Sjunger folksånger från den etniska gruppen Tho

[annons_1]

Den etniska gruppen Tho i Nhu Xuan-distriktet har alltid varit enade och levt tillsammans i harmoni, visat kärlek och stöd för varandra, vilket skapat en vacker tradition i sitt samhällsliv. Många fina seder och traditioner gällande relationer och interaktioner mellan människor och mellan människor och natur har förts vidare från generation till generation och blivit ett sätt att leva och ett vackert sätt att bete sig inom samhället.

Sjunger folksånger från den etniska gruppen Tho Sjungande folksånger från den etniska gruppen Tho (Nhu Xuan).

Tho-folkets folklore är ganska rik. Den innehåller ett antal myter, legender, berättelser, dikter, folksånger, ordspråk och idiom... Även om det finns ett kulturellt utbyte med Kinh- och Muong-folket, har den fortfarande sina egna unika egenskaper.

Musik används också av Tho-folket vid festivaler, för att sjunga kärlekssånger och uttrycka tillgivenhet. Tho-folket är skickliga på att spela munharpa, flöjt, horn och lertrumma. Gongar används särskilt i det dagliga livet; detta traditionella instrument, i kombination med trummor, används vid festivaler, fester, välkomnande av gäster, inflyttningsfester, välkomnande av nyfödda, bröllop, sång med rop och svar mellan män och kvinnor och för att ta farväl av den avlidne.

Tho-folket har en rik samling folksånger i olika genrer och melodier, som återspeglar lokalbefolkningens själ och känslor med deras optimism, livskärlek och tillgivenhet för landskapet – skogar, bäckar, fält och jordbruksmarker – och de människor och landskap som har varit intimt förbundna i generationer. Även om livet fortfarande är svårt, förlorar inte deras sånger och melodier sin innerliga och djupa mening.

Thổ Như Xuân-folket är förtjusta i kultur och konst och sjunger passionerat för att glömma sina dagliga livs svårigheter och slit. De sjunger medan de arbetar på åkrarna, vare sig det är i höglandet eller låglandet; medan de tröskar ris, stöter ris eller gör puffat ris; sjunger vaggvisor för sina barn; och sjunger kärlekssånger för att uttrycka sin tillgivenhet och längtan efter sina nära och kära. De sjunger när som helst, var som helst: i skogen, i sina hem, under månskensnätter, under festivaler, och inte bara när de är glada utan även när de är ledsna, för att lindra tomheten och ensamheten i sina själar.

Tho-folkets folksånger är ganska rika i form, innehåll och uttryck. Vaggvisor är en av de mest populära formerna och sjungs av människor i alla åldrar, från unga till gamla, pojkar till kvinnor. Vaggvisor vaggar inte bara spädbarn till djup sömn, utan genom varma och innerliga ord från föräldrar, mor- och farföräldrar och äldre syskon hjälper de barn att bekanta sig med och få kontakt med naturen och bekanta djur: Åh...åh...åh.../ Åh...åh...åh.../ Fisken med den korta stjärten/ Fisken utan stjärt.../ Kritisera grodyngeln/ Hästens böjda hov/ Det tätt sammansvetsade biet/ Berömmer det flitiga biet/ Lyssnar på kråkans parning/ Lyssnar på kråkans omsorg om sina ungar/ Bär sina ungar till himlen/ Där hjorten går nerför sluttningen/ Röjer fältet/ På denna sida av dalen/ Bananerna mognar gula/ Rambutanfrukten mognar röd/ Skär av en mullbärskvist/ Skär av tre grenar av bứa-bladet...

En vaggvisa som sjungs i en hängmatta vaggar barnet in i djup sömn och förflyttar det till en värld av sagor och berättelser, och säger åt det att inte gråta eller sura: Sov så pappa kan gå till fälten / Sov så mamma kan gå till risfälten...

Många minns och känner till dessa folkvisor, och de är också skaparna av dessa sånger. Folkvisor är inte bara populära bland barn, utan genren sjungs även med stor entusiasm av vuxna: ...Vill du dricka brunnsvatten/ Klättra i kanalen/ Vill du dricka bäckvatten/ Klättra i banyanträdet/ Fågelfenixträdet är rött/ Cikador sjunger/ Klättra i mandarinträdet/ Fånga den bruna skalbaggen/ Ett par skator/ Hoppar och dansar på grenar/ Söta bananblommor/ Ropar på sparvarna/ Ett par duvor/ Gökar i gränden/ Det går långsamt, ho.

I Tho-folkets folksånger är sång med uppmaning och svar populär och sjungs alltid mellan en man och en kvinna, eller mellan en man och en kvinna. De sjunger sinsemellan inom byn och ofta mellan människor från olika byar. Sång med uppmaning och svar har många innehåll, såsom: sånger som prisar hemlandets skönhet, sånger som berättar om nationella hjältars förtjänster, sånger som uttrycker tacksamhet till förfäder, sånger som inbjuder till beteltuggning, sånger om frågande, sånger om gåtor, sånger om att krossa ris, sånger om löften, sånger om separation, sånger om förebråelse... som uttrycker många känslomässiga nyanser hos män och kvinnor, par. "Kärleken känner inga avstånd / Vi kommer att korsa djupa raviner och övervinna forsar / Stanna här / När rötterna blir gröna, återvänd då..."

