 |
| "Farbror Hos soldater" - en ädel titel, en källa till stolthet för officerare och soldater i Vietnams folkarmé. Foto: Arkivmaterial. |
Nationalgardet i motståndskriget, som var "helmänskligt, omfattande, utdraget, självförsörjande och oundvikligen segrande", var bönder som tog till vapen. De var vänliga, enkla, lantliga, outbildade, förenade under revolutionens fana, genomgick militär träning och deltog optimistiskt i motståndet: "Vi var en grupp människor från hela landet / Vi träffades innan vi visste hur man läste / Vi blev bekanta från allra första början / Vi var ovana vid skytte / Vi hade bara lärt oss några militära läxor / Men våra hjärtan var fortfarande fyllda av glädje i motståndet" (Remembering, Hong Nguyen).
De kom från fattiga landsbygdsbyar, möttes av en slump och blev nära vänner och kamrater: "De delade en filt i den mörka natten, de blev nära vänner/Kamrater!" (Kamrater, Chinh Huu). Nationalgardets soldater var också utbildade stadsungdomar som var upplysta och självmotiverade att ta till vapen för att bekämpa fienden och rädda landet. De såg uppoffring som en normal företeelse och var stolta över att falla mitt i det majestätiska Ma-flodens dånande avsked: "Hans ceremoniella mantel ersatte hans gravsvepning när han återvände till jorden/ Ma-floden dånar ett ensamt avsked."
Och så hatade de båda fienden från djupet av sina hjärtan och var mycket romantiska när de tänkte på kärlek och meningen med livet: "Ögon som stirrar, skickar drömmar över gränsen / Drömmer om Hanois vackra kvinnor på natten" (Tay Tien, Quang Dung). Det är av denna anledning som den nationella försvarssoldaten blev en symbol för Ho Chi Minhs soldater under de nio åren av motstånd. Och det var de som skapade Dien Bien Phu-segern, "känd över hela världen, skakande jorden", begravande gammal kolonialism och förvånande hela världen : "Nio år skapade Dien Bien Phu / En röd krans, ett gyllene epos" (Trettio år av våra liv med partiet, To Huu).
När soldaterna i farbror Hos armé gick in i motståndskriget mot USA kallades de kärleksfullt för "Befrielsearméns soldater" av folket i Sydvietnam. Detta var ett motståndskrig av en ny magnitud, mellan en liten nation och en gigantisk supermakt. Därför sågs bilden av Befrielsearméns soldat som en symbol för ett rättvist krig, trots att de bara var "barfotapojkar", men deras milda, förtjusande flappy hats, som "inte skadade ett enda löv på en gren", var "starkare än alla bomber och kulor / som fick till och med Pentagon att darra" (Spring Song 68, av Tố Hữu).
Befrielsearméns soldater var en generation av Ho Chi Minh-soldater som följde i fotspåren av nationalgardets soldater från förr, och gick in i motståndskriget med alla de ställningar och tankar som var unika för deras generation: "att vandra den väg som de föregående har vandrat / längs många nya vägar" (En soldat talar om sin generation, Thanh Thao). De "skar lugnt igenom Truong Son-bergen för att rädda landet": "Bilen har inga fönster, inte för att bilen inte har fönster / Bomber skakade, bomber skallrade, fönstren krossades / Vi sitter lugnt i förarhytten / Tittar på marken, tittar på himlen, tittar rakt fram" (Bilgruppen utan fönster, Pham Tien Duat).
Deras offerhållning skapade den ikoniska bilden av Befrielsearméns soldat etsad in i århundradet: "Lämnar bara den vietnamesiska hållningen etsad in i århundradet / Du är en Befrielsearméns soldat" (Den vietnamesiska hållningen, Le Anh Xuan). Från den hållningen "Fäderneslandet svävar upp i gränslösa källor" - den segerrika våren 1975 förde landet in i en ny era: fred och nationell enhet.
Dikter om vietnamesiska frivilliga soldater i Kambodja skiljer sig också från de om nationalgardet och befrielsearmén före dem, särskilt på det råa, informella sättet som de lyriska jagen tilltalar varandra med de intima orden "Jag, du, vi...": "Ställ dig i kö för att jag ska ropa upp rullan / Unga soldater från fjärran / Ställ dig i kö för att höra mig berätta / Berättelser om strider och berättelser om... att bli förälskade" (Roll Call, Pham Sy Sau). Eftersom de lever och strider utanför hemlandet fångar kanske sådana tilltalformer helt uppriktigheten: "Imorgon åker du hem med din älskare i dina armar / Var snäll och ge mig en soldatkyss" (Till vänner som har fullgjort sin tjänst, Pham Sy Sau)...
När freden har återvänt är soldatens plikt att både bygga och försvara fosterlandet. Vid denna tidpunkt återgår soldaten till den vanliga titeln "Farbror Hos soldat". Till skillnad från ungdomar i fredstid i allmänhet, oroar sig soldater i fredstid, utöver sitt uppdrag att skydda land och himmel, också för att upprätthålla fred för folket i deras dagliga liv. Det är fortfarande de som utstår de största svårigheterna, särskilt när landet står inför naturkatastrofer eller epidemier.
Även då var de vän med umbäranden och gjorde vind och regn till sitt hem: "Soldater i fredstid / Landet är fritt från fiendens skuggor / Tror att de är nära, men de är långt borta / Umbäranden förblir deras vän / Vind och regn förblir deras hem" (Sången om soldater i fredstid, Tran Dang Khoa). Soldaternas umbäranden, inklusive förluster och uppoffringar, i fredstid visade tydligt deras ädla egenskaper, värdiga titeln "Ho Chi Minhs soldater".
MAI BA AN
Källa: https://baodanang.vn/channel/5433/202505/nguoi-linh-cu-ho-trong-tho-4006292/
Kommentar (0)