Surrealistisk poesi är inte obekant.

Poesiframträdande vid Vietnams poesidag våren 2025 - "Van Xuan Landscape" Poesikväll, organiserad av folkkommittén i Pho Yen City i samarbete med Provincial Association of Literature and Arts i februari 2025.

Surrealismens filosofiska idéer baserades på Bergsons intuitionsteori och Freuds psykoanalys. De estetiska principerna för denna skola kan sammanfattas enligt följande: fokus på det mänskliga omedvetna; betoning av spontanitet, fri från förnuftets kontroll; förkastande av logisk analys, enbart förlitande på intuition, drömmar, hallucinationer, delirium och instinktiva förutfattaningar; och uppmaning till barndomens oskuld… Därför förespråkade surrealismen att poesin skulle flöda fritt. Utifrån dessa principer föreslog surrealismen en stil av automatiskt skrivande.

Faktum är att surrealismen, i betydelsen rörelse, helt upplöstes efter bara ungefär tio år sedan starten (i slutet av 1930-talet). Men även idag har surrealismens (positiva) element spridit sig över hela världen, inklusive Vietnam, vilket lyft poesin till en ny nivå.

Surrealistiska poeter lägger ofta stor vikt vid att konstruera surrealistisk poetisk bildspråk. När poesi saknar eller skyr rim och meter blir bildspråk den viktigaste faktorn som avgör diktens kvalitet. Så, hur skiljer sig surrealistisk poetisk bildspråk från konventionell poetisk bildspråk?

Surrealisternas grundläggande argument när de konstruerar surrealistiska poetiska bildspråk är att det måste födas "ur konvergensen av två mer eller mindre avlägsna verkligheter" (bretonska citerar Reverdy i surrealismens första manifest). Ju mer avlägsna och långsökta de två bilderna som placeras sida vid sida är, desto mer intressanta och surrealistiska blir de.

Naturligtvis kräver denna skillnad en lämplig likhet. Tre oumbärliga element när man konstruerar surrealistiska poetiska bilder är: överraskning, skillnad och absurditet.

Enligt Dr. Dao Huy Hiep, den ledande figuren inom surrealistisk litteratur – poeten Robert Bréchon – pekade man ut tre nivåer för att konstruera surrealistisk poetisk bildspråk, från enkel till komplex.

Denna artikel har ett annat grepp och går därför inte djupt in på de teoretiska aspekterna. I Vietnam har poeter faktiskt länge använt poetiska bildspråk med surrealistiska undertoner. Även folklore och medeltida litteratur bär prägel av surrealistiska poetiska bildspråk.

Under den nya poesins period (1932-1945) hade fransk kultur och litteratur redan spridit sig ganska vitt i Vietnam. Därför finner vi, i varierande grad, medvetet eller spontant, närvaron av surrealistiska element utspridda i verk av poeter som Han Mac Tu, Bich Khe, Che Lan Vien, Nguyen Xuan Sanh etc. Bland de nya poesins poeter återfinns det mest slående surrealistiska inflytandet hos Han Mac Tu.

Surrealistisk poesi utvecklades inte systematiskt inom vietnamesisk poesi, särskilt inte efter 1945 och under motståndskrigen mot Frankrike och USA. Det var inte förrän under Doi Moi-perioden (Renoveringsperioden) som vietnamesiska poeter fick möjlighet att återupptäcka vad historiska omständigheter tidigare hade förhindrat.

Under de senaste decennierna, även om surrealistisk poesi inte har haft ett stort och utbrett inflytande på vietnamesiska poeter, finns det fortfarande ett antal författare som har varit nära förknippade med denna trend. Dessa inkluderar poeter som Hoang Cam, Le Dat, Tran Dan, Hoang Hung, Duong Tuong, följt av Nguyen Quang Thieu, Mai Van Phan…

Dikten "Vildblomman" kan betraktas som Hoang Cams mest representativa och vackra surrealistiska dikt, både vad gäller undermedvetenhet - drömmar och spontan skrivstil. Det är en surrealistisk dikt i österländsk stil som svävar fram från en poetisk och romantisk landsbygd i Quan Ho. Poeter som Nguyen Quang Thieu och Mai Van Phan... lyckas också med att "vietnamesisera" surrealistiska bilder och vinner acceptans bland vietnamesiska läsare.

Vi ser alltså att surrealistisk poesi inte är obekant för vietnamesiska poeter. Faktum är att vi i poesirörelserna på alla orter kan hitta verser med surrealistiska influenser. En serie poetiska bilder kan hittas utspridda i diktsamlingar av författare i Thai Nguyen under de senaste decennierna:

Drömmer om att sova i fuktigt bambuhår.

Lo Giang är som en ung kvinna som saknar sin man.

(Förvånad av Ha Giang - Nguyen Duc Hanh)

Floden dolde otaliga underjordiska tunnlar från krigstiden.

Vattnet rinner sakta, vägen sover till vattnets vaggvisa.

(My Cau-floden - Vo Sa Ha)

Mitt barn, korianderplantan går ut på vägen på avskedsdagen.

(Dikt före dödsdagen - Nguyen Thuy Quynh)

Den tunna snöret håller din själ i djupet av dina ögon.

Kärleksdikter binder samman mitt liv.

(Solens omvända riktning - Chinh)

Bilder som "Floden likt en ung kvinna som saknar sin man", "Vägen sover i vattnets vaggvisa" och "Bitter som natten" är surrealistiska till sin natur. I synnerhet är Nguyen Thuy Quynhs bild av "Barn, koriander..." "utdragen" från folkversen "Vinden bär senapsväxten till himlen / koriandern stannar kvar för att uthärda skvaller", och "Det tunna snöret binder min själ... en kärleksdikt..." är också bildad från idiomet "ett mjukt snöre binder hårt". Dessa är mycket vietnamesiska surrealistiska bilder.

Surrealism är bara ett medel, inte en "magisk kula", för att skapa värdefulla verk, som vissa felaktigt tror. Det viktigaste att undvika är önskan att visa upp sitt surrealistiska skrivande för att imponera på andra. Teoretikern M. Micheli sa en gång: "För att skapa surrealistiska verk måste man ha 'surrealistisk talang', och det omedvetna i den surrealistiska konstnärens verk måste ha en grund i sociopolitisk erfarenhet, vetenskap ... relaterat till Freuds och K. Jungs omedvetna psykologi ..." (citerat av Nguyen Van Dan).

Man kan dra en allmän slutsats: surrealistisk poesi är inte alls obekant. Dess framväxt hade bara ett huvudsyfte: att bekämpa stelhet, att överskrida den inaktuella verkligheten och hitta en verklighet på en ny, högre nivå.

Som nämnts ovan existerar surrealismen ur ett filosofiskt perspektiv inte längre, men det är obestridligt att dess inflytande, i termer av poetik, fortsätter att spridas och förblir ständigt färskt, inte bara i Vietnam utan i många länder runt om i världen.

Källa: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202503/tho-sieu-thuc-khong-xa-la-b0d23f5/