Hjältinnor i historien

Kvinnors integritet och lojalitet respekteras.

Enligt Thiều Chửus sino-vietnamesiska ordbok (Culture and Information Publishing House, Hanoi ) är en "hjältinna" en "viljestark kvinna som dör för sin kyskhet och vägrar att bli förödmjukad". I Đào Duy Anhs sino-vietnamesiska ordbok definieras en "hjältinna" som "en kvinna som förblir kysk och vägrar att kompromissa med sina principer". Detta koncept var också mycket vanligt i Kina; feodalsamhället kallade kvinnor som vägrade att gifta om sig eller bli förödmjukade och begick självmord för "hjältinnor". Enligt Dr. Phạm Văn Hưng, litteraturvetare och kulturforskare vid University of Social Sciences and Humanities, Vietnam National University, Hanoi, "är den patriarkala samhällsmodellen ett utbrett fenomen, så kvinnor som dör för att skydda sin kyskhet visar underkastelse till manlig makt eller lojalitet."

I vietnamesiska historiska källor nedtecknades namnet My Ê, en "hjältinna", redan 1044. Under den senare Lê-dynastin blev det mer utbrett och mindre reserverat än tidigare att prisa och hedra dygdiga och lojala kvinnor. I Đại Việt sử ký toàn thư (Đại Việts fullständiga historia), volym 2, står det i Ngô Sĩ Liên: "I mars 1437 reste Lê-dynastin en plakett som prisade den heroiska kvinnan Lê Thị... vars namn var Liễn, från byn Phúc Lâm, Quốc Oai Trung-distriktet, hustru till Túc vệ Lương Thiên Tích från Hồ-dynastin, vacker, änka tidigt, barnlös, hängiven sin mans familj och utförde ritualer för sin man fram till hans död."

Efter detta inkluderade den senare Le-dynastins händelser för att hedra och utbilda folket om bilden av vackra och dygdiga kvinnor: att prisa Nguyen Van Dieus dygdiga hustru år 1456; utfärda den stora upplysningsproklamationen till hela landet år 1461; tilldela titlar till den dygdiga kvinnan Nguyen Thi Bo i Dai Huu Le-kommunen, Thanh Tri-distriktet år 1463; uppmana till reform av folkliga seder år 1465; och "skicka sändebud till distrikt över hela landet för att prisa dygdiga och lojala människor" år 1498.

Rättssystemet innehöll också strikta regler gällande äktenskap. År 1499 utfärdade Le-dynastin "Huan-avdelningen" bestående av 24 artiklar, av vilka några rörde frågor om män, kvinnor och äktenskap. Samma år, i augusti, utfärdade kung Le Hien Tong också ett dekret som krävde att alla, från prinsar till ofrälse, "inte skulle gifta sig med kvinnor från Champa, för att bevara sederna" (enligt Dai Viet History Chronicle).

Fotografiet

Fotografiet "Saigon Girl" av fotografen John Thomson är ett av de första fotografierna som togs i Vietnam, omkring 1867-1868.

Under denna turbulenta period av politisk omvälvning under den senare Le-dynastin, följt av Quang Trungs marsch norrut, framkom många rörande berättelser om dygdiga kvinnor. Phan Thi Thuan (från Can Loc, Ha Tinh-provinsen) var general Ngo Canh Hoans tredje hustru, som dog tillsammans med sin man vid floden Thuy Ai år 1786. Hennes liv var sammanflätat med den turbulenta perioden i slutet av Le-Trinh-eran. Hennes exempel på självuppoffring för sin man hedrades av Nguyen-dynastin genom att stelen "Minnesmärket över Phan Thi Thuan, Le-dynastins dygdiga hustru", blev ett kulturellt och historiskt arv.

