Bilden av ormen i Katu-kulturen

"Ett levande konstmuseum"

Sittande i sitt lilla hus och smuttande på te, sa byäldste Bh'riu Pố i Lăng kommun (Tây Giang-distriktet, Quảng Nam -provinsen) att Cơ Tu-folkets samlingshus är som ett "levande konstmuseum", en plats som bevarar heliga andliga värden och där de anförtror sin tro till gudar, förfäder och andar. På varje vägg eller horisontell och vertikal balk i och utanför samlingshuset återskapar Cơ Tu-folket sitt samhällsliv genom utsökt snidade statyer och målningar. Bilden av en orm finns i mitten av samlingshuset.

Co Tu-folkets festival hålls framför byns samlingshus (gươl).

Bh'riu Pố har länge varit känd som en mästare på träsnideri. Hans verk är utsökt utformade. De flesta av de gemensamma husen i Tây Giang-distriktet bär avtryck och idéer från hans stil. År 2007 deltog hantverkaren Bh'riu Pố i en skulpturverkstad i Buôn Đôn-distriktet ( Đắk Lắk -provinsen) och skapade två unika statyer: "den gudomliga ormen" och "byns äldste". Dessa två verk bevarades senare och visades i Buôn Đôns skulpturträdgård tillsammans med skulpturer av kända hantverkare i Central Highlands.

Äldste Bh'riu Pố berättade att enligt legenden om den heliga ormen (bhi'dưa) är den ansvarig för att vakta vattengudens kruka. Därför lever den heliga ormen bara i träsk, dammar, sjöar och bäckar... I byn, om någon har onda tankar, ord eller handlingar, kommer de att straffas av den heliga ormen i områden med vatten. "Cơ Tu-folket tror starkt på manifestationen av den heliga ormen. I Cơ Tu-medvetandet har ormen betydelsen av avskräckning och utbildning, och lär de som bor i byn och samhället att leva i harmoni, tänka rent, inte prata strunt och inte göra onda saker så att livet kan bli bättre. Dessutom representerar ormen också mildhet och gästfrihet i Cơ Tu-kulturen", sa äldste Pố.

Enligt äldste Po intar bilden av ormen, även om den inte är vanligt förekommande, en ganska viktig plats i samhällets tro på Co Tu-folkets gemensamma hus (gươl). Därför övervägs och kräver godkännande från byns äldsteråd att snida och placera ormbilder på gươl. Co Tu-folket brukar snida två arter av ormar (pytonormar och kobror). Ormbilderna skapas i många olika former, men huvudsakligen i en rörlig ställning. Ormbilder snidas ofta in i de horisontella och vertikala plankorna på framsidan av gươl som en basrelief, vilket uttrycker absolut respekt.

UTTRYCK FÖR VÄRDNAD

För att dekorera gươl (samlingshuset) har Cơ Tu-hantverkarna skapat olika och färgstarka statyer och målningar i trä. I bergskedjan Trường Sơn är gươl den första strukturen som Cơ Tu-folket väljer mark att bygga när de etablerar en by, tack vare bygemenskapens gemensamma ansträngningar. Cơ Tu-byar, oavsett om de är rika eller fattiga, har alla gươl. Gươl är inte bara ett hus med unik arkitektur, utan också en distinkt kulturell produkt som visar upp essensen av skulptur, måleri och inhemsk kunskap.

Äldste Alăng Bê, från byn BhLô Bền (kommunen Sông Kôn, distriktet Đông Giang, provinsen Quảng Nam), minns att ju fler bilder av vilda djur som införlivades i det traditionella gemensamhetshuset (gươl) förr i tiden, desto mer indikerade det att byn var mycket rik och mäktig. Varje arkitektonisk bild och varje heligt djur som ingick i gươl bar en gemensam betydelse, vilket återspeglade hela samhällets andliga berättelse.

Ormstatyerna står högtidligt mitt i det gemensamma huset.

Till exempel representerar tigerns bild styrka, motståndskraft och en orubblig ande; fågeln fenix (tringfågel) förkroppsligar kraftfull skönhet och representerar ett fritt och självständigt liv; buffeln symboliserar flit, hårt arbete och uthållighet... Dessa är vilda djur med enorm styrka, som representerar auktoritet i naturen. "Bilden av ormen, specifikt avbildad på gươl, symboliserar vördnad och skapar ett unikt värde för Cơ Tu-folkets gemensamma struktur. Genom denna bild ber Cơ Tu-folket om lycka, vilket förstärker gươl:s arkitektoniska värde samtidigt som de uttrycker sin tro på de gudar som styr landet där de etablerade sin by", sa äldste Alăng Bê.

För Co Tu-folket i Quang Nam har ormar en avskräckande och pedagogisk betydelse, de lär samhället att leva i harmoni och tänka rent...

Herr Arat Blui, vice ordförande för folkkommittén i Tay Giang-distriktet, sa att skulpturerna på de horisontella och vertikala bjälkarna i Co Tu-folkets samlingshus eller ceremoniella stolpar alla har unika och rika värden. Genom erfarenhet, fortsättning av traditionen och praktisk observation har Co Tu-hantverkare skapat enkla men djupgående skulpturer. Från idéer, linjer, komposition till färger uttrycker allt Co Tu-folkets världsbild och livsfilosofi. "Bilden av ormen som förekommer i vissa samlingshus bär en mycket hög andlig betydelse och representerar goda omen. I Co Tu-folkets kulturella medvetande representerar ormen gästfrihet. Gästfrihet är ett traditionellt värde som återspeglar Co Tu-folkets levnadssätt i Truong Son-bergskedjan", förklarade herr Arat Blui.

Co Tu-folket avbildar djurfigurer på sina byhem, inte bara för dekoration, utan också för att uttrycka gemenskapens styrka. Arat Blui hävdar att varje arkitektoniskt element och bild har en annan betydelse och ett annat värde, men att alla delar gemensamma drag i levnadskonsten och andan av gemenskap.

Källa: https://thanhnien.vn/hinh-tuong-ran-trong-van-hoa-co-tu-185241231214052753.htm