssnade på den gamle mannens berättelser insåg jag att för ett torn som har stått i över tusen år är 12 år bara en blinkning, men för ett mänskligt liv är en hel cykel i zodiaken en lång tid, under vilken berättarna gradvis går bort. För 12 år sedan lyftes det Ljusa Tornet av stål-"stödjande händer" för att hålla fast vid det som återstod. 12 år senare står det Ljusa Tornet fortfarande där och "ser" generationer av Dong Duong-människor födas, växa upp och åldras.
Men tegelstenar och stenar kan hålla i hundra år, medan mänskligt liv inte kan. Även forna tiders historieberättare går bort en efter en. Vid det här laget tystnade herr Nho en stund. Det som oroade honom var inte de oupptäckta hemligheterna, utan om han under resten av sitt liv skulle leva för att se den dag då Dong Duong verkligen förvandlades. ”Jag är gammal nu, jag vet inte hur mycket längre jag har kvar att leva. Förr i tiden såg jag många spår och hörde de äldre berätta historier om Dong Duong. Nu är de alla borta, och jag är nästan 80 år gammal. Jag hoppas bara att innan jag sluter ögonen kan jag se människor göra något för tornet, för Dong Duong, för jag är rädd att jag inte kommer att ha tid…” Herr Nhos röst kvävdes av känslor.
Efter att ha varit engagerad i Dong Duong sedan hennes tidiga dagar, där hon arbetade med kulturfrågor i det tidigare Thang Binh-distriktet i ungefär 10 år, har Nhu Lai gradvis vant sig vid situationen där hon en månad kanske träffar byns äldste för att höra historier om det buddhistiska klostret, men när hon försöker hitta dem igen månaden därpå är de inte längre där.
Hon minns tydligt sina utflykter runt den historiska platsen, där hon följde risfälten… för att skriva ner de små berättelserna som de äldre berättade. Ibland var det en detalj om ett stort träd som växte i hjärtat av platsen, ibland var det en förklaring till de enkla namn som förknippas med landsbygden, såsom Brunnstornet, Mörka Tornet… Även om det inte var en kontinuerlig berättelse, var detta för Như Lai det enda sättet för henne att "beröra" Đồng Dương med de mest levande och autentiska känslorna.
”Varje gång jag återvänder och ser ett bekant ansikte vara borta, väller en obeskrivlig känsla upp inom mig, en kvardröjande sorg… Det är som om jag inte hann fråga dem något mer innan de gick, vilket lämnar ett tomrum som är svårt att fylla. Jag tänker ofta att jag en dag också kommer att bli gammal, precis som de här människorna blir nu. Vid den tiden undrar jag hur många berättelser jag kommer att minnas från mitt fältarbete och mina anteckningar här. Jag är bara orolig att namnet på det buddhistiska klostret fortfarande kommer att finnas kvar, pagoden fortfarande kommer att stå kvar, men de människor som minns och berättar historier om det kommer att vara borta”, suckade Ms. Lai.
Den kanske största bräckligheten hos ett arv ligger inte bara i att tegelstenarna urholkas av tiden, utan också i den begränsade tid som finns tillgänglig för de människor som har vigt sina liv åt att bevara dess minne.
Jag har ofta undrat hur många hemligheter från en en gång så storslagen buddhistisk huvudstad som fortfarande finns under gräsmarkerna i Dong Duong. Men efter alla dessa år behöver kanske en mer brådskande fråga ett svar: vad ska vi göra för att förhindra att det som återstår av Dong Duong går förlorat?
Vid den nationella konferensen om forskning, bevarande och främjande av kulturarvet i Dong Duong buddhistkloster, som hölls i mitten av maj, bekräftade forskare återigen det speciella värdet av detta komplex av reliker.
Dong Duong var ett viktigt mahayanabuddhistiskt centrum i Champa under slutet av 800-talet och början av 900-talet, en plats där djupa influenser från Indien och regionala buddhistiska strömningar möttes. Men tillsammans med denna stolthet kommer en smärtsam verklighet: en stor del av det buddhistiska klostret Dong Duong är nu en ruin.
Dr. Dang Xuan Thanh, vice ordförande för Vietnam Academy of Social Sciences, sa att även om han inte är arkeolog eller kulturforskare, så hemsöktes han verkligen av synen av Sang-tornet som "stöddes av kryckor" eller stelen som betraktades som "födelsebeviset" för det buddhistiska klostret Dong Duong, splittrad i många bitar. Dessa skador, enligt Dr. Thanh, lägger ansvaret på dagens generation att hitta sätt att återuppliva kulturarvet. Men i den återupplivningsresan finns det inget utrymme för förhastad återuppbyggnad.
Fru Truong Thi Hong Hanh, chef för avdelningen för kultur, sport och turism i Da Nang City, betonade att det är nästan omöjligt att återställa Dong Duong buddhistkloster till sitt ursprungliga skick. Vägen framåt är att fortsätta den arkeologiska forskningen, färdigställa den vetenskapliga databasen, tillämpa digital teknik och 3D-teknik för att rekonstruera platsens utrymme, utöka forskningen till relaterade områden och omvandla Dong Duong från en statisk ruin till ett levande kulturarv kopplat till samhället, och gradvis röra sig mot ambitionen att bli ett världsarv.
Innan jag lämnade buddhistklostret vid middagstid klev jag in i det lilla återstående utrymmet inuti Sáng-tornet. Middagssolen sken genom springorna och kastade sammanvävda skuggor från stålramen som stödde tornet mot tegelgolvet. I det ögonblicket förstod jag plötsligt varför Dr. Đặng Xuân Thanh kallade Sáng-tornet för "kryckor". Den stålramen stöder inte bara en arkitektonisk struktur utan också en del av Đồng Dươngs minne, präglat av förlust och glömska. Efter ett decennium av väntan behöver Đồng Dương National Special Monument mer än bara "järnhänder" eller "stålkryckor" – det behöver vetenskapens händer, ansvar och kärlek till ett tusenårigt arv...
Källa: https://baodanang.vn/duoi-bong-thap-chong-nang-3342149.html
