Framstående akademiska familjer i Thai Binh

Historien om det konfucianska examinationssystemet i Vietnam bevarar fortfarande dussintals familjer i Thai Binh med rika akademiska traditioner, som uppnått akademisk framgång generation efter generation och hyllats i historiska dokument som exemplariska familjer.

Scen från tillkännagivandeceremonin vid Nam Dinh-examenscentret år Mau Ty (1888) för kandidater som klarat kandidatexamen. Arkivfoto.

Familjer som erkänns som akademiska släktlinjer har ofta generationer av farfäder och sonsöner, fäder och söner, farbröder och brorsöner samt bröder som alla uppnår höga akademiska utmärkelser som förstaplatsvinnare (Trạng nguyên), andraplatsvinnare (Bảng nhãn), tredjeplatsvinnare (Thám hoa), fjärdeplatsvinnare (Hoàng giáp), filosofie doktor (Tiến sĩ) och pro-filosofie doktor (Phó bảng). Det är en källa till stor stolthet att de flesta av de högt framstående forskarna från dessa akademiska familjer i Thai Binh-provinsen uppnådde bestående berömmelse, framgång och dygd. Vid sin död dyrkas de som välvilliga gudar i sina byar, och många hedras i historiska dokument som "forskare som utfört förtjänstfull tjänst" eller "lojala och lojala undersåtar".

Pionjären för den lärda traditionen i Thai Binh, och även grundaren av en lärd familjetradition i byn An De (Vu Thu-distriktet), var Doktor Dang Nghiem (1155-1236), som klarade Bing Thin-examen (1185). Hans sonson var den kejserlige lärde Dang Dien, som klarade Nham Thin-examen (1232). Från Ly-Tran-dynastierna och framåt, även om inga ättlingar till denna familj klarade de högsta kejserliga examina, fortsatte deras lärda tradition att blomstra från generation till generation.

Familjen Quáchs förfädertempel i byn Phúc Khê (distriktet Thái Thụy) bevarar fortfarande den stora inskriptionen "Familjetradition för poesi och ritualer" som skänktes av Lê-dynastin. På 1400-talet var familjen Quách känd för att ha två bröder som klarade de kejserliga examinationerna och båda blev högt uppsatta och respekterade tjänstemän i den tidiga Lê-dynastin. Quách Đình Bảo (1440-1507) klarade Thám Hoa-examen under Quý Mùi-året (1463) och tjänstgjorde som minister för ritualer och justitieminister. Efter pensioneringen tilldelades han titeln Thái Phó (storlärare). Quách Hữu Nghiêm (1445–1505) klarade Hoàng Giáp-examen under Bính Tuất-året (1466) och tjänstgjorde som Thái Thường Tự Khanh (minister vid det kejserliga hovet). Anmärkningsvärt nog skickades båda bröderna som sändebud till Mingdynastin och blev berömda för sin utmärkta poesi och diplomatiska skicklighet.

Den kanske mest framstående bland de lärda familjerna i Thai Binh och Vietnam som helhet är familjen Do i byn An Bai (Quynh Phu), där sex fäder, söner, bröder och sonsöner i fem generationer i rad successivt klarade de kejserliga examina. Do-familjens förfädertempel i An Bai bevarar fortfarande en kuplett: "Hela familjen har sex kejserliga examina i fem generationer i rad / En familj har tre kejserliga lärda och en som vann de tre högsta priserna." Detta betyder: "Hela familjen har sex personer som klarat de kejserliga examina i fem generationer i rad / En familj har tre kejserliga lärda och en som vann de tre högsta priserna." Grundaren av denna familj var Do Hoan, även känd som Do Due, som var en kejserlig lärd under Getens år (1475), tjänstgjorde som en högt uppsatt tjänsteman i Son Nam-provinsen och var mycket gynnad av den upplyste kungen Le Thanh Tong. Do Hoans son, Do Toai, tog filosofie doktorsexamen år 1496, tjänstgjorde som vänsterminister vid ritministeriet och genomförde tre diplomatiska uppdrag till Mingdynastin. Efter sin död tilldelades han postumt titeln Thai Bao. Do Toais son, Do Canh, var en akademiker som klarade den kejserliga examen år 1514, tjänstgjorde som vänsterviceminister vid krigsministeriet och åkte på ambassad till Mingdynastin. Do Canhs son, Do Nhan An, tog filosofie doktorsexamen år 1544, tjänstgjorde som vänsterviceminister vid ritministeriet och åkte på ambassad till Mingdynastin... Under sina senare år öppnade han en skola i sin hemstad, där många människor uppnådde framgång, inklusive hans två söner, Do Cung, som klarade Tham Hoa-examen, och Do Dien, som klarade den kejserliga examen år 1580, Canh Than.

