Källan till Mo Muong-flödet

Redaktionell anmärkning: Mo är ett unikt andligt och kulturellt värde som har en central roll i Muong-folkets andliga liv. Det omfattar kulturella, historiska, religiösa och konstnärliga värden och uttrycker Muong-folkets världsbild och livssyn. År 2020 valdes Mo Muong ut som ett kulturarv som behöver bygga upp en nationell profil för att skickas till UNESCO för att inkluderas i listan över immateriella kulturarv i behov av akut skydd, och Phu Tho är en av de sju provinser som deltar i att bygga upp profilen. Att bevara elden och föra elden vidare till Mo-arvet – något som inte verkar svårt, är en fråga som behöver initieras i Muong-samhället i Phu Tho idag.

”Utan Mo är det inte en Muong” – Det är den bestämda bekräftelsen från den etniska Muong-befolkning som vi mötte under vårt besök i Muong-länderna i provinsen. Att gå igenom tidens ”mossa”, processen att ”separera det grumliga från det klara” för att överleva, tillsammans med Mo Muongs unika egenskaper och berättelserna om Mo-mästare som har ägnat mer än hälften av sina liv åt rollen som ”efterträdare” som vill bevara och sprida Mo Muong så att det kan bestå för evigt, gav oss en djupare förståelse för värdet av Mo Muong.

Herr Mo "legitim"

I slutet av året är Shaman Ha Van Rach, Chieng-området, Thu Cuc-kommunen, Tan Son-distriktet, alltid upptagen med sin "väska" för att utföra ceremonier. Så snart en familjs shamanceremoni är avslutad hämtar en annan familj honom. I slutet av året flyttar folk till nya hem, folk gifter sig, folk når lång ålder... allt kan inte göras utan en shaman. Han har följt sin fars fotspår sedan 18 års ålder, först var han bara en "ljusassistent" och lärde sig från de minsta operationerna, de enklaste shamanceremonierna. Efter 20 års ålder, efter att ha bemästrat shamanritualerna, beviljades Mr. Rach officiellt ceremonin för att bli shaman.

Shaman Ha Van Rach (mitten), Thu Cuc-kommunen, Tan Son-distriktet berättar om shamanens Khot-väska.

Efter Mo Rachs långlivsceremoni fick vi se Mo-mästarens "majestät" och viktiga roll i Muong-folkets liv. Allt förbereddes av husägaren, men ingenting kunde göras utan Mo-mästarens närvaro.

Innan ceremonin, öppna Khot-påsen som innehåller heliga föremål för att skydda och öka Mr. Mo kraft. Mr. Rach börjar dyrkningsritualen med följande föremål: Solfjäder, yxa, fotavtrycksformad sten och bambupinne. Enligt Mr. Rach är dessa oumbärliga föremål för Mr. Mo när han utför ceremonin. Solfjädern är till för att Mr. Mo ska hålla i medan han talar, vilket hjälper till med aktiviteterna under hela dyrkningssessionen; yxan symboliserar himlen; den fotavtrycksformade stenen symboliserar den mänskliga foten för att följa vägledningen utan att gå vilse; pinnen hjälper Mr. Mo att koppla samman yin och yang. Under hela dyrkningsceremonin följer alla närvarande medlemmar Mo Rachs instruktioner, inte högt eller förhastat, eftersom enligt Mo Rach har allt i Mo lager och ordning.

Om Mo Muong är ett andligt och kulturellt värde i Muong-folkets liv, är Mr. Mo subjektet, centrum, och spelar en viktig och oumbärlig roll i utövandet av dessa ritualer. Mr. Mo är knuten till varje Muong-persons liv från födseln, uppväxten, mognaden tills han går bort och jämförs ofta med en andra far, men denna far har en annan "makt" och "inflytande" än vanliga människor.

Enligt inventeringen av Mo Muongs kulturarv från departementet för kultur, sport och turism finns det 31 hantverkare i hela provinsen som utövar Mo Muongs kulturarv i distrikten Tan Son och Yen Lap, och det finns inga kvinnliga Mo-mästare. De bevarar Mo-kunskapen, memorerar tiotusentals Mo-verser och är skickliga i ritualer, seder och bruk, och är prestigefyllda personer som samhället litar på.

Den förtjänstfulla hantverkaren Nguyen Dinh Thuong (längst till höger) är den enda Mo-hantverkaren som hittills tilldelats denna titel.

Hantverkaren Thuong är tredje generationens efterträdare och har följt sin far i 37 år för att bli en berömd Mo-konstnär i och utanför distriktet; stora som små angelägenheter i byn och i regionen är beroende av honom, så herr Thuong är alltid upptagen. Förutom Mo-ceremonier inom familjen spelar han också en viktig roll i Muong-folkets kulturella aktiviteter, såsom: risprocession, skogsavslutningsceremoni i slutet av året, skogsöppningsceremoni i början av året... och deltar i Muong-kulturundervisningskurser som instruktör.

Enligt hantverkaren Thuong: Herr Mo är den person som leder aktiviteterna i Mo-ritualen. Varje Mo-ritual har deltagande av många människor och många ritualer. Herr Mo organiserar ritualen, leder förberedelsen av offergåvor, vägleder deltagarna, utför ritualen och, viktigast av allt, utför Mo. Herr Mo är den person som har förmågan att få kontakt med gudarna och har tillräckligt med "kraft" för att tillfredsställande lösa alla religiösa behov i Mo-ritualen.

