Lyssna på Chau Vans sång

Chau Van-sång (även känd som Van-sång, Bong-sång) är en form av rituell musik som förknippas med ritualen för andligt mediumskap i utövandet av dyrkan av Modergudinnan hos det vietnamesiska folket. Detta är också ett av de viktiga elementen som skapar attraktionskraft och unikhet, vilket bidrar till att göra dyrkan av Modergudinnan hos det vietnamesiska folket till ett representativt immateriellt kulturarv för mänskligheten.

Ett pris för ett mediumskap vid Co Bo-templet (Ha Son-kommunen, Ha Trung).

Den framlidne professorn Ngo Duc Thinh – som ägnade mycket möda och entusiasm åt att återuppliva modergudinnans religions innersta essens och författade många verk och böcker om modergudinnans religion, kommenterade en gång: "Chau Van-sångerna komponerades och spelades in på Nom, Han eller Quoc Ngu. I huvudsak är dessa hymner, sjungs av musiker under modergudinnornas sessioner, tillsammans med musik , dans och andra ritualer, vilket skapar en helig atmosfär och integration mellan människor och den gudomliga världen. Förutom den rituella funktionen uttrycker Chau Van-sångerna själva också vissa konstnärliga värden." Av den anledningen, "för att lära sig om modergudinnans religion såväl som varje helgons ursprung och personlighet, är Chau Van-sångerna en ovärderlig informationskälla. Dessutom kan vi genom Chau Van-sångerna också känna igen människornas ambitioner, tankar och känslor, vägen och metoderna för folkkonstskapande förr såväl som idag."

I Hau Dong (hau bong) finns det 36 olika medier. I dessa är Thanh Dong huvudvärden och utför direkt Hau Dongs ritualer och ceremonier för att återskapa bilden, personligheten och livet hos det helgon som serveras. I Hau Dong är Cung Van aldrig frånvarande. Det är personen som sjunger Hat Vans melodier med bandet för att servera Hau Dong. Hat Chau Van har många former av framträdanden, såsom Hat Thi (van thi), Hat Tho (van tho) och Hat Len Dong (van hau).

När himmel och jord fylls av vårfärger, går många turister nerför Ba Bong-floden till Co Bo-templet (Ha Son-kommunen, Ha Trung) för att bränna rökelse, offra och uttrycka sin respekt och be för hälsa, fred, lycka och att allt ska gå smidigt och gynnsamt. Mitt i den vidsträckta flodscenen, i den kvarvarande doften av rökelse, ekar Chau Vans melodier, ibland mjuka och lugna, ibland surrande och djupa, och förstärker ytterligare skönheten och heligheten på denna plats.

Den förtjänstfulla konstnären Nguyen Van Chung (allmänt känd som Mr. Chung), vaktmästare i Co Bo-templet (Ha Son-kommunen, Ha Trung), är en berömd musiker i och utanför Thanh Hoa-provinsen. Hans hus ligger alldeles intill Co Bo-templet, som är en av de platser där dyrkan av modergudinnan utövas och praktiseras. Ända sedan barnsben har Mr. Chung haft en passion, kärlek och gradvis utvecklat en koppling till Hat Van-melodier, en unik traditionell sångform för nationen.

Musik och orkester tjänar andemediets pris.

Den meriterade konstnären Nguyen Van Chung, som gick in i yrket med många svårigheter, strävade ständigt efter att "lära sig av lärare", kultiverade kunskaper, fulländade och förfinade sina yrkeskunskaper. Chung sa: "Hat van är mycket mångsidig i genre, texter, melodier och genomsyrad av inhemska kulturella nyanser. I hat van finns det cirka 15, 16 huvudmelodier, där varje melodi förgrenar sig. Dessa är Bi, Mieu, Thong, Phu Binh, Phu Chenh, Phu Noi, Phu Con, Dieu Con, Dieu Doc, Tien Con Hau Luyen, Luyen Tam Tang, Dieu Xa... I Dieu Con är det uppdelat i Con Nam, Con Bac; Dieu Doc har Doc Bac, Doc Nam; Dieu Xa har Xa Bac, Xa Thuong, Xa Day Lech...".