Folksång använder ofta musikinstrument som horn, cittrar, munharpor, stora trummor, små trummor, flöjter etc. som ackompanjemang. Vid sång med samtalsteknik mellan en man och en kvinna använder de munharpor och flöjter för att uttrycka sina känslor för sin partner. Gruppsång med samtalsteknik mellan män och kvinnor använder ofta instrument som trummor och gongar. Trum- och gongensemblen består av en stor trumma och två eller tre gongar/cymbaler, som spelas av en person med båda händerna och slår i rytm. Förutom den stora trumman och den lilla trumman av läder har Tho-folket också en lertrumma. En lertrumma tillverkas genom att gräva ett måttligt stort runt hål i marken, med en liten öppning och en bredare botten, cirka 30-40 cm djup, och en diameter av valfri storlek. En bit palmslida eller bambuslida används för att täcka hålet och säkra det ordentligt. En bit vinranka sträcks vinkelrätt från slidans yta och uppåt, med båda ändarna säkrade. Detta hål ligger ungefär 0,5-1 meter från nästa hål, och två pinnar, cirka 30-45 cm långa, används för att stödja vinrankan och hålla den spänd. Varje ände av trumklubban nuddar det yttre hålet, och en bambupinne används för att slå mot mitten av strängen, vilket producerar ett djupt, resonant ljud i en snabb eller långsam rytm beroende på trummisen. Jordtrummor används vid festivaler och för sång med rop och svar mellan män och kvinnor. Dessa trummor tillverkas också ofta av unga buffel- och boskapsherdar som sjunger folkvisor tillsammans i skogen eller vid bäcken.

Förutom de instrument som nämns ovan har Tho-folket även Tinh Tang-lutan. Tinh Tang-lutan är gjord av ett bamburör med två horisontella strängar gjorda av bambusmärg. När den spelas används en eller två bambupinnar för att slå an dessa strängar, vilket skapar ackompanjerande ljud för folkkonstframträdanden. Alla spelar den skickligt. Förutom bambuinstrument använder Tho-folket även torkade rör. De håller röret i ena handen och en pinne i den andra och slår an strängarna i rytm, vilket skapar mycket distinkta ljud från berg och skogar, såsom dånet av vattenfall, ljudet av strömmande bäckar, praslandet av torra löv, apors rop och fåglarnas läten.

På hösten, i det starka månskenet, efter den första skörden av klibbigt ris, brukade unga män och kvinnor i byn avge löften och samlas för att stöta risflingor och sjunga sånger med uppmaning till svar. De njöt av smaken av de första risflingorna och den blomstrande kärleken hos sitt unga par i det perfekta månskenet. Medan de stötte risflingorna sjöng de: "Jag går inte ner till de djupa fälten / Jag går inte upp till de grunda fälten / Jag går hem och bjuder in mina vänner / Till de yttre fälten / Till mangoträdet / För att hitta de lila klibbiga risblommorna / Låt dig inte frestas av mogna blommor / Välj inte omogna blommor / Vänta på fullmånen / Rosta dem tills de är krispiga och lägg dem i morteln / Fem mortelstötar, fyra mortelstötar / Jag stampar högt / Ljudet av mortelstötarna ekar / Lung Nghênh, Lung Ngái / Ljudet genljuder / Når alla nio byar / Unga män och kvinnor förstår / De inbjuder varandra att hitta vänner / Månen går upp och ner / Ljudet av mortelstötarna ekar fortfarande / Dunk, dunk, tong tong / Mortelstötarna blir mer rytmiska / Ett vackert öde / Minns fullmånen..."

Folksångerna från den etniska gruppen Tho i Nhu Xuan-distriktet är genomsyrade av kulturella och historiska värden och återspeglar Tho-folkets känslor och själar från antiken till nutid. Dessa folksånger sjungs både under arbetslivet och under festivaler och fester, "vår och höst", och resonerar genom hela det dagliga livet. Vart du än går, när som helst, i närliggande byar och småorter, hittar du Tho-folkets varma, milda och innerliga melodier, en hel region fylld av innerlig sång. Genom kulturellt utbyte har Tho-folket både absorberat Muong-, Kinh- och Thai-folkets kulturella värden, samtidigt som de skapat, bevarat och främjat många traditionella kulturella värden. Bland dessa framstår folksånger som en unik "muntlig tradition" som bidrar till Tho-folkets distinkta kulturella identitet inom det rika och mångsidiga kulturlandskapet i Thanh Hoa-provinsen.

Text och bilder: Hoang Minh Tuong

[annons_2]
Källa