Ritualen att offra till soldater i kustbyn Khe Tan.

(Quang Ngai Newspaper) - Vart tredje år, på den femte dagen i den tredje månmånaden, samlas många medlemmar av Tran-familjen, bosatta i kustkommunerna i Binh Son-distriktet och Quang Ngai stad, vid Tran-familjens förfäderstempel, beläget i Khe Tan-byn, Co Luy-byn, Tinh Khe-kommunen (Quang Ngai stad) för att delta i ceremonin med att offra till de fallna soldaterna. Detta är en långvarig ritual, rik på humanistiska värden och historisk betydelse, som bevarats av lokalbefolkningen i många generationer.

Medlemmarna i Tran-familjen, Tinh Khe-grenen ( Quang Ngai City), oavsett vart de går, påminner alltid varandra om seden att offra till soldaterna på den femte dagen i den tredje månmånaden. Denna dag samlas ättlingar till familjen som bor i Binh Chau-kommunen (Binh Son-distriktet), Tinh Ky, Tinh Hoa, Tinh Khe och An Phu (Quang Ngai City) vid familjens förfäderstempel, som ligger i byn Khe Tan, byn Co Luy, Tinh Khe-kommunen, för att delta i ceremonin.

Pappersbåtsmodeller och pappersfigurer vid familjen Trầns soldatdyrkande ceremoni, Tịnh Khê-grenen (Quảng Ngãi City).

I likhet med Hoang Sa-soldaternas minnesceremoni som hålls årligen i februari och mars enligt månkalendern i Ly Son-distriktet, tillverkar de äldste i Tran-familjen, Tinh Khe-grenen, minutiöst modeller av pappersbåtar inför ceremonin. Medan Hoang Sa-soldaternas minnesceremoni i Ly Son-distriktet använder fem pappersbåtar, består ceremonin som organiseras av Tran-familjen, Tinh Khe-grenen, endast av en pappersbåt. På båten finns pappersfigurer och olika föremål som symboliserar dricksvatten, ris och mat. Bredvid figurerna finns papperstavlor med namnen på deras förfäder från förr.

Enligt ättlingarna till Tran-familjen, Tinh Khe-grenen, lydde familjemedlemmar i forntiden kungens order och blev soldater som tjänstgjorde till sjöss, ofta inför många risker och osäkerheter, och lämnade utan garanti för att återvända. Därför organiserade familjen en rituell offergåva till soldaterna med pappersbåtar och pappersfigurer vid förfädernas tempel, och tog dem sedan till havet för att släppa dem fria, i hopp om säkerhet och att pappersbåtarna skulle bära alla risker i de levandes ställe.

Tran-familjens kyrka, Tinh Khe-grenen - där ritualen att offra till soldaterna äger rum under den tredje månmånaden.

”I vårt förfäderstempel förvarar vi fortfarande en träkista som innehåller böcker och dokument skrivna med Han Nom-skrift, som ärvts från våra förfäder. Inuti finns namnen på våra förfäder som tjänstgjorde som soldater på öarna Hoang Sa och Truong Sa och skyddade vår maritima suveränitet . För att hedra våra förfäder och deras bidrag och uppoffringar turas vår familj om att upprätthålla ritualen att offra till de fallna soldaterna. Ceremonin äger rum en dag före Thanh Minh-festivalen. Ceremonidagen är också den enda dagen på året då vi respektfullt ber gudarna och förfäderna om tillstånd att öppna träkistan före ceremonin. Det är vårt sätt att uttrycka vår uppriktighet, i hopp om att soldaterna som åkte till Hoang Sa tidigare kommer att vittna för kommande generationer”, berättade Tran Quang (74 år), den person som Tran-familjen, Tinh Khe-grenen, anförtror att vara huvudvigselförrättare vid ceremonin.

Tillsammans med invånarna på Ly Son Island har även familjen Tran, Tinh Khe-grenen, bevarat och fört vidare ritualen att offra till soldaterna genom många generationer. Detta är också en av de få familjer på fastlandet som fortfarande upprätthåller denna heliga ritual.

"Enligt kinesisk-vietnamesiska dokument som jag hittade i Ly Son, migrerade vietnameser officiellt från fastlandet till Cu Lao Re - Ly Son år 1604 (under Le Kinh Tongs regeringstid) för att odla marken, och etablerade senare två valdistrikt, An Hai och An Vinh, båda tillhörande Binh Son-distriktet. Administrativt sett var dessa två valdistrikt fortfarande under ledning av de två ursprungliga kommunerna på fastlandet, An Vinh och An Hai, i Sa Ky-mynningsområdet. Soldaterna som tidigare deltog i Hoang Sa-flottan rekryterades från kommunerna An Vinh och An Hai på fastlandet, såväl som från de två valdistrikten i Cu Lao Re. Under efterföljande århundraden anslöt sig även soldater från många andra orter i provinsen till Hoang Sa-flottan. Det är av denna anledning som det fortfarande finns familjer på fastlandet Quang Ngai som bevarar kinesisk-vietnamesiska texter för att minnas soldaterna från Hoang Sa och Truong Sa, och fortsätter att utföra dessa ritualer fram till första hälften av 1900-talet. År 2011 hittade jag en kinesisk-vietnamesisk text för att hedra soldaterna i Hoang Sa förr i tiden." "Familjen Dieps förfäders tempel ligger i Tinh Long kommun (nu en del av Quang Ngai City). År 2018 hittade jag fler kinesisk-vietnamesiska dokument om ritualerna för att offra till soldater som dog på öarna Hoang Sa och Truong Sa i Pham-familjens förfäders tempel i Nghia Chanh-distriktet (Quang Ngai City). Tyvärr bevarar dessa familjer inte längre ritualen att offra till soldater – en typ av kulturarv som förknippas med våra förfäders stora bidrag som gjorde betydande bidrag till utforskningen och upprättandet av den heliga suveräniteten över vår nations hav och öar", säger Dr. Nguyen Dang Vu, ordförande för Provincial Association of Culture and Arts och tidigare chef för avdelningen för kultur, sport och turism.

Text och foton: DONG YEN

Källa: https://baoquangngai.vn/van-hoa/202504/le-cung-the-linh-o-lang-bien-khe-tan-3001da2/