Vattengudsdyrkan
Den 7-hövdade Nagan är symbolen för den ursprungliga vattenguden i skapandeprocessen av universum, havet som kretsar nio varv runt jordklotet , den tionde gången som bakgrund. Det är guden för alla typer av vatten på land eller i luften, symboliserad som Moderfloden - den Gudomliga Floden.
Risodlarnas dyrkan av vattengudar är framträdande med ormar, sköldpaddor och vattendrakar, vars höjdpunkt är guden Kim Quy, sedan draken med många inkarnationer (giao, cu, nghe, bo lao…). Influerad av indianiseringen från södern är Naga en mytisk ormgud, med många märkliga former av mänsklig - orm, eller mänsklig - gud.
Naga inom tibetansk buddhism hjälper till att skydda de buddhistiska skrifterna så att människor kan ta emot dem. Den sjuhövdade Naga förekommer ofta i Angkor Thom-templet. För khmererna är Naga en symbol för regnbågen - en magisk bro, ingången till gudarnas land. I Indien skyddar ormar alltid Buddha tills han inträder i Nirvana, så att buddhister kan tillbe.
Naga betraktas av hinduer som naturens ande, vattnets skyddsgud - skatten, som bringar regn till allting, såväl som översvämningar och torka.
Enligt Tantra slingrar sig Kundaliniormen vid ryggraden, ovanför chakrat i sömntillståndet, och använder sin mun för att täcka penisens huvud; när den vaknar väser ormen och kroppen stelnar, klättrar kontinuerligt uppför chakrana, sexuell energi stiger, livet återuppstår.
I makrokosmos manifesterar sig Kundalini som ormen Ananta, lindad runt basen av världsaxeln. I samband med Vishnu och Shiva representerar Ananta tillväxt, den cykliska energiförbrukningen, men för att skydda ängeln, stödja och säkerställa världens stabilitet.
Huset är centrum, så när man bygger ett hus slår indier in en påle i Naga-ormens huvud under jord, på en plats som bestäms av geomancern. Funktionen att bära världen tillhör ormen, som senare ersattes av elefanter, tjurar, sköldpaddor, krokodiler etc., så på sanskrit är Naga både en elefant och en orm.
Ofta representeras den helt enkelt av en nos, vid spetsen av en orms kropp, eller lyfts upp av en orm…, för att representera den dödliga aspekten, som råder tillsammans med den stora mörka gudens aggressiva, manifesterade kraft.
Naga-paret i hinduisk konst avbildas ofta med sina svansar sammanflätade i en knut, vilket kulminerar i "Van"-tecknet i buddhistisk konst. Naga är inte bara förkroppsligandet av Shiva eller Buddhas beskyddare, utan är också en symbol, en väktare av det heliga berget Meru mot inkräktare.
Förenar andligt och kulturellt liv
I systemet med uddahuvade ormgudar är den 7-hövdade Nagan en symbol för makt och stor styrka, som ger ett lyckligt liv och skyddar människor från vattenkatastrofer.
Populär i khmerkulturen är bilden av guden som ligger hopkrupen som en tron för Buddha att sitta på i meditation vid floden, med sju huvuden höjda som en baldakin för att skydda honom från djävulen. Denna form kan härstamma från Brahman-legenden eftersom guden Vishnu sov på ormguden Nagas kropp. Tack vare denna övernaturliga kraft är den sjuhövdade Nagan Buddha Shakyamunis mäktiga väktare.
De tre vattengeneralerna hjälper till att förbinda den heliga axeln Chua-berget - Thu Bon-floden - Cu Lao Cham. Enligt "Dai Nam Nhat Thong Chi" från Nguyen-dynastin finns det An Son (Chua-berget) längs Thu Bon-floden på grund av Ba Chua Ngocs överväldigande närvaro; Cu Lao Cham har templen Phuc Ba Tuong Quan, Tu Duong Hau och Bich Tien; det finns också en teori om att det finns tempel för Cao Cac Dai Vuong, Phuc Ba Tuong Quan och Bo Bo Dai Vuong...
Tron på att dyrka vattenguden är källan som förbinder det andliga och kulturella livet i Quang Nam. Längs Thu Bon-floden, från Ai Nghia till Thanh Ha, till Cu Lao Cham, finns de tre vattengeneralerna, tre ormgudar, som är heliga och personifierade på ett mycket unikt sätt.
Seden att dyrka ormar i Thu Bon vietnamesiserades genom dokumentet "Deklarerar historien om de tre vattengeneralerna under Tu Duc-perioden" (1867), i " Quang Nam -provinsens diverse register". Xu Co Na i Chau Lan-sjön, Ai Nghia kommun, har ett heligt tempel, templet dyrkar de tre vattengeneralerna, som har till uppgift att kontrollera havets vågor. Phuc Ba är ormguden, inte nödvändigtvis dyrkan av guden Ma Vien.
Ormguden i vattengudssystemet är mycket viktig för människors frid innan de ger sig ut till sjöss, i linje med Phuc Bas budskap och uppdrag. Den sjuhövdade ormguden Naga är en tydlig kvarleva från ett buddhistiskt tempel i Champa som har vietnamesiserats till Ba Chiem Son med många unika inslag i gudstjänstmiljöer, ritualer och offergåvor, vilket skapar den heliga Ba Chiem Son-festivalen (Duy Xuyen). Processen med kulturell kontakt och utbyte mellan samhällen i den centrala regionen har skapat unika kulturarv som belyser våra förfäders djupa och praktiska tankar och behov för att lugna folket.
[annons_2]
Källa: https://baoquangnam.vn/than-ran-tren-song-me-thu-bon-3148352.html
Kommentar (0)