Bönen förvandlades till guld

Under vår- och höstsäsongen, eller andra festivaler, är bilden av människor som ber och frambär böner mycket bekant, vilket återspeglar människors tro på den övernaturliga världen.

Ritualen att ge och ta emot det kungliga dekretet utfördes av byns äldste i Tuy Loan. Foto: KIM LIEN

Den resan präglas av böner och besvärjelser, där människors önskningar om ett bättre liv omvandlas till heliga ritualer.

Från första början

De tidigaste bönerna härrörde ofta från oro inför naturen och ödet. De var vädjanden om fred, om skydd mitt i livets osäkerhet. Nationens historia dokumenterar dessa böner från tidernas gryning.

Dai Viets kompletta annaler återger berättelser om böner och begravningstal. År 257 f.Kr. "höll Co Loa-citadellen på att kollapsa efter att ha byggts", och kung An Duong "var orolig, så han fastade och bad till himmel och jord och bergens och flodernas gudar innan han började bygga om den."

År 186 genljöd en innerlig bön: "Må himlen ge att en vis man snart må födas för vårt Vietnam... så att vi inte plundras av folket i norr." Dessa böner stannade inte vid nationens öde. År 549, mitt i den farliga situationen inför Liangs armé, brände kung Ly Nam De rökelse och bad, och omedelbart dök ett gott omen upp: "Han fick en hjälm och ett drakklo-spjut att använda i strid."

Du kanske också gillar

Vilken berömd general hyllades som en "militär tjänsteman som inte fruktar döden, en civil tjänsteman som inte är girig efter pengar"?Som en mycket skicklig tjänsteman inom både militära och civila angelägenheter under Nguyen-dynastin innehade han många viktiga positioner under de tidiga stadierna av den franska koloniala invasionen och respekterades för sin talang, integritet och patriotism.

Bevara och främja de kulturella värdena i Quang Nams byar i samband med urbanisering.DNO - På morgonen den 25 juni erkände det vetenskapliga seminariet "Bykultur i Quang Nam - Lösningar för att bevara och främja värden i den nya eran", organiserat av Da Nangs avdelning för kultur, sport och turism, öppet den rådande situationen och föreslog många banbrytande lösningar för att bevara kulturell identitet i samband med snabb urbanisering.

Det kungliga dekretet som ger kejsar Tự Đức gudomlig status och berättelsen om skatten i Mỹ Hòas kommunala hus, Bà Điểm.My Hoa-samlingshuset (Ba Diem-kommunen, Ho Chi Minh-staden) bevarar ett kungligt dekret som ger en helgedom gudomlig status, utfärdat av kejsar Tu Duc år 1852. Med tiden har dekretet vårdats av lokalbefolkningen som en skatt, tillsammans med många intressanta historier bakom det.

År 1012 ledde kung Ly sin armé för att bekämpa fienden. Medan de var till sjöss mörknade plötsligt himlen och en våldsam storm rasade. Kungen brände rökelse och bad till himlen och sade: "Jag är en man av liten dygd, förmäten i att härska över folket, ständigt rädd som om jag skulle falla ner i en djup avgrund. Jag vågar inte förlita mig på militär makt för att vårdslöst undertrycka upproret (...) Jag ber himlen att granska mitt fall." Vågorna lugnade sig och havet blev stilla.

Särskilt år 1282 markerade en viktig milstolpe då justitieministern Nguyen Thuyen skrev en minnesordstext för krokodilen vid Lo-floden – ett verk som anses vara början på skriftliga minnesord i Vietnam. Även samma år skrev kung Tran personligen en minnesordstext för Tran Quoc Toan, vilket visade att de första löftena gradvis tog form till en formell litterär genre.

"Văn cúng" är en speciell litterär genre, en allmän term som omfattar olika typer såsom begravningsorationer, böner, framställningar och officiella dokument (på vietnamesiska), såväl som offertexter, psalmer, gratulationstexter och ceremoniella texter (på kinesiska)... som används för att informera den avlidne eller gudar.

Mångfalden i namngivningskonventioner och standardiserade praxis visar att rituella texter är ett "vittne", ett kulturellt testamente, som bidrar till att berika det religiösa livet; de är inte bara litterära produkter utan också ett unikt andligt och kulturellt arv.

Den urgamla seden att förvandla saker till guld.

Nguyendynastins andliga och kulturella landskap under 1800-talet skildras levande genom de 42 bönerna från den berömde ämbetsmannen Pham Phu Thu i ​​samlingen "Ky Te Van" . Dessa är inte bara tomma böner, utan ett mikrokosmos av samhället med alla dess bekymmer och strävanden. Genom dem kan framtida generationer bevittna ett helt forntida samhälle som "blickar upp mot himlen" för att anförtro alla sina önskningar.

Han skrev böner för jordbruket , där han bad om gynnsamt väder och rikligt med regn , och att vallarna skulle vara starka mot naturkatastrofer ( Bön för vallarnas och vallarnas stabilitet ). När epidemier rasade, komponerade han en bön för Quan Thanh-templet på ön och bad gudarna att skydda folket från kolera. Och när sjukdomen gick över, skrev han en tacksägelsebön ( Tacksägelsebön för sjukdomen i Quan Thanh-templet ).

Du kanske också gillar

Sydkorea lider chockförlusten med 0-1 mot Sydafrika: När 69 % bollinnehav blir meningslöst.En knapp förlust mot Sydafrika i den sista matchen i grupp A i VM 2026 har försatt Sydkorea i en prekär situation, där de tvingas förlita sig på en slutspelsplats för att hålla hoppet om att avancera vid liv.

Folkrådet i Ban Thach-distriktet godkände planen för att omorganisera bostadsgrupper.DNO - På morgonen den 25 juni höll folkrådet i Ban Thach-distriktet, period II (2026-2031), sitt tredje möte för att behandla och enhälligt godkänna resolutionen om projektet för att organisera och befästa organisationen och driften av boendegrupper samt organisera och utnyttja icke-professionell personal och deltagare i boendegruppers aktiviteter i distriktet.

Bankräntor den 25 juni 2026: Kapplöpningen om ytterligare räntor avtar, med den högsta räntan på 7,7 %/år.Antalet banker som erbjuder ytterligare ränteincitament har minskat avsevärt jämfört med början av året. För närvarande är den högsta effektiva räntan 7,7 % per år hos Techcombank, under förutsättning att strikta villkor uppfylls.

Förutom att fokusera på jordbruk och gynnsamt väder (med så många som 11 böner) var politisk säkerhet också en prioritet. Han skrev böner i Van An-templet och bad den skyddande gudomen att hjälpa till att lösa oroligheterna som orsakats av migranter på Cat Ba-ön.

Varje bön, när den bränns som offergåvor, tjänar som ett budskap, en liten anförtroendehandling från en ödmjuk människa till den heliga andliga världen , som avslutar en berättelse och öppnar för en tro på välsignelser och beskydd.

Källa: https://baodanang.vn/loi-nguyen-hoa-vang-3339610.html