I det konfucianska examinationssystemets historia i Thai Binh-provinsen fanns det två toppforskare (Trạng nguyên) som båda var pionjärer inom sina familjers akademiska prestationer. Pham Don Le (1454 -?), från byn Hai Trieu (Hung Ha), var den bästa forskaren i Tan Suu-examen (1481). År 1484 tjänstgjorde han som huvudsändebud till Mingdynastin. Under denna resa lärde han sig avancerade mattvävningstekniker. När han återvände till Vietnam lärde han ut dem till byborna. Folket vördade honom som "Mattvävningsforskaren". Efter hans död uppförde folket ett tempel till hans ära som kallades Quan Trang-templet. Pham Nguyen Chan (1470 - 1530), Pham Don Les brorson, var den bästa forskaren i Ky Mui-examen (1499). Han steg till positionen Thiêm Đô Ngự Sử och skickades också som sändebud till Mingdynastin. Han var vid den tiden känd som en forskare med stor integritet.

Do Ly Khiem (? - 1512), en av de främsta lärda i Ky Mui-examen (1499), var från byn Ngoai Lang (Vu Thu-distriktet). Han tjänstgjorde som biträdande chefscensor. Han var en man med integritet och strategisk talang. År 1509 tjänstgjorde han som huvudsändebud till Mingdynastin. När delegationen anlände till Bang Tuong stötte de på banditer. Han kämpade tappert tillbaka, blev allvarligt sårad och dog på vägen tillbaka. Kungen gav honom postumt titeln Thai Bao, ministerns rang, och hedrade honom som skyddsgudom i byn Ngoai Lang. Hans tempel bär fortfarande inskriptionen: "Den främsta lärde under Canh Thong-eran, hans berömmelse var lika hög som Polstjärnan / Han dog som sändebud i Bang Tuong, hans ande och integritet lika kall som is." Do Ly Khiems yngre bror, Do Oanh (i vissa böcker omnämns han som Do Dung eller Do Vinh), var en av de främsta lärda vid Mau Thin-examen (1508) och tjänstgjorde som biträdande chefscensor. År 1516 dödade Trinh Duy San kung Le Tuong Duc, och Tran Cao gjorde uppror och intog huvudstaden. Do Oanh tjänstgjorde under kejsar Chieu Tong i strid mot Tran Caos armé vid Hong Dam, nu i Hoang Mai-distriktet, Hanoi , och dog i strid. Kejsar Chieu Tong gav honom postumt titeln Thai Bao och utsåg honom till skyddsgudom för byn Van Lang. Hans tempel bär fortfarande inskriptionen: "I slaget vid Hong Dam var han en tapper, lojal minister / I tusen år kommer Van Lang fortfarande att ha ett tempel tillägnat denna rättfärdiga hjälte." Familjen Dos förfädertempel i byn Song Lang bevarar också kupletten: "Den främsta lärde från Canh Thong-eran och den främsta lärde från Doan Khanh-eran var både lojala och rättfärdiga / Bang Tuongs sändebuds baner, Hong Dams stridsbaner, var ädelt och högt uppsatt."

I början av 1500-talet hade familjen Nguyen i byn Dong Dia Linh, nuvarande Dong Linh-byn, staden An Bai (Quynh Phu-distriktet), en akademiker vid namn Nguyen Doan Kham, som klarade Giap Tuat-examen (1514) och tjänstgjorde som en högt uppsatt tjänsteman inom personalministeriet. Han utsågs till chefssändebud till Mingdynastin. Vid sin återkomst befordrades han till ritualminister. Hans brorson, Nguyen Quy Luong, doktor i filosofi från Ky Suu-examen (1529), tjänstgjorde som Tham Chinh (chefsadministratör) för Cao Bang. Tillsammans med sin äldre bror, Nguyen Duy Hoa, en akademiker vid namn Hoang Giap från At Mui-examen (1535), som tjänstgjorde som generalbefälhavare och guvernör i Cao Bang, bidrog han betydande till utvecklingen av utbildningen i gränsregionen. En ättling till denna familj var Nguyen Duy Hop (1744-1803), en doktor i filosofi från Nham Thin-examen (1772), som tjänstgjorde som en högt uppsatt tjänsteman med titeln Dong Nhac Marquis.

