På en djupare nivå är det ett kulturellt val: ett val att leva i harmoni med naturen, att konsumera ansvarsfullt, att utvecklas utan att offra miljön och att sätta mänskligt välbefinnande i centrum för alla politiska beslut.
Vissa morgnar, när man går nerför en gata i Hanoi efter en regnskur och ser träden fälla sina löv, vägren rengöras, himlen klarare, inser man plötsligt att en stads lugn inte bara kommer från höghus eller breda vägar. Den kommer från den bevarade grönskan, från floden som inte har glömts bort, från en park som är tillräckligt stor för att barn ska kunna leka, från vanan att inte skräpa ner, från någon som tyst plockar upp en plastpåse vid sjön, från en familj som börjar sortera sitt soporna i sitt lilla kök.
Dessa saker kan verka små, men de utgör grunden för en stor rörelse: ett skifte från utveckling genom exploatering till utveckling genom bevarande; från tillväxt baserad på slösaktig konsumtion till tillväxt baserad på ansvar; och från att se miljön som en sekundär aspekt av ekonomin till att se den som en viktig förutsättning för mänsklig överlevnad.
I artikeln "För en ekologisk civilisation, ett grönt Vietnam och ett fredligt, hållbart hav" betonade generalsekreterare och president To Lam behovet av att bygga ett samhälle som vet hur man blomstrar inom ekologiska gränser, och betraktar naturen som ett villkor för existens, en nationell tillgång och ett arv för kommande generationer. Artikeln sätter också en säker miljö och ett fredligt, hållbart hav i relation till utveckling, säkerhet, rättvisa, etik och nationell livslängd.
Det är ett mycket insiktsfullt perspektiv. För om vi bara betraktar grön utveckling som en uppsättning tekniska standarder, kan vi utfärda många regleringar, bygga många program och organisera många rörelser, men vi kanske inte nödvändigtvis skapar hållbar förändring. Grön omvandling blir bara verkligt levande när den blir en kultur, ett sätt att tänka och leva för samhället.
Grön kultur börjar med en enkel fråga: Vad vill vi lämna efter oss till våra barn och barnbarn? Ett land kan bli materiellt rikare men fattigare när det gäller floder, skogar, luft, stränder och bostadsytor – är den rikedomen verkligen komplett? En stad kan bli mer modern i infrastruktur, men om barn saknar lekplatser, äldre saknar skugga och människor måste leva mitt i smog, buller och avfall – är den moderniteten verkligen human?
Grön utveckling handlar därför inte om att bromsa nationens strävan efter framsteg. Tvärtom är det ett sätt att få dessa strävanden att nå längre, mer stabila och vackrare. En nation som går in i en ny era kan inte konkurrera enbart på tillväxttakt, utan också på livskvalitet, på sin förmåga att skydda miljön och på sitt mod att välja en ansvarsfull utvecklingsväg. I dagens värld är en civiliserad nation inte bara en rik nation, utan en som vet hur man begränsar sig inför naturen, vet hur man använder vetenskap för att skydda liv och vet hur man sätter människor och framtiden i centrum för varje beslut.
Vietnamesisk kultur har länge varit rotad i harmoni med naturen. Vietnamesiska byar bildas längs floder, fält, hamnar och bambulundar. Vietnameserna lever i harmoni med årstiderna, regn, solsken, vatten, skogar, berg och hav. I folklivet är naturen inte bara en resurs utan också ett minne, en andlig plats, en plats där människor lär sig ödmjukhet och tacksamhet. Från denna tradition är grön utveckling idag inte något konstigt, inte heller ett importerat koncept. Det är en modern fortsättning på filosofin att leva i harmoni, känna måttfullhet, bevara och tänka på framtiden.
Men traditionen blir bara en kraft när den väcks genom nya handlingar. Vi kan inte uttrycka vår kärlek till naturen med ord samtidigt som vi fortfarande skräpar ner floder. Vi kan inte skryta om våra öar och hav samtidigt som vi låter plastavfall rinna ut i havet. Vi kan inte prata om civiliserade städer samtidigt som vi godtyckligt hugger ner träd, inkräktar på offentliga platser och bygger utan respekt för landskapet och historiska minnen. Vi kan inte prata om hållbar utveckling om företag fortfarande ser miljökostnader som undvikbara utgifter, och om orter fortfarande prioriterar att attrahera investeringar till varje pris framför livskvaliteten för sina medborgare.
Den "Nationella rörelsen för ett grönt, rent och vackert Vietnam" lanserades med specifika kriterier som att minimera avfall, källsortera, begränsa engångsplast, utveckla grönområden, skapa rena och vackra landskap, tillämpa ren teknik och följa miljöskyddsföreskrifter. Det som gör denna rörelse meningsfull är inte bara dess stora slagord, utan det faktum att den för gröna mål mycket nära vardagen. När ett bostadsområde lägger till fler soptunnor, när en skola lär elever att ta med egna vattenflaskor, när en lokal marknad minskar användningen av plastpåsar, när en myndighet planterar fler träd och sparar el, när en strand städas upp av samhället, är grön utveckling inte längre ett avlägset ämne för internationella konferenser. Det har blivit en berättelse om varje gata, varje gränd, varje hus.
