Gia Mieu-templet - ett magnifikt arkitektoniskt mästerverk med många utarbetade sniderier och dekorationer.
Det var en tidig vintermorgon. Himlen var en silverfärgad dimma, och jag huttrade och andades då och då ut en varm andedräkt. Vi hälsades av herr Nguyen Dinh Luan, vaktmästare i Trieu Tuong-templet i Ha Long-kommunen, klädd i sin vädertrotsande klädsel. Han lyfte sin rynkiga, förhårdnade hand och sa glatt: "Det är bara lite kallt tidigt på morgonen; solen kommer snart att titta fram."
Många känner kanske till Gia Mieu, Nguyen-dynastins förfäders land. Denna plats har bevittnat otaliga familjer och individer som migrerat söderut för att utöka sitt territorium... delvis på grund av historiska förändringar, delvis av ansvarskänsla gentemot nationen. Trieu Tuong-templet, Gia Mieu-samlingen, Truong Nguyens mausoleum, Quan Hoang Trieu Tuong-helgedomen... alla är färgade av tidens silver, men berättelserna om Nguyen-familjen är ständigt närvarande.
Herr Nguyen Dinh Luan är som en guide. Han är mycket kunnig om Nguyen-dynastins historia, Nguyen-herrarnas liv och de genealogiska uppgifterna om Nguyen Dinh-, Nguyen Huu- och Nguyen Van-grenarna här. ”Jag är en ättling till kungafamiljen; att inte känna till mina rötter är som ett träd med instabila rötter, redo att tippa när som helst”, sa han stolt när han presenterade platsen. Han förklarade: ”Bara ett år efter att kung Nguyen Anh besteg tronen (1802-1820) och antog regeringsnamnet Gia Long, beordrade han byggandet av ett tempel för att dyrka Nguyen-dynastins förfäder. Efter flera konferenser erkändes Trieu Tuong-mausoleet som en nationell historisk plats år 2007. År 2009 genomförde relevanta myndigheter arkeologiska utgrävningar av de antika grunden. Från 2011 till den 25 december 2018 byggdes och invigdes templet officiellt.”
Tempelkomplexet består av två strukturer: huvudtemplet, tillägnat kejsar Trieu To Tinh Hoang (Nguyen Kim) i den centrala kammaren, och kejsar Thai To Gia Du (Nguyen Hoang) i den vänstra kammaren. Öster om huvudtemplet ligger helgedomen tillägnad hertig Truong Quoc Nguyen Van Luu (Nguyen Kims far) och Nguyen Han (Nguyen Hoangs son). Hela komplexet vetter mot söder. Årligen, på de fem festivalerna och andra festivaler som föreskrivs av hovet, utför tjänstemän i Thanh Hoa- provinsen, på order, ritualer som i tempel i den kejserliga huvudstaden Hue. Samtidigt kom många kejsare från Nguyen-dynastin, såsom Gia Long, Minh Menh, Thieu Tri, Thanh Thai och Khai Dinh, efter att ha besteget tronen, för att offra rökelse och visa respekt för sina förfäder.
Många tror fortfarande att Trieu Tuong är namnet på en plats. ”Trieu betyder 'öppen', Tuong betyder 'vacker'. Den fullständiga betydelsen är 'att öppna en vacker dynasti'. Det är därför jag inte håller med om uppfattningen att Trieu Tuong-templet är en 'miniatyrstad i Hue '. Det vore mer korrekt att säga att den kejserliga staden Hue inte är något annat än ett 'utökat Trieu Tuong-tempel'. Tidsmässigt byggdes Trieu Tuong-templet tre år tidigare. Det är inte bara Mr. Luan; vem som helst från byn/samhället Gia Mieu kommer stolt att säga att de är födda här, är ättlingar till förfäderna och tillhör den kungliga släktlinjen.”
Vi följde riksväg 217B och besökte Gia Mieus samlingshus, tillägnat byns beskyddargud Nguyen Cong Duan – en av grundarna av den senare Le-dynastin, som tilldelades titeln Thai Bao Hoanh Quoc Cong av kung Le Thai To. Samfällighetshuset byggdes av kung Gia Long år 1804, samtidigt som Trieu Tuong-templet. Gia Mieus samlingshus är ett magnifikt arkitektoniskt mästerverk med många utarbetade sniderier och dekorationer. Dessa sniderier är tydliga på takstolarna, ändarna av bjälkarna, åsarna och taklisterna. Dessutom är mytiska varelser som drakar, enhörningar och sköldpaddor också minutiöst och delikat dekorerade, medan rådjur, sparvar och geckos också finns med på konsolerna och åsarna. Byns själ och seder förkroppsligas dock i bystadgan som uppstod för hundratals år sedan, när Gia Mieu fortfarande var en liten by: Gia Mieu Ngoai Trang.