Även på 1500-talet, i byn Nham Lang (Hung Ha), fanns Nguyen Uyen (1525-1580), en doktor i filosofi under Bing Thin-dynastin (1556), som tjänstgjorde som vänsterns viceminister för personalministeriet och som chefssändebud till Mingdynastin. Nguyen Uyens son, Nguyen Trach, en doktor i filosofi under Mau Thin-dynastin (1628), tjänstgjorde som biträdande minister för personalministeriet.

Under Mạc-dynastin (1500-talet), i byn Vang Thượng (Quỳnh Phụ-distriktet), fanns Nguyễn Viết Hoành (1516 - ?), en filosofie doktor i Bính Thìn-året (1556), som innehade befattningen som National Academy. Hans brorson, Nguyễn Duy Hằng, var en Hoàng Giáp (näst högsta grad) under Kỷ Mùi-året (1559) och tjänstgjorde som sändebud till Ming-dynastin. Mot slutet av Mạc-dynastin, i byn Tri Lai, nu en del av staden Thái Bình, fanns Khiếu Đình Tuân, en doktor i filosofi under Nhâm Thìn-året (1592). Exakt 300 år senare, under Nhâm Thìn-året (1892), hade denna familj Khiếu Hữu Sử, som klarade Phó Bảng-examen (näst högsta graden).

Under 1700-talet, under Le-dynastins restaurationsperiod, såg Thai Binh-provinsen framväxten av många akademiska familjer med mycket begåvade och dygdiga intellektuella, av vilka några blev berömda personer i Vietnam. Bland anmärkningsvärda exempel finns familjen Le i byn Dien Ha (Hung Ha-distriktet), med fadern och sonen Le Trong Thu (doktorsexamen år 1724 i Giap Thin) och Le Quy Don (tredjerankad akademiker år 1752 i Nham Than). Även anmärkningsvärda är fadern och sonen Doan Nguyen Thuc (Hoang Giap 1752) och Doan Nguyen Tuan (fil.kand.), från byn Hai An (Quynh Phu-distriktet). Dessutom finns det far och son, Uong Si Doan (doktorsexamen år 1721 i Tan Suu) och Uong Si Dien (doktorsexamen år 1766 i Binh Tuat), från byn Van Han (Thai Thuy-distriktet)...

Under Nguyen-dynastin (1800-talet), trots att doktorsexamen hölls i huvudstaden Hue , uppstod många lärda familjer i Thai Binh. Det är en källa till stolthet att de flesta av forskarna från dessa familjer blev patriotiska intellektuella som kämpade mot fransmännen, och deras namn är nedtecknade i historien. Typiska exempel inkluderar familjen Pham i byn Luyen Khuyet (Thai Thuy-distriktet) med de två bröderna Pham The Hien (doktorsexamen under Ky Suu-året 1829) och Pham The Huc (associerad doktorsexamen under Quy Mao-året 1843). På liknande sätt var familjen Doan i byn Ngoai Lang (Vu Thu-distriktet) med de två bröderna Nguyen Doan Uan (fil. kandidatexamen 1828) och Doan Khue (doktorsexamen under Mau Tuat-året 1838) två framstående gestalter av dygd och prestation. Familjen Ngo-Nguyen i byn Trinh Pho (Tien Hai-distriktet), tillsammans med de två bröderna Ngo Duc Trach (1855), som var kandidatexamen i konst, och Nguyen Quang Bich (1869), som var en förstklassig forskare och kejserlig forskare, var pionjärer i den royalistiska rörelsen mot fransmännen. Familjen Nguyen Doan i byn Hanh Dung Nghia (Vu Thu-distriktet), från 1700-talet, hade Nguyen Doan Trung, en kandidatexamen i konst som tjänstgjorde som en högt uppsatt tjänsteman i Han Lam Vien (forskarnas akademi). Han hade sex barn, inklusive tre kandidatexamen i konst, två Tu Tai (kandidatexamen i konst) och en Nhi Truong (andraklassig forskare). Alla sex var framgångsrika lärare. De tre kandidatexamen i konst var Nguyen Doan Vong (1867), Nguyen Doan Cu (1863) och Nguyen Doan Tuu (1870). Alla tre bröderna var entusiastiska och patriotiska pedagoger och forskare som orubbligt motsatte sig fransmännen.

Förutom de framstående lärda familjerna som nämnts ovan finns det dussintals andra familjer vars lärda traditioner har blomstrat i generationer. Dessa familjers lärda traditioner har ärvts och utvecklats av deras ättlingar i modern tid, vilket bidrar till den ärorika traditionen av studier och prestationer i Thai Binh.

Källa: https://sovhttdl.thaibinh.gov.vn/tin-tuc/trao-doi-nghiep-vu/nhung-dong-ho-khoa-bang-tieu-bieu-o-thai-binh.html