Đại Nam Liệt Truyện (Biografier över stora vietnamesiska gestalter) berättar historien om Phan Thị Trang, från La Sơn-distriktet i Nghệ An- provinsen. Vid 17 års ålder arrangerade hennes föräldrar hennes äktenskap, men före bröllopet drunknade hennes man. När hon hörde nyheten bad hon sina föräldrar om tillåtelse att återvända hem för att sörja. Under begravningen bar hon ett grovt linneplagg i tre år och gick barfota till och med till marknaden. Efter sorgeperioden friade en man, men hennes svärmor rådde henne att gifta om sig. Hon vägrade och adopterade istället sin mans brorson som sin efterträdare. Efter sin svärmors död iakttog hon begravningsritualerna enligt traditionen och behöll sin kyskhet i 37 år, vilket fick utbrett beröm. Under Minh Mạngs åttonde regeringsår fanns det en plakett vid hennes port med texten "Kyskhet värdig efterföljelse".

Eller tänk på historien om Truong Thi Van från Nam Dinh. Vid 20 års ålder gifte hon sig med Vu Chieu, födde en son, och efter tre år dog hennes man. En mäktig lokal tyrann, lockad av Vans skönhet, försökte tvinga henne till äktenskap. Hon svor att inte gifta om sig och högg henne i ansiktet med en kniv för att hindra tyrannen från att ta henne. Kung Minh Mang berömde henne för hennes skönhet...

Nguyen-dynastin hedrar kvinnliga martyrer.

Dr. Pham Van Hung förklarade vidare att under Nguyen-dynastin kallades systemet med siffror relaterade till kyskhet (jungfrur, kyska kvinnor, heroiska kvinnor) allmänt för "kyska kvinnor", och det verkar som att endast titlarna "kysk kvinna som begick självmord" och "jungfru" specifikt definierades i förordningarna om belöning av medborgare, tjänstemän, rättfärdiga män, kyska kvinnor, jungfrur, filiala söner, lydiga barnbarn etc., reviderade 1866.

"En dygdig kvinna som begår självmord efter sin mans död (oavsett om hon har barn eller inte) för att bevara sin kyskhet, med tillräckliga vittnesmål från sin mans familj och lokala tjänstemän, och efter en grundlig utredning av de lokala myndigheterna, belönas med en plakett och ett separat hus."

"En jungfru", en ogift flicka som resolut behåller sin kyskhet, vägrar att bli besudlad av en våldsam man, och bär skador som bevis, oavsett om hon dör eller inte, kommer att belönas med en plakett och ett privat hus som staten bygger åt henne.

Under Minh Mạngs regeringstid ägnade Nguyễn-dynastin stor uppmärksamhet åt att hedra kvinnor. Många kvinnliga hjältar hyllades för sitt modiga och dygdiga uppförande. Nguyễn-dynastin anförtrodde ritualministeriet att belöna dem som levde långa liv och var lojala och dygdiga.

Ett fotografi av en förmögen ung kvinna i en stor konisk hatt (en Ba Tam-hatt), från norra Vietnam, 1915. (Originalfärgfotografi av Léon Busy)

Under kejsar Tự Đứcs regeringstid, år 1848, nämnde Đại Nam thực lục (Đại Nams krönikor) att domstolen började sätta åldersgränser för kvinnor som förblev kyska: "Endast kvinnor under 25 år som blivit änkor tidigt och bevarade sin kyskhet får inkluderas i den lista som lämnas in; de över 26 år är inte berättigade att inkluderas i listan för att skapa ett prejudikat." År 1856 skärpte domstolen ytterligare reglerna och sa tydligt: "Från och med nu får endast änkor som är 55 år och äldre lämna in en ansökan." Senare fanns det också ett rankningssystem för "utmärkt, genomsnittlig och under genomsnittet" för de som är kända för sin kyskhet. År 1891 grundades tidningen Dai Nam Dong Van Nhat Bao. Kung Thanh Thai lät publicera berättelser om filiala barn, dygdiga barnbarn, lojala män, kyska hustrur, berömda lärda och rättfärdiga hjältar i tidningen. I Dai Nam Thuc Luc, från händelsen då Nguyen Thi Kim hyllades (1804) till slutet av Dai Nam Thuc Luc - Chinh Bien De That Ky (1925), hyllade Nguyen-dynastin inom loppet av 120 år 310 kyska hustrur och heroiska kvinnor. De mest framträdande var under kung Minh Mangs och kung Tu Ducs regeringstid.