Bystadgan i Gia Mieu innehöll en klausul som föreskrev att alla unga män i byn, oavsett social ställning, förmögenhet eller yrke, måste återvända årligen under Tet (månens nyår) för att offra rökelse och delta i ceremonin som hedrar byns skyddsgudom. Den som försummade denna plikt skulle straffas av byn enligt stadgans bestämmelser. Bystadgan var så strikt att, enligt de äldste, under kejsar Thieu Tris nionde regeringsår, av någon okänd anledning, inte återvände till byn för att offra rökelse och dyrka skyddsgudomen och förfädershelgedomen. Baserat på stadgans bestämmelser skickade byn en delegation på sextio äldste till fots från Gia Mieu till Hue för att presentera stadgan för kejsaren. Kejsaren besökte personligen gästhuset för att be de äldste om ursäkt och erkände att han på grund av sitt hektiska schema med statliga angelägenheter hade försummat sina skyldigheter som ung man i byn. Efter att ha bett om ursäkt anlitade kungen någon som skulle åka till Gia Mieu för att vara byns utropare i sex månader för att sona sitt misstag på grund av... försummelse.
Än idag är Gia Mieu kommunala hus en samlingsplats för byborna vid viktiga tillfällen, en helig plats för ättlingar som bor långt borta att beundra och minnas.
Ungefär 1 km från Gia Mieu-samlingshuset anlände vi till Truong Nguyen-mausoleet. Bara historien om mausoleets konstruktion och flytten av Nguyen Kims kvarlevor till Thien Ton-berget är otroligt mystisk. Herr Nguyen Dinh Luan berättade för oss: Under Ormens år (1545) förgiftades Nguyen Kim, då 78 år gammal, till döds av Duong Chap Nhat, en general från Mac-dynastin. Kung Le, sörjande, gav honom postumt titeln Chieu Huan Tinh Cong. Hans kvarlevor fördes tillbaka och begravdes på Trieu Tuong-berget. Legenden säger att så snart soldaterna placerade Nguyen Kims kista i graven utbröt ett plötsligt åskväder med kraftigt regn och starka vindar, och graven stängdes långsamt, vilket fick alla att fly nerför berget i rädsla. En kort stund senare klarnade himlen upp och soldaterna återvände för att bara finna kistan placerad på ett stenigt, böljande berg, täckt av frodig vegetation; De kunde inte avgöra var graven låg. Feng Shui-mästare ansåg det vara ett gynnsamt tecken att himlen hade "begravt" honom. Senare sa hans ättlingar att han hade blivit "himmelskt begravd". Och berget har fått namnet Thien Ton sedan dess. Senare, när de hyllade förfädernas kungar, kunde Nguyen-dynastins kungar bara titta upp mot Thien Ton-berget och buga i vördnad.
Trieu Tuong-templet – "välsignelsernas plats" för kungafamiljen Nguyen.
Ur ett vetenskapligt perspektiv berodde det på kraftigt regn, starka vindar och jordskred, men ur ett andligt perspektiv visade sig förutsägelserna senare vara sanna. Och förfaderns ättlingar upprätthöll nio generationer av herrar och tretton generationer av kungar, en av de längstvarande dynastierna i Vietnams historia.
När man står i Truong Nguyen-mausoleets utrymme och betraktar väggen där kejsar Minh Mangs dikt är översatt med kinesiska tecken: "Det stora landet, välsignat av den heliga herren, födde Trieu To / Odlar moraliska principer, upprätthåller helig krigisk skicklighet", förstår man vidare att det är bara naturligt att ett heligt land producerar framstående individer.
En enda dag i Gia Mieu kan sannerligen inte omfatta hela hemlandet för de 9 herrarna och 13 kungarna i Nguyen-dynastin: från 1558 till 1945, och sträcker sig över 387 år. Liksom vi glömde jag bort kylan och lyssnade uppmärksamt på de många berättelserna, både fakta och fiktion, som återberättades av Nguyen-familjens ättlingar i Gia Mieu. Nguyen-herrarnas prestationer finns kvar, består genom tiden och behöver bevaras och främjas av kommande generationer med vördnad för förfäderna som utvidgade territoriet och formade nationen som den är idag. Jag lämnade byn Gia Mieu och fortsatte att begrunda detta land av andlig betydelse och enastående människor, i hopp om att det snart, efter att den andra fasen av Trieu Tuong-templets restaurering är avslutad, kommer att bli en rundtur genom denna kulturella och historiska region, födelseplatsen för Nguyen-dynastin.
Denna artikel använder följande böcker som källmaterial: *Nearly 400 Years of the Nguyen Dynasty* (Luong Kim Thanh, Thuan Hoa Publishing House, 2011); *Nine Lords and Thirteen Nguyen Kings* (Nguyen Dac Xuan, Thuan Hoa Publishing House, 2015); *Following the Nguyen Dynasty* (Ton That Tho, Ho Chi Minh City General Publishing House, 2020) och några andra dokument.
Text och foton: Kieu Huyen
Källa: https://baothanhhoa.vn/mot-ngay-o-gia-mieu-275691.htm
Kommentar (0)