Ett livligt och vackert land.

Byn Hoa Tien ligger inbäddad i den antika Chieng Ngam-regionen, där de två svala, gröna floderna Nam Hat och Nam Viet flyter igenom, och ligger i bakgrunden av den majestätiska kalkstensbergskedjan Pha En. Namnet Chieng Ngam på thailändska betyder "livligt och vackert land", och det är ett av de nio distrikten som tillhörde det forntida thailändska folket. Chieng, eller chieng, var en gång distriktets centrum, därav dess livliga atmosfär; ngam betyder vacker. Här finns fortfarande lager av kulturarv kvar i varje hus, sed och festival.

Vi välkomnades till byn av Ms. Lu Thi Loan, sekreterare för partiavdelningen i Bua by, Chau Tien kommun, och även vår guide . Enligt Ms. Loan var Chieng Ngam i forntiden en vild, tät skog som sträckte sig över det som nu är Chau Tien-dalen. I sin strävan att bosätta sig och utveckla landet korsade de tre bröderna Xieu Bo, Xieu Ke och Xieu Luong berg och skogar för att odla åkrar, bygga en by och samla människor, vilket lade grunden för ett välmående liv senare. För att fira sina bidrag till att grunda byn byggde folket Chieng Ngam-templet för att dyrka de tre bröderna och hedra dem som sina skyddsgudar. Templet har erkänts som en historisk relik på provinsiell nivå, som tjänar som en påminnelse till kommande generationer om deras ursprung.

Turister besöker brokadvävningsverkstäderna i byn Hoa Tien, Chau Tien kommun, Nghe An- provinsen.

Inte långt från byn Hoa Tien ligger den natursköna platsen Hang Bua, en kulturell och historisk relik på nationell nivå, belägen i Pha En-bergskedjan i Chau Tien-kommunen, förknippad med legender om den thailändska etniska gruppen Chieng Ngams historia, seder, traditioner och kulturliv.

Legenden säger att Bua-grottan fortfarande finns kvar i Phu Quy-regionen. Enligt legenden orsakade en stor översvämning för länge sedan kaos, med vatten som steg i strömmar. Invånarna i byn Chieng Ngam sökte skydd i grottan och dansade och sjöng till ljudet av gongar och flöjter för att avvärja dåsighet och undvika förbannelsen att förvandla dem till sten. Men inte alla kunde övervinna utmaningen. Prinsessan, tillsammans med andra och många hushållsföremål, förvandlades för alltid till sten inuti grottan. Bua-grottan har också en klar, sval brunn som bidrar till en livlig men mystisk atmosfär, kopplad till forntida berättelser om konfrontationen mellan bergsguden och vattenguden, och den trogna kärlekshistorien mellan den vackra och begåvade Ni och den enkla och ärliga Ban.

Huset på pålar där vi bodde låg inbäddat i skuggan av gamla träd. Värden log och erbjöd oss ​​en kopp varmt örtte. I det mjuka gula ljuset verkade huset rustikt och mysigt. En vävstol stod mot väggen, och färgglada brokadtyger hängde prydligt, deras mönster av fåglar, berg och rinnande vatten berättade historien om landet och folket i Hoa Tien.

Middagen var en oförglömlig upplevelse. Måltiden serverades på golvet med väldoftande klibbigt ris, grillad frigående kyckling kryddad med mắc khén-krydda, aromatisk bäckfisk, söta och uppfriskande bambuskott och en skål med kryddig chilisås. Alla samlades runt, åt och lyssnade på värden som berättade historier från byn.

Innan måltiden började bjöd den förtjänstfulla hantverkaren Sam Thi Xanh – en väktare av det forntida thailändska folkets unika kulturella traditioner – gästerna att sitta i en ring. Hon tog förberedda gröna och röda trådar och knöt dem försiktigt runt varje persons handled. I viskade böner framförde hon enkla men djupa önskningar och bad att gästerna skulle resa till många platser, se många vackra sevärdheter, njuta av många utsökta maträtter och ha en säker resa.

Att locka turister med unik identitet.

