Ta Phin eliminerar aktivt föråldrade seder.

Förutom den orörda och majestätiska skönheten i sina berg och rustika byar, står Ta Phin-kommunen fortfarande inför svårigheter och utmaningar på grund av föråldrade seder. Men under senare år, med lokalregeringens avgörande engagemang och folkets enighet, förvandlas Ta Phin gradvis till en mer civiliserad och progressiv plats.

Statistiken talar för sig själv och visar de betydande framsteg som gjorts när det gäller att utrota föråldrade seder bland de etniska minoritetsgrupperna i Ta Phin-kommunen. Sedan början av året har inga fall av barnäktenskap eller blodsäktenskap registrerats i området. Detta är en stor framgång, eftersom dessa metoder tidigare var ganska vanliga och orsakade många negativa konsekvenser för den yngre generationens hälsa, ekonomi och framtid.

För att uppnå dessa uppmuntrande resultat måste man ge beröm till de lokala myndigheternas och organisationernas ansträngningar och beslutsamhet. "Kampen" mot barnäktenskap, särskilt äktenskap mellan blodsband och skadliga seder i allmänhet är inte lätt; den kräver uthållighet, förståelse och ett lämpligt tillvägagångssätt.

Ett av de mest typiska fallen gäller Giàng A P:s familj i byn Lủ Khấu. P. har en dotter i 9:e klass som ännu inte är giftasäker men som avser att bo med en gift man i Ngũ Chỉ Sơn kommun. När Giàng Thị Rể från kultur- och socialavdelningen i Tả Phìn kommun fick denna information ingrep hon omedelbart, tillsammans med lokala säkerhetsstyrkor och bychefen.

I enlighet med principen "den som sakta men säkert vinner loppet" skyndade sig inte svägerskan och hennes team av tjänstemän att genomdriva sin vilja, utan kontaktade istället familjerna, förde uppriktiga och öppna samtal, analyserade grundligt konsekvenserna av barnäktenskap och delade med sig av verkliga berättelser och specifika fall som hade inträffat i området.

Herr Giàng A P. sa: ”Jag blev informerad av tjänstemän om att om min dotter blir mamma i för tidig ålder riskerar hon att drabbas av obstetriska komplikationer, anemi och utmattning. Hennes barn kommer ofta att vara undernärt, hämmat eller till och med ha medfödda defekter. Dessutom är hon inte tillräckligt gammal för att arbeta, har inget stabilt jobb, och hennes äktenskap kommer att bli mycket svårt, vilket lätt leder till evig fattigdom och en dyster framtid. Om vi ​​dessutom avsiktligt tillåter vår dotter att leva med sin pojkvän som man och hustru kan min familj drabbas av administrativa påföljder eller till och med åtal.”

Invånarna i Ta Phin-kommunen bevarar och främjar aktivt traditionella kulturella värden.

Ihärdigheten, engagemanget och de övertygande argumenten berörde Giàng A P:s och hans familjs hjärtan. Efter att ha blivit informerade insåg P. och hans fru sina egna och sin dotters misstag. De tillät inte sin dotter att gifta sig i ung ålder, och de lät henne inte heller bo med sin pojkvän innan hon uppnått den lagliga åldern för äktenskapsregistrering. Detta är inte bara en framgång för tjänstemannagruppen, utan också ett bevis på den positiva förändringen i medvetenheten hos människorna i Tả Phìn-kommunen, särskilt bland etniska minoriteter.

Numera organiseras bröllop och begravningar i Ta Phin på ett civiliserat, värdigt och koncist sätt, i enlighet med lagen.

Under de senaste tre åren eller så har bröllop inte längre varit långa fester med dyra fester, utan istället har de varit varma och meningsfulla ceremonier. Begravningar organiseras på ett enkelt sätt, vilket visar respekt för den avlidne och minskar bördan för familjen.

Dessa förändringar har medfört enormt värde, inte bara genom att hjälpa människor att spara kostnader och minska ekonomiska bördor, utan också bidragit till att bygga ett kulturellt och civiliserat sätt att leva, i linje med utvecklingen av det moderna samhället.

För att uppnå dessa resultat stod tjänstemännen i Ta Phin-kommunen inför många svårigheter, såsom begränsad medvetenhet hos vissa invånare, särskilt etniska minoriteter; föråldrade övertygelser och seder som har funnits i hundratals år och inte kan utrotas över en natt; den oländiga terrängen i byarna och småorterna, och svåra transporter, vilket skapade många hinder för propaganda och mobiliseringsinsatser; i vissa fall hindrades tjänstemännen till och med från att komma in i området för att sprida information...

Men efter att ha övervunnit alla dessa svårigheter identifierade Ta Phin-kommunen detta som en av sina högsta prioriteringar. Kommunens ledare instruerade ansvariga tjänstemän, byledare och massorganisationer att aktivt och proaktivt sprida och mobilisera människor för att avskaffa föråldrade seder.

Enligt Giang Thi Re, från kultur- och socialavdelningen i Ta Phin kommun, innefattar forskning och tillämpning av olika former av propaganda inte bara bymöten och koncentrerad propaganda, utan även privata samtal och möten i familjers hem. Detta kräver att de som är involverade i propaganda och mobilisering har vissa färdigheter, förstår seder och traditioner för att kunna vara närmare och lättare övertyga folket.

Omvandlingen av området har visat att föråldrade seder inte är medfödda egenskaper, utan snarare seder som kan förändras genom ansträngning, uthållighet och rätt tillvägagångssätt. Ta Phin-kommunen är på väg mot utveckling, inte bara ekonomiskt utan också i att bygga ett civiliserat och progressivt sätt att leva.

Källa: https://baolaocai.vn/ta-phin-tich-cuc-xoa-hu-tuc-post881764.html