Herr Thuong delade: Som Mo-mästare och tilldelad titeln "Förtjänstfull hantverkare" av staten känner jag att jag har ett större ansvar att främja kulturarvets värde genom att bevara och föra det vidare till nästa generation. Medan jag fortfarande är frisk måste jag göra mitt bästa för att förhindra att Mo Muong går förlorat.

Muong-folket respekterar och värdesätter alltid shamanens närvaro, så shaman är inte ett yrke. För ett yrke måste ha inkomst, och den shaman som finns i muong-folkets liv ansvarar för att koppla samman "yin-yang", förmedla människors önskningar och begär samt påminna varje person om att leva ett bättre liv varje dag. Alla kan inte vara shamaner och att vara shaman innebär inte att bli rik.

"Folkliga" Mo-männen

I många samhällsrelaterade frågor har vi alltid förstått att "Om namnet är rätt, kommer orden att vara smidiga", men i verkligheten, i Muong-byarna, även om de inte har erkänts som utmärkta hantverkare, och inte ens finns med på listan över Mo-mästare, trots att de har utövat Mo Muong i 40-50 år, är de fortfarande respekterade, betrodda av folket och förekommer i viktiga evenemang för Muong-familjerna. De är folkets Mo-mästare, med en "titel" men inte ett "lagligt namn".

Enligt data från 2021 har Thanh Son-distriktet 140 000 invånare, fördelade på 32 etniska grupper, som bor tillsammans. Av dessa utgör Muong-folket 60 % med cirka 84 000 invånare. Men i den kulturarvsinventering som genomfördes av departementet för kultur, sport och turism år 2023 saknas Mo Muong-folket i Thanh Son-distriktet. Varför finns det en sådan paradox? Även om Mo spelar en oerhört viktig roll i Muong-folkets liv.

Ett typiskt exempel är Dinh Van Thanh, född 1955 och för närvarande bosatt i zon 11 Dong Chom, Tat Thang kommun. Han är en av de "gamla träden" som utövar många typer av Muong-kultur, inklusive Mo Muong. Hans rykte sprider sig långt bortom Tat Thang och angränsande områden. Han är närvarande i nästan alla lokalbefolkningens ritualer såväl som i klasser för att lära ut och bevara Muong-kulturen från distriktet till provinsen.

Även om han har ägnat 43 år åt att bevara Muong-kulturen i sitt hemland, inklusive Mo Muong, och har fått folkets förtroende att inneha både positionerna som particellssekreterare och chef för bostadsområdet, där han hanterar både "jordnära" och "naturliga" angelägenheter, verkar det som att hantverkaren Thanh fortfarande är "glömd bort" i processen att inventera Mo Muongs arv.

Kommunen Or Tu Vu är huvudstad för den etniska gruppen Muong i Thanh Thuy-distriktet med en befolkning på nästan 7 000 personer. Kamrat Khuat Dinh Quan - kulturansvarig i kommunen Tu Vu bekräftade: "Kommunen har ingen shaman utan bara tre shamaner som specialiserar sig på "andligt" arbete, tar hand om andlighet och dyrkar lokalbefolkningen".

Herr Dinh Van Chien, född 1967, för närvarande bosatt i område 18, är den mest berömda shamanen i Tu Vu-kommunen. Han är den sjätte generationen som lärs ut Muong-folkets dyrkansritualer. Sedan 2007 har herr Chien rest ensam med motorcykel genom provinserna Hoa Binh , Son La och Ninh Binh för att lära sig av mästarna inom Muong-kulturen, inklusive Mo Muong. Det var verkligen en pilgrimsfärd att hitta förlorade delar av hans hemlands kultur. Efter 17 år har herr Chien förvärvat en viss mängd Muong-kulturell kunskap, men fram till nu är herr Chien fortfarande bara en shaman.

Det visar att antalet 31 listade hantverkare bara är relativt. I Muong-samhället finns det fortfarande många "folkutnämnda" Mo-mästare. Det är de som "spinner siden från sitt hjärta", även om de är anonyma, men som flitigt skyddar Muong-folkets stolta arv.

Att bli erkänd som Mo-mästare eller hedrad av staten är en källa till stolthet för Mo-mästaren och Muong-samhället, vilket bekräftar deras bidrag och uppmuntrar dem att fortsätta bidra till bevarandet av kulturarvet. Heder är dock inte den enda faktorn som avgör detta arvs överlevnad. Utvecklingen av liv, samhälle och kulturellt utbyte mellan etniska grupper i samma bostadsområde har haft en betydande inverkan på Muong-folkets kulturliv. Faktum är att antalet Mo-mästare i Phu Tho -provinsen minskar och åldras, vilket gör att Mo Muong – ett levande kulturarv – möter många svårigheter och begränsningar i bevarandet och konserveringen. Denna fråga kommer att nämnas i nästa nummer.

Thanh Tra - Tor Huong - Thuy Trang

Källa: https://baophutho.vn/khoi-nguon-dong-chay-mo-muong-225166.htm