Hantverkare i Cao Phong-kommunen för vidare konsten att spela Muong gong till den yngre generationen.
Under ceremonin tar de äldste försiktigt gongen från dess mest framträdande plats i huset, gnuggar vitt vin på sina händer och gnuggar det sedan försiktigt jämnt över gongens knopp. Detta är ritualen för att väcka gongen, för att kalla tillbaka dess ande. Ljudet från gongen börjar mjukt, som en skogsbris som prasslar genom löven, och blir sedan gradvis resonant, fylligt och glädjefyllt. När gongen är "väckt" slår de äldste på gongen för att välkomna det nya året – en majestätisk men varm melodi som väcker hela Muong-byn i det övergångsögonblicket.
Det ljudet förebådar inte bara vårens ankomst, utan antyder också den årtusenden långa resa för ett heligt musikinstrument – Muong-samhällets odödliga själ.
Jag firade en gång det nya året till ljudet av Muong-gongar i min hemstad Muong Be, Quyet Thang-kommunen; jag satt tyst bland de resonanta gongarna i Muong Coc, Kim Boi-kommunen; och jag fördjupade mig i återuppförandet av nyårshälsningarna som framfördes av shamanerna under vårfestivalen vid Khai Ha- och Khai Mua-festivalerna i Muong Bi och Muong Thang... Varje gång rörde ljudet av gongarna djupt Muong-folkets hjärtan och väckte kärleken till sitt hemland, sina rötter och de bestående värderingar som har stått emot tidens tand.
Kulturforskare tror att gonggongar är forntida musikinstrument, med ursprung i Dong Son-civilisationen för minst 3 500–4 000 år sedan. Bilden av människor som spelar gonggongar på Dong Son-bronstrummorna fungerar som ett levande bevis på det musikaliska och religiösa livet hos det forntida vietnamesiska folket. För muongfolket skapades och fördes gonggongar vidare från tiden före separationen av de vietnamesiska och muong-etniska grupperna. Från 1000-talet och framåt utvecklades gongkulturen kontinuerligt och slog djupt rot i samhällslivet.
Muonggongar tillverkas av koppar med två huvudtekniker: gjutning och handsmide. Varje gong är inte bara en fint hantverksprodukt utan också kulmen av folkkunskap, skickliga händer och hantverkarens själ. De dekorativa mönstren på ytan av dessa forntida koppargongar, enkla men rika på symbolik, berättar historier om mänskligheten, naturen och universum i Muong-folkets tro.
När han presenterade utrymmet där de dyrbara antika gonggongarna hänger i hans familjs hus på styltor, berättade folkets hantverkare Bui Van Minh: "För muongfolket är gonggongar heliga föremål, värdefulla ägodelar i varje familj. Ljudet från gonggongarna bär på andan från bergen och skogarna, en länk som förbinder människor med den övernaturliga världen . Gongar finns i livscykelritualer, folkfestivaler, religiösa aktiviteter och till och med i vardagliga stunder."
Utöver sin andliga betydelse spelar Muong-gongen också en viktig roll i att förmedla information och signalera inom samhället. Under festivaler ackompanjerar gonger shamaner som bringar lycka till varje hushåll i början av året; de välsignar nygifta på deras bröllopsdag; de tar respektfullt farväl av den avlidne; de uppmanar människor att delta i festligheterna och bege sig ut på fälten; och de kallar samman familjer för att fira den nya skörden. Ljudet av gongerna har varit en rytm och livsande i Muong-byarna i generationer.
För muongfolket är gongonger inte bara traditionella musikinstrument, utan det heligaste ljudet i deras kulturliv. När de inte används hängs de på den mest framträdande platsen i huset. Muongfolket tror att gongonger också har en "mun", så när man placerar gongonger placeras de alltid med framsidan uppåt, med knoppen nedåt; de placeras sällan med framsidan nedåt, eftersom det skulle vara att "täcka gongongens mynning", vilket skulle göra gongongen tyst.
Gongmusiker från den etniska gruppen Muong uppträder vid öppningsceremonin för den etniska gruppen Muong 2025.
Enligt animistiska övertygelser har gongar själar och andar. Om en gong lämnas ospelad under en längre tid eller förvaras felaktigt, kommer dess ljud att förlora sin klarhet och värme, och dess ande kommer att "somna", vilket gör att ljudet inte längre resonerar med människor eller når himmel, jord och gudarna. Därför utför musikerna före varje framträdande en ritual för att "väcka gongen" och kalla tillbaka dess ande. När de spelar på gongen använder de inte sina händer för att slå eller knacka på den, utan använder istället klubbor gjorda av guava eller rosenträ, insvepta i buffel- eller hjortskinn, för att skapa fylliga, resonanta och djupt rörande ljud.
Muong gong-ensemblen har en tät struktur och hög tonhöjdsnoggrannhet. Chot gong, med sitt höga, ljusa ljud, används för utsmyckning och som stödjande stämma. Bong gong, av medelstorlek och fyllig klang, fungerar som huvudstämma och är ryggraden i gongstycket. Kham gong, stor i storlek och med ett varmt, djupt ljud, upprätthåller rytmen och ger drivkraft för melodins utveckling. Den harmoniska blandningen av dessa gongar skapar melodier som stiger och faller, ibland lugna och djupa, andra gånger heroiska och gripande.
Genom historiens upp- och nedgångar har ljudet av gongar stadigt sällskapt Muong-samhället i de stora Muong-regionerna i Hoa Binh-provinsen tidigare, och i kommunerna Thanh Son, Tan Son och Thu Cuc (Phu Tho-provinsen)... Särskilt sedan 2000-talet har Muong-gongar starkt marknadsförts genom festivaler och sociopolitiska evenemang. Utbudet av uppträdanden har expanderat och uttrycksmetoderna har blivit mer flexibla, och utvecklats från små gongensembler till stora, i kombination med många andra konstformer, vilket skapar ett modernt utseende för gongkulturen.
År 2011 och 2016 satte den tidigare provinsen Hoa Binh två gånger Guinness världsrekord för den största gongföreställningen i landet, med 1 200 respektive 1 600 gongar. I slutet av 2016 erkändes "Muong Gong-konsten" som ett nationellt immateriellt kulturarv. Enligt statistik från 2024 bevaras fortfarande nästan 15 000 gongar i Hoa Binh-regionen, med över 10 000 personer som kan spela dem, 224 Muong Gong-klubbar och mer än 30 antika gongmelodier insamlade och bevarade. Många hängivna hantverkare som de förtjänstfulla hantverkarna Nguyen Thi Hinh, Bui Van Lung, Bui Thanh Binh, Bui Tien Xo, Dinh Thi Kieu Dung, etc., har flitigt lärt ut Muong Gong-musik till den yngre generationen.
En vårdag, mitt i bergs- och skogslandskapet, och lyssnande till det resonanta ljudet av Muong-gongarna, kan man till fullo uppskatta essensen och djupet i detta folkliga ljud. Det är ljudet av harmonin mellan himmel och jord, av det förflutna som ekar in i nuet, av traditionen som fortsätter in i framtiden.
Hong Duyen
Källa: https://baophutho.vn/tieng-chieng-muong-goi-xuan-ve-248025.htm
Kommentar (0)