Främja och visa upp den traditionella kulturen hos den etniska gruppen Ede.

För att främja och introducera Ede-folkets traditionella kulturella värden för lokalbefolkningen och turister, och som svar på Dak Lak-provinsens etniska kulturarvsvecka 2025, kommer Dak Lak-museet att anordna en utställning av traditionella långhus och en återuppförande av Ede-folkets inflyttningsceremoni (Đĭ dôk sang mrâo).

Öppningsceremonin för utställningsutrymmet, som visar upp traditionella långhus och återuppför "Inflyttningsceremonin (Đĭ dôk sang mrâo)" för Ê Đê-folket, ägde rum klockan 8:00 den 17 november på Ê Đê Långhusutrymme, inom Đắk Lắk -museets område.

Ede långhus (illustrativ bild)

Ede-långhuset - ett unikt traditionellt kulturellt inslag för Ede-folket.

För Ede-folket är långhuset inte bara en familjebostad utan speglar också familjens livsstil och rikedom i samhället. Långhusets unika egenskaper uttrycks ytterligare genom trappornas design, golvpelarna och bostadsytans utformning.

I Dak Lak-provinsen är edefolket en av de två inhemska etniska grupper som har bott där under lång tid, uppdelade i många olika lokala grupper. Edefolket lever under ett matriarkalt system med många generationer i ett hus. I en edefamilj är hushållets överhuvud kvinnan, som kontrollerar alla familjeaktiviteter. Barn bär sin mors efternamn och söner ärver inte. Männen bor i sina fruars hem. Med ett matriarkalt system har en stor familj i ett långhus vanligtvis tre grupper: kvinnor som bär sin mors efternamn, män som bär sin mors efternamn och män som inte bär sin mors efternamn.

Ede-huset har unika egenskaper till skillnad från husen som tillhör andra etniska grupper i Central Highlands. Det är ett långt hus på styltor, även känt som ett långhus, som erbjuder boyta för dussintals människor. Vanligtvis byggs långhuset 1,5-2 meter över marken, med den övre delen för boende och den nedre delen för uppfödning av boskap: grisar, kycklingar, bufflar, kor, etc. Långhusarkitekturen har tre delar: en innergård, ett gästområde och bostadsutrymmen. I den traditionella långhusstrukturen anses trappan vara familjens och samhällets stolthet. Trappan är gjord av massivt trä, avfasad och ansluten från marken till golvet, och alla steg har udda nummer, vilket anses vara idealiskt av Ede-folket. På trappan är flera motiv inristade: ett par modersbröst som symboliserar Ede-folkets matriarkala system; runt brösten finns bilder av ett par duvor, månen, stjärnor eller djur som sköldpaddor och ödlor som symboliserar polyteism.

Ede-långhuset är inte bara en familjebostad utan speglar också familjens livsstil och rikedom i samhället. Långhusets unika egenskaper framgår också av dess planlösning. Huset är uppdelat i två delar: halvan nära huvudentrén (kallad Gah) är där gäster tas emot, där den utökade familjen samlas och där samhällsaktiviteter äger rum. Det är också här värdefulla och heliga föremål från Ede-folket ofta visas, såsom trummor och gongar, huvudköket, gäststolar, värdstolar, den långa bänken (Kpan), vinburkar och djurhorn. Kpan-bänken är också ett välkänt föremål för Ede-folket; dess speciella egenskap är att den är snidad ur en enda, sammanhängande trädstam, med ben och sits sammanfogade, lätt böjda i båda ändar, och vissa Kpan-bänkar är 15-20 meter långa. Kpan-bänken används vanligtvis av hantverkare för att sitta och spela gongar och trummor under familje- eller samhällsfestivaler och fester. Den andra halvan (kallad Ok) är det gemensamma köket och bostadsutrymmet för gifta par, som löper längs båda sidor om den centrala gångvägen. Vänster sida är uppdelad i flera små vardagsrum. Höger sida är en korridor för rörelse, med köket beläget längst bort...

I ett långhus är det första rummet från bakgården husmors rum. Detta rum innehåller köket och vattenreservoaren för hela huset, och alla aktiviteter i huset bestäms av husmorn. När husmorn dör eller blir gammal och skör, övergår "husmorspositionen" till den yngsta dottern. Om den yngsta dottern gifter sig medan hennes mor fortfarande lever, bor hennes familj bredvid husmors rum.

För Ede-folket är långhuset inte bara en tydlig symbol för den matriarkala storfamiljen, utan också en plats som bevarar kulturella och andliga värden i deras liv. Det främjar också nära band och ömsesidigt stöd mellan familjemedlemmar. Därför bevaras och underhålls de unika kulturella dragen i denna höglandsregion av generationer av Ede-folk än idag.

Ede-folket med sina unika kulturella seder (illustrativt foto)

Inflyttningsceremoni

Inflyttningsceremonin, eller Đĭ dôk sang mrâo, är en viktig och helig ritual i Ede-folkets kulturella och andliga liv, som syftar till att be till andarna om välsignelser för ett svalt och robust hus, god hälsa för husägaren och välstånd i affärer. Denna ceremoni återspeglar tydligt den traditionella kulturella identiteten och den sammansvetsade gemenskapsandan hos Ede-folket i Central Highlands.

Ceremonin är ett tillfälle för husägaren att tacka gudarna för deras beskydd under husbygget och att be för deras fortsatta beskydd från onda andar och sjukdomar. Det är också ett tillfälle för släktingar och bybor att samlas för att fira, gratulera husägaren och stärka samhällets solidaritet. Ritualen markerar det officiella ägandet och bosättningen av det nya huset, en betydande familjetillgång (enligt det matriarkala systemet tillhör långhuset kvinnor och utökas när en dotter gifter sig).

Inflyttningsceremonin hålls vanligtvis efter att det traditionella långhuset är färdigställt och äger ofta rum under den "årslånga festsäsongen" (efter skörden). De viktigaste ritualerna inkluderar: att förbereda offergåvor, som, beroende på familjens omständigheter, kan inkludera kycklingar, grisar eller bufflar och kor, tillsammans med andra föremål som risvin, betelnötter, ris och ljus. Därefter utför ceremonimästaren (vanligtvis husägaren eller en respekterad shaman) bönerna: Bönerna inbjuder gudarna (husgud, jordgud, flodgud, berggud, etc.) att bevittna, acceptera offergåvorna och ge välsignelser till familjen.

Under ceremonin utför ceremonimästaren ritualer på viktiga platser i huset, såsom huvudpelaren och härden, för att be om tillåtelse och informera andarna om det nya husets och familjens ankomst. Vissa ceremonier kan innefatta utbyte av armband (bronsarmband) som symboliserar bandet och harmonin mellan familjemedlemmar eller klaner. Efter ceremonin samlas alla för att äta, dricka, dansa, spela gongar och trummor och sjunga hela natten. Detta är en livlig fest som uttrycker glädjen och delningen av hela gemenskapen med familjen som har flyttat in i ett nytt hem.

Inflyttningsceremonin är inte bara en personlig händelse, utan en gemensam kulturell händelse för hela byn, som bidrar till att bevara och främja Ede-folkets unika kulturella identitet.

Källa: https://bvhttdl.gov.vn/quang-ba-gioi-thieu-van-hoa-truyen-thong-cua-dan-toc-e-de-20251115154443909.htm