Nguyendynastin visste hur man hedrar kvinnliga hjältar för att bekräfta sin tids moraliska värden. Medan Pham Dinh Ho beklagade den sena Le-dynastins moraliska nedgång i sin "Vu Trung Tuy But", komponerade kejsaren under kejsar Tu Duc en dikt som hedrade Nguyen Thi Kim (Luong Tai, Bac Ninh), den första kvinnliga hjälten i Nguyendynastin, för att motverka Qingdynastin: "En dag begick hon självmord genom svält/Hennes namn kommer att nedtecknas i historien i tusen år/Stor är sannerligen det kejserliga företaget och grunden för moral/Hur kan Qingdynastins makt jämföras?" (Tu Ducs poesi och prosa - Thuan Hoa Publishing House).

I sin "Imperial Compilation of Vietnamesic History" skrev kejsar Tự Đức fem dikter om heroiska kvinnor, inklusive dikter om My Ê, Châu Thị, Phan Thị Thuấn, och två dikter specifikt om Nguyễn Thị Kim. Nguyễn Thị Kim begick självmord genom att förgifta sig själv, men Tự Đức skrev att hon "avstod från att äta". Han ville skapa en vacker bild av en heroisk kvinna, vilket bekräftade överlägsenheten hos Nguyễn-dynastins kultur och seder jämfört med Qing-dynastin.

Senare, genom interaktion med västerländsk kultur, antog Nguyen-dynastin en mer flexibel syn på kyskhet och bevarandet av dygd, såsom att bevilja "mark för att uppmuntra kyskhet". Hovet definierade också tydligt välfärdskontorets och välfärdshusets skyldigheter att ta hand om tjänstemäns, änkors, föräldralösa barns och ensamståendes liv, och säkerställa att de "inte behövde vandra planlöst" eller "inte förlorade sitt stöd". Under västerländskhetsrörelsen hävdade många folkloreforskare som Phan Ke Binh och Phan Khoi att det var en hård sedvänja som inte längre var relevant att berömma kyskhet. Men det är en annan sak, som kommer att diskuteras senare.

"Gương Liệt Nữ" (Spegeln av hjältemodiga kvinnor) komponerades av musikern Lam Phương år 1997 men släpptes aldrig. År 2017 anförtrodde Lam Phương Ben Thanh Audio Video 10 nya verk, inklusive "Gương Liệt Nữ". Låten licensierades för offentligt framförande av Department of Performing Arts år 2018.

"The Mirror of Heroic Women" är som en forntida berättelse berättad genom musik, genomsyrad av en klassisk känsla. Den första delen av sången är en lyrisk, djupgående melodi som berättar historien om Lady Tô Thị, "vars kropp förvandlades till sten, fortfarande längtade efter sin mans återkomst." Den andra delen av verket, med sin heroiska melodi, prisar exemplet med de två Trung-systrarna, "vars rosenröda kinder inte var mindre vackra än deras mäns talanger, förutom att ta hand om hushållet, kämpade de tillsammans med sina män på långa resor och försvarade varje centimeter av vår bys mark..."

Musikvideon "Gương liệt nữ" (Hjältinnans spegel) har släppts på plattformar som YouTube och Spotify, framförd av sångerskan Duyên Quỳnh, vinnaren av 2019 års Love Storyteller-tävling. Hon är för närvarande sångerska i Ho Chi Minh Citys symfoniorkester och operahus.

Tuan Ngoc

Källa: https://baophapluat.vn/liet-nu-trong-lich-su-post550331.html