1. I minnen hos många generationer av vietnameser är Tet (månsnyåret) en resa hem. Det är nyårsaftonens middag, lukten av köksrök, familjemedlemmarnas glada skratt efter ett år av arbete långt borta. Därför ansågs det för många en gång vara "ofullständigt" att inte återvända hem för Tet.

Men i dagens liv, med det allt snabbare tempot i stadslivet, har sättet unga människor uppfattar och firar Tet (månåret) blivit mer mångsidigt. Vissa unga människor tror att familjen handlar om kontakt och omsorg under alla fyra årstider, inte bara årets första dagar. För dem är Tet en tid för vila och egenvård efter ett långt arbetsår. Vissa väljer en "helande" resa för att hitta mental balans. Andra, som just har tagit examen och börjat sina karriärer, ser Tet som en tid att arbeta extra timmar för att samla pengar och erfarenheter inför det nya året. Och det finns de som, efter många års vandring, inte längre unga men ännu inte gamla, djupt förstår en enkel sanning: "Tet är hemma." Dessa olika erfarenheter visar att Tet inte har försvunnit, utan ses på många nya sätt. Vissa värderingar är oföränderliga, men när de placeras i olika omständigheter och vid olika tidpunkter uttrycks de på olika sätt.
Ur ett sociokulturellt perspektiv anser Dr. Bui Viet Thanh, föreläsare vid institutionen för kulturstudier, University of Social Sciences and Humanities, Ho Chi Minh City - Vietnam National University, Ho Chi Minh City, att det traditionella vietnamesiska månnyåret är nära förknippat med familjesammankomster runt middagsbordet, särskilt på eftermiddagen den 30:e i månmånaden. Detta är en djupt rotad tradition, så även under svåra omständigheter försöker många fortfarande planera för att återvända hem, för att inte känna sig "vilsna under Tet".
2. Det moderna sociala livet har dock genomgått många förändringar. Geografiskt avstånd är inte längre ett lika betydande hinder som tidigare, med den snabba utvecklingen av transporter och informationsteknik. Att hålla kontakten och minnas varandra mellan familjemedlemmar beror inte längre helt på de få dagarna av Tet (månens nyår), utan sker regelbundet via sociala medieplattformar.
Dr. Bui Viet Thanh observerade att dagens ungdomar, särskilt unga stadsbor, tenderar att göra rationella val. De med stabil ekonomi och jobb tillbringar ofta Tet (månåret) med att resa och vila efter ett år av hårt arbete. De som har det mindre lyckligt lottat utnyttjar möjligheterna att arbeta extra timmar eller söka säsongsjobb för att spara till det nya året. Oavsett deras val upprätthålls kontakten med familjen genom moderna kommunikationskanaler. "Unga människor undviker inte den traditionella Tet-högtiden; de ordnar saker så att de både kan vila och tillgodose sina personliga behov. Vissa år reser de, vissa år stannar de hemma för att fira Tet med sina familjer. Det är helt normalt."
Ur ett socialt perspektiv stör inte unga människors resor eller deltidsarbete under Tet (månårets nyår) familjerelationer eller minskar värdet av traditionell Tet. Tvärtom kan dessa erfarenheter hjälpa dem att bättre förstå sitt ansvar gentemot sina familjer och samhället. Enligt Dr. Bui Viet Thanh bör unga människor uppmuntras att gå ut och uppleva livet på nära håll, "att se, röra, lukta och höra", och därigenom anpassa sig och mogna. Sambandet med traditionen kan fortfarande upprätthållas i många former, antingen direkt eller via sociala medier, och alla är värdefulla.
På ett djupare plan handlar Tet (vietnamesiskt nyår) inte bara om geografisk plats – stad eller landsbygd – utan om ett sinnestillstånd. Det handlar om känslan av att återvända hem, vila, bli älskad och dela med sig. Allt eftersom samhället utvecklas anpassar sig även Tet därefter. Det viktiga är inte att påtvinga eller döma unga människors val, utan att bygga förtroende och stöd från familj och samhälle. För oavsett om Tet är i staden eller på landsbygden förblir det ett varmt hem – där traditionella värderingar bevaras, fortsätter och sprids i varje generations väg.
Källa: https://www.sggp.org.vn/hanh-trinh-sum-vay-cua-nguoi-tre-post835129.html










