Främja och introducera traditionell kultur från den etniska gruppen Ede

För att främja och introducera Ede-folkets traditionella kulturella värden för både invånare och turister, kommer Dak Lak-museet, som ett svar på kulturarvsveckan för etniska grupper i Dak Lak-provinsen 2025, att anordna en utställning med traditionella långhus och återuppföra Ede-folkets flyttceremoni (Đĭ dôk sang mrâo).

Öppningsceremonin för det traditionella långhusutställningsutrymmet och återuppförandet av Ede-folkets "Nya husceremoni (Đĭ dôk sang mrâo)" ägde rum klockan 8:00 den 17 november på Ede Long House Space, Dak Lak Museums campus.

Ede långhus (illustrativt foto)

Ede långhus - ett unikt traditionellt kulturellt inslag för Ede-folket

För Ede är Långhuset inte bara en plats för familjen att bo på, utan representerar också familjens livsstil och rikedom i samhället. Långhusets särdrag visas också genom stegens form, golvpelare och bostadsytans utformning.

I Dak Lak-provinsen är edefolket ett av två ursprungsfolk som har bott här länge, uppdelade i många olika lokala grupper. Edefolket lever under ett matriarkalt system med många generationer som bor i ett hus. I en edefamilj är kvinnan husets överhuvud, som ansvarar för alla aktiviteter i familjen. Barn bär sin mors efternamn, söner ärver inte. Män bor i sin frus hus. Med ett matriarkalt system har en utökad familj i ett långhus vanligtvis tre grupper av människor: en grupp kvinnor som bär sin mors efternamn, en grupp män som bär sin mors efternamn och en grupp män som inte tillhör sin mors efternamn.

Ede-huset har sina egna karaktärsdrag till skillnad från husen som andra invånare i Central Highlands har. Det är ett långt hus på styltor, även känt som ett långhus, med tillräckligt med boyta för dussintals personer. Normalt byggs det långa huset 1,5-2 meter över marken, med den övre delen för boende och den nedre delen för uppfödning av boskap: grisar, kycklingar, bufflar, kor, etc. Det långa husets arkitektur har tre delar: våningsplanet, gästrummet och vardagsrummet. I den traditionella långhusstrukturen anses trappan vara familjens och samhällets stolthet. Trappan är gjord av massivt trä, snidad och avfasad, och ansluter från marken till golvet, och stegen är alla udda i antal, vilket är det ideala antalet för Ede-folket. På trappan finns några inristade motiv: ett par modersbröst som symboliserar Ede-folkets matriarkat, runt bröstparet finns bilder av ett par duvor eller månen, stjärnor eller djur som sköldpaddor, ödlor som symboliserar polyteism.

Edes långhus är inte bara en plats för en familj att bo på, utan visar också familjens livsstil och rikedom i samhället. Det långa husets speciella kännetecken framgår också av bostadsytans utformning. Huset är uppdelat i två delar. Halvdelen bakom huvuddörren (kallad Gah) är platsen för att ta emot gäster, hela familjens gemensamma bostäder och även platsen där samhällsaktiviteter äger rum. Det är också här Edes värdefulla och heliga föremål ofta dekoreras, såsom: gongar, kök, gäststolar, värdstolar, långstolar (Kpan), vinburkar, djurhorn... Kpanstolen är också ett välkänt föremål för Edes folk. Det speciella är att stolen är snidad ur en sömlös trädstam, benen och sitsen är sammankopplade, lätt böjda i båda ändar. Det finns Kpanstolar som är 15-20 meter långa. Kpanstolar används ofta av hantverkare för att spela gongar, trummor... vid festivaler, familje- eller samhällsfester. Den andra halvan (kallad Ok) är köket där det gemensamma köksområdet och parens bostadsutrymmen finns, och löper längs båda sidor av mittgången. Den vänstra sidan är uppdelad i många små rum för boende. Den högra sidan är hallen för att gå runt i, och mot slutet är där köket ligger...

I ett långt hus är det första rummet från bakgården husmors rum. Detta rum inrymmer köket och vattentanken för hela huset. Alla aktiviteter i huset bestäms av husmorn. När husmorn dör eller blir gammal ges "hemmafrus"-positionen till den yngsta dottern. Om den yngsta dottern gifter sig medan modern fortfarande lever, kommer hennes familj att bo bredvid husmors rum.

För Ede-folket är det långa huset inte bara en typisk symbol för den matriarkala storfamiljen, utan det är också en plats att bevara kulturella och andliga värden i sina liv. Denna plats skapar också solidaritet och ömsesidig hjälp i familjemedlemmarnas liv. Det är därför de unika kulturella dragen i denna höglandsregion bevaras och underhålls av generationer av Ede-folk fram till idag.

Ede-folk med unika kulturella aktiviteter (illustrativt foto)

Inflyttningsceremoni

Inflyttningsceremonin, eller Đĭ dôk sang mrâo, är en viktig och helig ritual i Ede-folkets kulturella och andliga liv, för att be gudarna att välsigna huset så att det är svalt och stabilt, att husägaren är frisk och har en gynnsam affär. Denna ritual representerar starkt den traditionella kulturella identiteten och den sammansvetsade gemenskapsandan hos Ede-folket i Central Highlands.

Ceremonin är ett tillfälle för husägaren att tacka gudarna för deras beskydd under husbygget och att be för att gudarna ska fortsätta att skydda familjen från onda andar och sjukdomar. Detta är också ett tillfälle för släktingar och bybor att samlas för att fira, gratulera husägaren och stärka solidariteten i samhället. Ceremonin markerar det officiella ägandet och boendet i det nya huset, en stor tillgång för familjen (enligt det matriarkala systemet tillhör det långa huset kvinnor och förlängs när dottern gifter sig).

Inflyttningsceremonin hålls vanligtvis efter att det traditionella långa huset färdigställts och äger vanligtvis rum under "ät fem drick-månaden" (efter skördesäsongen). De viktigaste ritualerna inkluderar: Förberedelse av offergåvor, beroende på familjens förhållanden kan offren inkludera kycklingar, grisar eller bufflar, kor och andra föremål som risvin, betel- och arekanötter, ris, ljus förbereds också ordentligt. Därefter utför ceremonimästaren (vanligtvis husägaren eller en ansedd shaman) bönerna: Innehållet i bönen är att bjuda in gudarna (husgudar, landgudar, flodgudar, bergsgudar...) att bevittna, ta emot offergåvorna och välsigna husägaren.

Under ceremonin utför ceremonin gudstjänstritualer på viktiga platser i huset, såsom huvudpelaren, eldstaden etc., för att be om tillstånd och rapportera till gudarna om det nya husets och familjens närvaro. I vissa ceremonier kan det förekomma en ceremoni där ringar (bronsringar) utbyts, vilket symboliserar bandet och harmonin mellan familjemedlemmar eller klaner. Efter ceremonin samlas alla för att äta, dansa, spela gonggong och sjunga hela natten lång. Detta är en livlig festival som uttrycker glädjen och delningen av hela gemenskapen med familjen i det nya huset.

Inflyttningsceremonin är inte bara en personlig händelse utan också en gemensam kulturell händelse för hela byn, som bidrar till att bevara och främja Ede-folkets unika kulturella identitet.

Källa: https://bvhttdl.gov.vn/quang-ba-gioi-thieu-van-hoa-truyen-thong-cua-dan-toc-e-de-20251115154443909.htm