Varje medium har sin egen sångmelodi; varje melodi har sitt eget unika och lämpliga sätt att sjunga i olika sammanhang, kopplat till varje helgons liv, karriär och personlighet. Därför är mediet inte bara en person med god sångröst, god hälsa och förståelse för melodier och sångtekniker, utan måste också känna till relikerna, komma ihåg mandarinernas och helgonens liv, karriär och personlighet i Modergudinnans religion.

Herr Chung förklarade entusiastiskt: ”När man sjunger Van Hau (litterära sånger) för högt uppsatta mandariner måste man framföra rika eller vertikala melodier för att uttrycka högtidlighet, majestät, mod och en tendens till kunglig lärdom. Men när man sjunger Van Hau (litterära sånger) för de fyra palatsens heliga damer måste man använda mjuka och graciösa melodier. Enligt de regionala särdragen måste sång av Van Hau Gia Chau (litterära sånger) i bergsvillor och höglandet ha en grov, guppig och frisinnad melodi; tvärtom måste sång av Gia Chau (litterära sånger) i vidsträckta flodlandskap ha en vidsträckt och djupgående kvalitet.” Herr Chung avslutade sina ord och nynnade en sångvers som skildrar fröken Bo Bongs skönhet: ”Slät hår som svajar i pilskuggan/ Rak skiljelinje som speglar den jordiska världen/ Böjda pillinjer som ligger horisontellt/ Glittrar på vattnets botten, spegeln av de två figurerna/ Vackert ansikte, elfenbenshud som snö/ Rosiga kinder som månen målad med läppstift/ Ungdom vid fullmånen...”.

Thanh Hoa är inte bara Co Bo-templet, utan också ett av landets viktigaste centra för dyrkan av moder. Här finns "det heligaste Song-templet i Thanh-landet" (distriktet Bac Son, staden Bim Son), Pho Cat-templet (staden Van Du, Thach Thanh), Na-palatset (kommunen Xuan Du, Nhu Thanh), Cua Dat-templet (Thuong Xuan)... vilket lockar ett stort antal turister att besöka och dyrka. Därför sprider sig även Vans sång, ekar från höglandet till flodmynningarna eller mellanlandet, slätterna, och genomsyrar det andliga och kulturella livet, och är det bördiga alluviumet i det kulturella flödet i Thanh-landet i synnerhet, och vietnamesisk kultur i allmänhet.

Under senare år har Thanh Hoa-provinsen vidtagit meningsfulla och praktiska åtgärder för att bevara och främja värdet av hat van i samband med utövandet av dyrkan av modergudinnan; vanligtvis födelsen och de aktiva och effektiva aktiviteterna för Thanh Hoa-provinsens Hat Van och Chau Van-klubb.

Klubben grundades 2020 och är en professionell social organisation som verkar inom området hat van, hat chau van och utövar dyrkan av modergudinnan bland det vietnamesiska folket. Klubbens syfte är att samla och förena medlemmar, skydda medlemmarnas legitima rättigheter och intressen, stödja varandra i aktiviteter, aktivt bevara och främja hemlandets och landets traditionella kulturella värden. Sedan starten har klubben organiserat ett antal forum för att främja skönheten och värdet av dyrkan av modergudinnan; samordnat med enheter för att framgångsrikt organisera Thanh Hoa-provinsens Hat Van- och Hat Chau Van-festivaler; organiserat aktiviteter, professionell utbildning, utbyte och erfarenhetslärande genom att organisera relaterade aktiviteter inom området hat van- och hat chau van-kultur... Dessa aktiviteter bidrar till att hedra, främja och främja värdet av dyrkan av modergudinnan bland massorna. Den förtjänstfulla konstnären Tran Van Thuan, chef för Tong Duy Tan-templet (Thanh Hoa stad) och chef för Hat Van och Chau Van-klubben i Thanh Hoa-provinsen, sa: "Det viktigaste vi strävar efter är att klubbens aktiviteter ska bidra till att föra utövandet av dyrkan av modergudinnan till sin sanna identitet."

Ljudet av sång och ramsor har förskönat och förskönar fortfarande de ljusa vårdagarna...

Artikel och foton: Nguyen Linh

Källa: https://baothanhhoa.vn/lang-long-nghe-hat-chau-van-239773.htm