Njut av utsikten över Mep Stone-pagoden.

Việt Nam•14/01/2024

Förutom den berömda Thach Tu-pagoden, även känd som Hang-pagoden, har Tuy Phong också en annan gammal pagod med fantastisk natur och många legender.

Det är Pháp Võ-pagoden, som lokalbefolkningen ofta kallar Mẹp-stenpagoden eller Mọp-stenpagoden. Denna forntida pagod är byggd på Mẹp-stenberget i Vĩnh Hảo kommun, Tuy Phong-distriktet. Enligt de äldste här är det förmodligen en av de äldsta pagoderna i södra Vietnam.

Belägen cirka 15 km nordväst om staden Lien Huong i Tuy Phong-distriktet, ståtar Phap Vo-pagoden (ofta kallad Da Mep-pagoden) med många hisnande vackra landskap. Från avfarten nära Vinh Hao Water Company, följ leden västerut i cirka 40 minuter med bil, kommer du till pagoden. Vägen till pagoden är ganska vacker, med en rad märkligt formade stenar, som om de vore arrangerade av mänskliga händer. En av dem är en rektangulär klippformation som ligger tvärs över marken, lokalt känd som Ba Doi Duon. Det finns en berättelse om en Cham-prinsessa som är involverad i en kärleksaffär, tillsammans med många andra spännande berättelser förknippade med denna klippformation. Det som överraskar och imponerar oss är hur klippformationen, som står i det fria, och den massiva stenen som väger hundratals ton som ligger tvärs över dess bas, har förblivit orörd i årtusenden.

Da Mep-pagoden är inte särskilt stor, men det omgivande landskapet är mycket pittoreskt och majestätiskt. Huvudhallen är tillägnad Buddha Shakyamuni, Bodhisattva Avalokiteshvara och många andra Buddhor. Pagoden har också en helgedom tillägnad Guan Sheng Di Jun (barmhärtighetens gudinna) och mindre grottor tillägnade olika andra gudar. Framför pagoden står en ganska stor staty av Avalokiteshvara.

Legenden säger att den nuvarande Da Mep-pagoden grundades av patriarken Dat Bon omkring 1735. Patriarken Dat Bon var den 38:e generationen av Lam Te-släkten och den 4:e generationen av Thanh Luong-pagoden (Quy Nhon – Binh Dinh). Han hade fyra lärjungar: Vinh Tuong, Vinh Hao, Vinh Quang och Vinh Minh. Omkring 1735 överlämnade han Thanh Luongs förfäderspagod till sin äldsta lärjunge, Vinh Tuong, och reste sedan söderut för att utöva sin tro. År 1737 anklagades hans lärjunge Vinh Hao falskeligen och förvisades till ett område nära flodens nedre lopp, som nu är flodbädden. Legenden säger att det förr i tiden fanns ett par gudomliga ormar som ibland dök upp på natten, så folk kallade det Ormströmmen. Dessa gudomliga ormar hade röda kammar som tuppkammar, var mycket stora och höll sig ofta i strömmen, passerade förbi pagoden och förblev stilla när de lyssnade på munkarna recitera skrifterna. År 1740 besteg kung Vo Nguyen Phuc Khoat tronen och utfärdade ett amnestidekret. På grund av sin skicklighet inom medicin stannade mästare Vinh Hao kvar i detta område för att utöva traditionell medicin och hela folket. I början av 1743 reste mästare Vinh Hao uppströms mot Ormströmmen för att hitta medicinalväxter och mötte oväntat sin lärare, patriark Dat Bon, i en halmtakhydda på bergssidan. Bakom hyddan fanns en liten grotta, nu känd som Da Meps förfäders grotta. Efter denna återförening anförtrodde patriark Dat Bon den halmtakade hyddan till sin lärjunge Vinh Hao och fortsatte sina resor söderut. Mästare Vinh Hao praktiserade här i två år innan han gick bort. Av tacksamhet för hans vänlighet döpte byborna detta område till Vinh Hao, ett namn som finns kvar än idag.

Tidigare, när vi gjorde en film om La Bá, en revolutionär plats för Tuy Phongs armé och folk, förklarade vördnadsvärde Thích Trí Huệ – abboten för Thiên Tường-pagoden – att namnet La Bá var relaterat till Đá Mẹp-pagoden vid den tiden. Enligt lokalbefolkningen betyder La Da bäck och La Bá orm, så detta område kallades tidigare La Da La Bá, som betyder ormström. Senare, när den revolutionära basen bildades, kallades den helt enkelt La Bá.

Under en mycket lång tid, från och med 1755, kom ingen upplyst mästare att leva i avskildhet och utöva asketism. Området kring Ormströmmen blev vilt och mystiskt. Berättelser om de två gudomliga ormarna här cirkulerar fortfarande bland folket.

Det var inte förrän hans lärare, Vüred Thích Như Kỉnh, återberättade de gamla berättelserna och legenderna om grundaren Vĩnh Hảo som Vüred Thích Ngộ Tịnh från Thiên Tường-pagoden 1953 gav sig ut för att återupptäcka spåren från det förflutna. Lyckligtvis hittade han Đá Mẹp-grottan igen. Den gamla platsen fanns kvar, men den halmtaksfulla stugan var borta. Bergen var fortfarande mystiska i den tidiga morgondimman, och från och med då ekade pagodklockans ljud i vinden och regnet.

År 1957 började templet gradvis renoveras och döptes om till Da Mep-templet. Namnet Da Mep-templet kommer från en stor sten på bergssidan som sluttar nedåt i en form som liknar en knäböjande figur. Denna sten bildar en mycket stor grotta, som är den förfädersgrotta där templets grundande patriark dyrkas.

När vi står vid templet och blickar österut ser vi de vidsträckta saltfälten, vågorna som slår mot stranden vid Sứt-mynningen och den grönskande ön Cù Lao Câu under den molniga himlen. När vi tittar längre upp blir landskapet ännu vackrare med stora och små stenar staplade ovanpå varandra och bildar mystiska, mörka grottor. Gräset och träden är frodigt gröna tack vare höstregnet, och blommorna blommar glatt och vajar i vinden.

Đá Mẹp-pagoden är vackert fridfull och fridfull, inbäddad bland de böljande klippiga bergen. Även om den inte är majestätisk är Đá Mẹp elegant och imponerande, med sitt landskap som liknar en drake och en tiger, som föreställer en grön drake till vänster och en vit tiger till höger. De gamla valde verkligen skickligt denna plats för andlig praktik. När man anländer hit känner man alltid en djup känsla av frid mitt i vardagens illusioner, realiteter, gott och ont. I en värld full av oro, frestelser, skvaller, vinst och förlust är detta den perfekta platsen att återvända till för att slappna av och hitta inre frid.

Källa