När den glödande elden tänds på gården börjar Hoa Tien-natten på riktigt. Lergodskrukan med risvin öppnas och bambusugrör placeras runt den. Den första klunken varmt vin sprider sig från tungan ner längs bröstet och drar alla närmare varandra. Ljudet av flöjter och trummor fyller luften, och kvinnor i sina traditionella kläder ger sig graciöst in i folkdansen. Deras mjuka, rytmiska rörelser, som harmoniserar med de melankoliska och livliga melodierna från thailändska folksånger, lockar även främlingar att delta.

Ackompanjerad av trummor och gongar började den förtjänstfulla artisten Sam Thi Xanh långsamt sjunga. Den inledande Nhuon-melodin var lugn och återberättade grundandet av byn och dess folk. Sedan följde Lam- och Khap-melodierna, som förflyttade lyssnarna till den forntida thailändska kulturen i den bergiga regionen. Hennes röst var klar och resonant, ibland mjuk som en flödande bäck, andra gånger dröjde den sig kvar som bergsvinden. För Hoa Tien-folket är dessa Nhuon-, Lam- och Khap-melodier inte bara sånger, utan minnen, kulturell identitet och en unik tradition i byn när den välkomnar gäster från fjärran.

Konstnären Sam Thi Xanh (främre raden) sjunger tillsammans med byns kvinnor och turister folksånger från den thailändska etniska gruppen.

Fru Xanh berättade: ”Förr i tiden följde dessa sånger med mig från fälten tillbaka till byn, från festivaler till vardagslivet. Om vi ​​inte sjunger dem, om vi inte för dem vidare, kommer de att gå förlorade.” Just denna tanke motiverade denna thailändska kvinna att ägna sitt liv åt folkmusik och flitigt lära ut den till den yngre generationen, så att dessa uråldriga melodier inte skulle blekna bort i det moderna livets tempo.

Utöver sånger och melodier berättas historien om Hoa Tien-natten också genom brokadens färger. Inuti hantverkarens hus på styltor hänger handvävda tyger prydligt på träväggarna. Mönster av fåglar, blommor och slingrande bäckar vaknar till liv på indigofärgade, röda och gula tyger. Fru Xanh stryker försiktigt över varje brokadpjäs och förklarar för besökarna betydelsen av varje motiv och färg – berättelser om berg och skogar, om risfält och om det thailändska folkets strävan efter välstånd och lycka.

Det traditionella brokadvävningshantverket i byn Hoa Tien bevaras fortfarande som en integrerad del av samhället. Från vävstolarna som är uppställda i husens hörn fortsätter det rytmiska klickandet från vävstolarna dag efter dag medan thailändska kvinnor flitigt väver klänningar, halsdukar, väskor, filtar och andra föremål för vardagslivet och som gåvor till turister. Varje produkt är kulmen av skickliga händer och det tålamod och den noggrannhet som förts vidare genom generationer.

Allt eftersom natten föll, glödde elden i härden starkare. På huset på pålar kvittrade insekter oavbrutet, och nattdimman sipprade in i varje trävägg. Livet lugnade ner sig, och det rådde en sällsynt känsla av frid.

I det moderna livet bevarar landet och människorna i byn Hoa Tien fortfarande i tysthet essensen av sin kultur och berättar historierna om sin gamla by. Förra året kom nästan 20 000 besökare – inklusive många internationella grupper – till byn Hoa Tien. Detta visar ytterligare den unika dragningskraften hos kulturell identitet. Turister kommer hit för att stiga in i det forntida thailändska kulturella rummet. Där ekar ljudet av folkets folksånger genom bergen, det finns rätter med skogens smaker, de livfulla färgerna på brokadtygerna berättar byns historier, och de små trådarna på handlederna innehåller det thailändska folkets innerliga känslor. Alla dessa element smälter samman och skapar den unika charmen hos den gamla byn Chieng Ngam, så att varje besökare lämnar med de varma ekona från denna bergiga region.

    Källa: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/hoa-tien-giu-hon-muong-xua-1027421