Mognadsceremonin för den etniska gruppen Red Dao -

[annons_1]

Kanske inga ord kan helt beskriva skönheten i den tolvlampiga initieringsceremonin som Röda Dao-folket utför i Lao Cai . Om man skulle använda ett enda ord för att beskriva denna viktigaste ceremoni, skulle det vara genom linsen av "hjärta", ett hjärta som härrör från "andlighet" i ritualerna och även från "uppriktigheten" i Röda Dao-männens önskan att visa sin mognad och sitt ansvar gentemot sitt samhälle och sin etniska grupp.

Ceremonin börjar med ritualen att välkomna läraren för att utföra initiationsceremonin.

Mästarna utför en reningsritual för lärjungarna innan de genomför ordinationsceremonierna.

Sköldpaddsdansen och klockdansen är danser som utförs under dagarna och nätterna under mognadsceremonin.

Inom ramen för den vietnamesiska kulturen är Dao-folket ett samhälle med extremt unika kulturella särdrag. De upprätthåller alltid en mycket distinkt etnisk kulturell identitet, en ren kulturell essens som inte blandas eller blandas med några andra element.

Dao-folkets initieringsceremoni har många nivåer, den första är initieringen med tre lampor och den sista är initieringen med tolv lampor. Varje nivå har en kulturell betydelse och återspeglar en viss nivå av uppnående. Initieringsceremonin med tolv lampor är den viktigaste och mest betydelsefulla händelsen och representerar den högsta nivån i Röda Dao-folkets religiösa kultur.

För Dao-folket är shamanen en figur av särskild betydelse i deras andliga och kulturella liv och åtnjuter stor respekt inom samhället. Shamanen anses vara gudarnas förkroppsligande och deltar i viktiga ritualer för Dao-folket, såsom bröllop, begravningsceremonier och initieringsceremonier.

Röda Dao-folkets initieringsceremoni med tolv lampor markerar en milstolpe i varje mans mognad i detta samhälle. De som får denna ceremoni betraktas inte bara som vuxna utan deltar också i viktiga byangelägenheter. Enligt Dao-folkets tro anses män, även äldre, som inte har genomgått initieringsceremonin inte vara vuxna eftersom de inte har initierats av en mästare, inte har fått ett andligt namn, etc.

Dao-folket anser att initieringsceremonin är en avgörande ritual som måste utföras i deras liv, särskilt för män. De tror att endast de som har blivit initierade besitter den nödvändiga dygden och moraliska karaktären för att skilja rätt från fel, och erkänns som ättlingar till Ban Vuong. Varje år väljer Dao-folket en gynnsam dag för att hålla initieringsceremonin, såväl som lämpligt antal deltagare. För 12-lamps initieringsceremonin finns det 12 huvudmästare och flera biträdande mästare, med shamanerna som de presiderande prästerna. De som deltar i ceremonin kallas "studenter". Deltagande i 12-lamps initieringsceremonin är inte enkelt; de som väljs ut måste vara skickliga i ritualerna, procedurerna och ceremonins sekvens, såväl som bönerna som finns nedtecknade i forntida Dao Nôm-texter. För att uppnå detta måste deltagarna genomgå en lång resa av kontinuerligt lärande och självförbättring.

Mästarna utför en ritual för att vägleda lärjungarna "till underjorden", tillbaka för att möta sina förfäder. Detta är den viktigaste ceremonin i initiationsritualen.

För Dao-folket, efter att ha genomgått initiationsceremonin, mognar de inte bara fysiskt och blir en viktig del av samhället, förtjänar respekt, utan blir också andligt fasta.

Denna ritual hjälper dem att leva i harmoni med sina rötter, att leva enligt moraliska principer och att leva för samhället. De som får denna prästvigning blir högt uppsatta shamaner, kapabla att leda viktiga ceremonier för sin by.

Huvudshamanen beseglar lärjungarna som har slutfört alla ordinationsritualer med 12 lampor. Shamanernas klädsel liknar lärjungarnas och återspeglar den rika kulturella och religiösa tron hos den etniska gruppen Dao.

Ceremonin för utfärdande av vigselbevis markerar att paren som deltar i mognadsritualen blir vuxna.

Tolvlampsinvigningsceremonin är inte bara en unik kulturell skönhet för Dao-folket, utan återspeglar också deras stolthet över att utföra traditionella kulturella ritualer. Anledningen till att Dao-folket, och den vietnamesiska etniska gemenskapen i allmänhet, värdesätter denna ceremoni högt är att den förkroppsligar vackra humanistiska värderingar och återspeglar den etniska gruppens moraliska principer.
De som genomgår initieringsceremonin avstår absolut från att göra ont eller dåliga saker. Efter ceremonin blir de ansvarsfulla individer som strävar efter att förbättra sig själva och bidra till samhället. I synnerhet visar de Röda Dao-män som passerar genom denna port sin mognad och kompetens att axla ansvar inom sin klan och sitt samhälle.

Avslutningsceremonin, offergåvan till Ban Vuong, äger rum på initiationsceremonins sista dag. Under denna ceremoni får både den initierade och deltagarna höra legenden och ursprunget till sin etniska grupp.

Röda Dao-folkets mognadsceremoni är inte bara ett representativt kulturarv för mänskligheten utan bidrar också till att bevara, upprätthålla och främja de vackra kulturella dragen hos vietnamesiska etniska samhällen.

Artikel av: Hieu Hien

Foto: Kieu Anh Dung

Design: Khanh Linh

[annons_2]
Källänk