Av detta ser vi att byggandet av en grön kultur inte kan lämnas till bara en sektor. Det måste vara hela det politiska systemets och samhällets arbete. Staten skapar institutioner, utfärdar politik, övervakar genomförandet och bestraffar strikt handlingar som förstör miljön. Företag förnyar tekniken, säkerställer transparens i ansvaret och övergår från ett "producera och sedan göra sig av"-tänkande till ett "designa för att undvika skada från början". Skolor utbildar barn om kärlek till naturen genom konkreta erfarenheter, inte bara utantillinlärning. Pressen, konstnärer och inflytelserika personer sprider en grön livsstil genom vackra, relaterbara och övertygande berättelser. Familjer odlar en sparsam, ren och ansvarsfull livsstil. Varje medborgare blir en aktiv deltagare i den gröna kulturen.
Det är avgörande att omvandla gröna beteenden till sociala normer. Det fanns en tid då hjälmbärande var en ny vana, sedan en reglering och slutligen ett sätt att leva. En grön kultur behöver också en liknande process. Att sortera avfall vid källan, begränsa engångsplast, spara el och vatten, använda miljövänliga transporter, bevara offentliga platser, skydda träd, inte skräpa ner i floder och sjöar, undvika slösaktig konsumtion… inledningsvis kan det vara kampanjer, sedan regleringar, men i slutändan måste de bli frivilliga. När människor gör det rätta, inte av rädsla för straff, utan för att de ser det som en vänlig handling, då har kulturen verkligen tagit form.
Grön utveckling måste också kopplas till jämlikhet. Man kan inte be människor att förändras om de inte ges de nödvändiga förutsättningarna för att göra det. Man kan inte uppmuntra småföretag att anamma grön omställning om de saknar kapital, teknik, information och marknader. Man kan inte skydda skogar, hav och floder utan att ta hand om försörjningen för de samhällen som är beroende av dem. En human grön omställning får inte lämna någon utanför. Fattiga, arbetare i drabbade industrier, kustsamhällen, kvinnor, barn och utsatta grupper måste beaktas i all politik. Grönt utan jämlikhet kan inte vara hållbart. Grönt utan mänsklighet kan inte vara en kultur.
På ett djupare plan är grön utveckling mötesplatsen mellan kultur och framtid. Varje träd som planteras idag kan ge skugga i många år framöver. Varje revitaliserad flod kan återställa minnen och vitalitet till en hel region. Varje sparsam vana hos en familj kan bidra till ett samhälles ansvar. Varje val att undvika plastpåsar, skräp och slösaktig konsumtion kan verka litet, men miljontals små val kommer att skapa en stor förändring.
Landet går in i en ny utvecklingsfas med en stark strävan att växa. Vi behöver hög tillväxt, modern industri, smarta städer, omfattande infrastruktur och ny konkurrenskraft. Men ju snabbare vi rör oss, desto mer måste vi upprätthålla balansen. Ju längre vi når, desto mer måste vi bevara våra rötter. Dessa rötter är vårt folk, vår kultur, vår natur, vår livsmiljö och harmonin mellan utveckling och bevarande.
När grön utveckling blir ett kulturellt val kommer vi inte längre att se miljöskydd som en sekundär angelägenhet, utan snarare som utgångspunkten för en civiliserad utvecklingsmodell. När kultur genomsyrar ekonomin kommer tillväxten att vara etisk. När kultur genomsyrar styrelseskicket kommer politiken att vara ansvarsfull. När kultur genomsyrar det dagliga livet kommer varje medborgare att bli en beskyddare av framtiden.
Och när ett barn växer upp i en stad med mer grönska, en by med mindre skräp, en renare strand, en klarare flod, kommer de att förstå att kärleken till sitt land inte bara ligger i heliga ord, utan också i hur vi bevarar varje bit land, vatten och himmel i denna nation.
Ett grönt Vietnam kommer inte bara att vara en bild av rena industriområden, förnybara energifält, smarta städer eller internationella åtaganden. Ett grönt Vietnam måste först och främst vara ett Vietnam av människor som vet hur man lever i harmoni med naturen, som vet hur man blomstrar utan att skada miljön, som vet hur man moderniserar utan att förlora balansen, som vet hur man blomstrar samtidigt som man bevarar skogarnas grönska, flodernas renhet, havets lugn och människornas lycka.
Källa: https://vietnamnet.vn/khi-phat-trien-xanh-tro-thanh-mot-lua-chon-van-hoa-2523829.html
![[Bild] Nationell konferens som sammanfattar ett års drift av den övergripande organisationsmodellen för det politiska systemet, den tredelade regeringsmodellen.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/07/01/1782882811691_ndo_br_1-jpg.webp)
