Myndighetsceremoni för unga kvinnor i byn Luong Tri Cham.

Myndighetsceremonin är en viktig ritual som markerar en milstolpe i livet för en ung Cham-muslimsk flicka av bani-tron. Det är i detta ögonblick som flickorna officiellt erkänns av samhället som bani-muslimer. Flickornas myndiggörandeceremoni kallas Karơh, och ritualerna utförs av översteprästen och religiösa tjänstemän i bani-moskén i byn Luong Tri.

De äldste i Manh Xi-klanen vägleder de unga flickorna när de förbereder sig för att gå in i omklädningsrummet i väntan på sin mognadsceremoni.

När vi besökte byn Luong Tri (kallad palei Cang på Cham-språket), Nhon Son-kommunen, Ninh Son-distriktet, i början av det nya året 2025, fick vi möjlighet att delta i en vuxenceremoni för unga Cham-flickor som utövar den bani-muslimska tron. Tidigt på morgonen den 3 januari, den första fredagen i det nya året 2025, samlades medlemmar av Manh Xi-klanen hemma hos Ms. Dao Thi Kim Soan i slutet av byn. Detta är en dag av stor betydelse för Manh Xi-klanen, ledd av den respekterade klanledaren Dao Van Thi. Klanen organiserade en vuxenceremoni före puberteten för flickor i åldrarna 9 till 11, nämligen Dao Ngoc Anh Duong, Dao Quynh Thien An och Dao Thuy Minh Han.

Barnen, klädda i gula dräkter och med ceremoniella huvuddukar, förberedde sig för att utföra myndiggörandeceremonin.

På den rymliga gården till Kim Xoans hus reste byborna ett ceremoniellt tält täckt med duk, mot söder, där ritualområdet var draperat med färgglada gardiner. Mittemot ceremonitältet fanns ett omklädningsrum där unga flickor bytte kläder, under ledning av Dao Thi Noi, känd som Muk Ba, som instruerade flickorna i utförandet av ritualerna.

Före uppväxtceremonin tar fru Dao Thi Noi flickorna för att bada och rena dem, klär dem i traditionella kläder och pryder dem med många guldringar och örhängen, vilket symboliserar att flickor som når vuxen ålder får försköna sig och åtnjuta rättigheterna och skyldigheterna som en bani-muslimsk anhängare. Uppväxtceremonin inkluderar steg som rening, smink, recitering av böner, smörjelse med väldoftande vatten, hårklippning, saltmatning, offer till andarna och tacksamhet, etc.

Dao Cong Van, som håller sin son Dao The Bao, är "karaktären" som bevittnar de unga kvinnornas vuxenceremoni.

Enligt seniormunken Dao Bui, vice ordförande för rådet för seniormunkar i Cham Bani-muslimska församlingen i Ninh Thuan-provinsen, abbot i Bani-moskén i byn Luong Tri och den presiderande munken vid mognadsceremonin, inkluderar Cham Bani-muslimska folkets livscykeltro, liksom andra religioner, de viktigaste ritualerna: den första månaden, det första året, mognaden och bröllopsceremonin. Karơh, översatt till vanlig vietnamesisk, betyder "spegel", vilket betyder att en flicka som når vuxen ålder vet hur man tittar i spegeln och förskönar sig. Mognadsceremonin utförs av religiösa dignitärer inom varje klan, enligt udda antal barn om 3, 5 eller 7. Ceremonin hålls enhetligt på gynnsamma dagar, nämligen onsdagar och fredagar, och under gynnsamma månader om 3, 6, 8, 10 och 11 enligt Cham-kalendern. Beroende på klanens ekonomiska förhållanden och de faktiska förhållandena i varje by anpassas ceremonin flexibelt för att passa omständigheterna. Enligt allmänna bestämmelser måste dock mognadsceremonin inkludera offergåvor som en bricka med betelnötter och blad; den söta tallriken innehåller bananer, söt risgröt och kakor; den salta tallriken inkluderar getsoppa, kokt kyckling, bräserad fisk, kokt getkött, vattenmelon och tunt skivade unga bananstjälkar med betelblad...

Den unga kvinnan sitter i ceremonisalen och utför mognadsceremonin.

Mitt i den väldoftande rökelsen och de fladdrande bivaxljusen guidade fru Muk Ba flickorna, klädda i traditionell klädsel, från omklädningsrummet till ceremonihallen, där de knäböjde inför de religiösa dignitärerna. Överstemunken, Dao Bui, smorde sedan flickornas pannor med väldoftande vatten, trimmade deras hår från pannan och tinningarna med sax och rakade polisongerna med en ceremoniell kniv. Därefter gav överstemunken flickorna "salt att äta" och spottade det sedan i en spottkopp. Denna handling att "äta salt" symboliserar de anhängarnas tro på det gudomliga, deras efterlevnad av religiösa föreskrifter och deras engagemang för att leva dygdiga och moraliska liv.

Mästare Dao Bui använde väldoftande vatten för att rena de unga kvinnorna från deras orenheter.

Efter hårklippningen och "saltätningsritualen", den viktigaste delen av ceremonin, leder fru Muk Ba Đạo Thị Nội de unga flickorna till omklädningsrummet för att byta kläder. Sedan återvänder de till ceremonihallen för att visa sin respekt för översteprästen och imumerna och utföra vuxenceremonin. Utanför ceremonihallen framför de äldre kvinnorna i Mành Xi-klanen sina gratulationer och ber till den högsta varelsen att välsigna flickorna med akademisk framgång, att de blir nyttiga medborgare för sina familjer och samhället, och att de aktivt bidrar till att bygga ett välmående och vackert hemland.

Efter ceremonin höll familjerna en fest för att fira sina barns och barnbarns mognadsår i Manh Xi-klanen i byn Luong Tri. Dao Thi Kim Soan, mor till Dao Quynh Thien An, delade glatt: ”På denna högtidliga dag är min familj och klan glada att hålla en mognadsceremoni för våra barn. Detta är en mycket viktig ritual i Cham Muslim Bani-folkets andliga liv. När de blir äldre kan de delta i religiösa övertygelser och samhällsaktiviteter i bostadsområdet.”

Thai Son Ngoc (tidning för etniska grupper och utveckling)

Källa: https://baophutho.vn/le-truong-thanh-cua-thieu-nu-lang-cham-luong-tri-226160.htm