Äktenskapets helighet i Cao Dai-religionen

Inom kaodaismen är vigselceremonin en betydelsefull ritual med helig betydelse och markerar början på en äktenskaplig förening mellan en man och en kvinna, när de blir man och hustru. Den religiösa lagen definierar tydligt mans och hustrus plikter i sitt avsnitt om sekulär lag, och det Högsta Varandet – religionens högsta auktoritet – skänker äktenskapets sakrament som en helig välsignelse som förenar två människor i kärlek, respekt och osjälviskhet, för att leva harmoniskt tillsammans livet ut.

Idag, även om den fulla äktenskapspraxisen inte längre iakttas av olika skäl, firas vigselceremonin fortfarande högtidligt i templet för par som vill gifta sig i ljuset av religiös lag.

Enligt professor Ngoc Chia Thanh, tillförordnad högsta patriark för Tay Ninh Heliga Stols ceremoniella institut, är förutsättningen för att genomföra vigselceremonin att både bruden och brudgummen måste vara "initierade" anhängare av Cao Dai-religionen. Dessutom behöver de bekräftelse från den lokala ceremonikommittén och församlingen att de aldrig har varit gifta tidigare, samt ett juridiskt giltigt vigselbevis från myndigheterna. När alla procedurer är slutförda kommer ceremoniella institutet att arrangera programmet och registrera vigselceremonin i registret – som en helig milstolpe i parets nya resa.

Bruden och brudgummen i traditionell klädsel förberedd av ceremonihuset.

Den 18:e dagen i den 5:e månmånaden var en betydelsefull dag i äktenskapet mellan herr Cao Huu Loi (Long Hoa-distriktet, Tay Ninh-provinsen) och fru Nguyen Doan Truc Phuong ( Ho Chi Minh -staden). Under den Högsta Varelsens, båda familjernas och många medtroendes vittnesbörd blev herr Loi och fru Phuong officiellt man och hustru och påbörjade en ny resa där kärlek sammanflätas med religiös tro.

Fru Truc Phuong kom ursprungligen från en icke-religiös familj, men genom sin bekantskap med herr Huu Loi, en son från det Heliga landet, närmade hon sig och lärde sig gradvis om Cao Dai-religionen. Genom att delta i välgörenhetsaktiviteter, enkla vegetariska måltider och närvara vid den stora ceremonin för den Högsta Varelsens födelsedag och Yao Chi-palatsfesten i Tay Ninh, kände hon djupt skönheten i en inhemsk religion och konverterade frivilligt till den.

Brudens Truc Phuongs föräldrar undertecknade vigselboken för Cao Dai-religionen.

Från tidig morgon var båda närvarande på bröllopsplatsen för att förbereda sig för ceremonin. Broderade drake- och fågelfenixrockar, traditionella vietnamesiska klänningar (áo dài), huvuddukar (khăn đóng) och koniska hattar (nón quai thao) förbereddes noggrant av platsen. I en böljande rosa áo dài och en graciös konisk hatt stod bruden, Trúc Phương, blygt bredvid den elegante brudgummen, Hữu Lợi, som bar en traditionell himmelsblå áo dài. Tillsammans återskapade de bilden och atmosfären av ett traditionellt vietnamesiskt bröllop, rikt på nationell identitet.

Bruden och brudgummen lyssnar uppmärksamt på vigselförrättarens råd.

I det heliga templet, under ledning av professor Ngoc Chia Thanh och i närvaro av både familjer, dignitärer och medtroende, ägde ceremonin rum i en högtidlig och helig atmosfär. Alla bad för att det unga paret skulle bli välsignade av den Högsta Varelsen och leva lyckligt och harmoniskt tillsammans.

Efter ceremonin i det Heliga Templet – helgedomen tillägnad den Högsta Varelsen, som representerar vår Himmelske Fader – går de två familjerna vidare till Tacksamhetens Tempel – helgedomen för den Gudomliga Modern Yao Chi Kim Mau, en symbol för gränslös moderlig kärlek. Här ber bruden och brudgummen, tillsammans med båda familjerna, tacksamma böner för sina förfäders uppväxt och söker deras beskydd, i hopp om ett meningsfullt äktenskap och ett harmoniskt liv i både religiösa och sekulära frågor.

Vigselceremonin ägde rum i närvaro av släktingar, medtroende och vänner från båda familjerna.

Ett utmärkande drag för Cao Dai-bröllopsceremonier är att efter vigseln hålls alla bröllopsmottagningar som vegetariska måltider, vilket symboliserar renhet och tacksamhet för gudomliga välsignelser.

"Många familjer bjuder till och med in oss till sina bröllopsfester efter ceremonin. Vid ett tillfälle förrättade jag en ceremoni för ett par bestående av en vietnamesisk brud och en utländsk brudgum. Trots kulturella skillnader utförde de fortfarande ritualerna och njöt av en högtidlig vegetarisk festmåltid tillsammans", berättade professor Ngoc Chia Thanh.

Bröllopsceremonin är inte bara en minnesvärd milstolpe i livet för varje par som följer Cao Dai-religionen, utan också ursprunget till förståelse, närd av tro och gemenskap. Äktenskapet blir därför en resa där de två övervinner alla hinder tillsammans, stöder och binder sig för livet – som de två sista raderna i Cao Dai-äktenskapsbönen säger: "Inom templet återstår en enda centimeter av hängivenhet; födda tillsammans, döende tillsammans, är de dömda att förlita sig på varandra."

Khai Tuong

Källa: https://baolongan.vn/thieng-lieng-le-hon-phoi-trong-dao-cao-dai-a200417.html