Hitta folkord från bergstrakten

Co Tu-flickan. Foto: XH

Regionala gränser

Bergskedjorna mitt i den vidsträckta västra gränsen är fyllda med många kulturella och folkliga konstnärliga värden.

Quang Nams bergsregion är ursprunget till saltvägarna Truong Son och Tay Nguyen. Naturens hårda natur och gynnsamma förhållanden har skapat ett sätt att leva vid foten av de heliga bergskedjor där de lever, såsom A Taouat, Banao, Anong i Phuoc Son, som passerar genom Nam Giang eller från moderberget Ngok Linh - taket av Truong Son, som har skyddat de små bergen Dak Pree, Dak Pring och Chaval i södra Giang.

Bergen i Quang Nam är också den plats dit de mon-khmeriska etniska grupperna migrerade för länge sedan. De bor i mitten av Que Son, Tien Phuoc och har funnits i Phuoc Son och Tra My under lång tid. Bergen är också den plats som blockerar och förbinder bostadsområdena för de etniska grupperna i det norra centrala höglandet med det södra Quang Nam, genom de stora bergen Sekong, Salavan och Attapeu.

Etniska minoriteter dominerar nästan helt nordvästra delen av Quang Nam och sprider sig sydväst om Thua Thien. Även om det bara är en relativ avgränsning, är bergen också den gräns som bildar kulturella värden i väst-östlig riktning.

Från de kuperade och låga bergssluttningarna till kusten har olika etniska grupper bildats. Co Tu-folket bor i tre höglands-, mellan- och låglandsområden. Co-folket är separerade från andra etniska grupper av berg eller vatten, gränsen är det legendariska Rang Cua-berget, där de bor i grupper runt Tra Nu-, Tra Kot-, Tra Giap- och Tra Ka-bergen.

I Quang Nam har den långvariga vanan att bo i ett stort bergsområde skapat en unik kombination av inhemsk folklore. Det är dock fortfarande omöjligt att sudda ut de unika dragen på grund av bostadsområdets relativa oberoende och folklorevärdena.

Kärnan

I områden med etniska minoriteter finns det alltid konceptet att berg och floder är kombinationen av par, som bär betydelsen av yin och yang, könsorgan, och är standardregler för överlevnad.

Människor i bergstrakterna i Quang Nam behåller fortfarande sina unika värderingar. Foto: XH

De etniska folken tar namnen på floder eller de högsta bergen i regionen som sina bynamn, såsom A cu rang, Zhhung, Ca di, Axăh, Cang Kgir, Cang Areh, Appê Apang, Apêê, Aghi. Därför är källan till inhemsk kunskap, värderingarna inom folkkultur och konst som uttrycks i föreställningar, skulpturer och danser, kärnan i de etniska grupperna i de bergiga regionerna.

I Co Tu-folkets och andra etniska gruppers folklore finns muntliga traditioner med namnen på berg som en gång skyddade och skyddade folket under fruktansvärda jordbävningar och översvämningar. Från och med då finns det i folkets sinnen strävanden efter att utöka sina bostadsområden för att kunna bo där.

Legenden om Ca Dong-folket i Tra My säger: "Det var en gång en stor översvämning och ett jordskred som dödade alla människor. Endast en kvinna och en hund överlevde genom att klättra upp till toppen av ett högt berg."

Co-folket säger att den bergstopp som inte är översvämmad är Rang Cua-bergskedjan mellan Tra My och Tra Bong; Bh'noong-folket säger att det är Ngok Rinh Ru-bergstoppen, även känd som Ngok Linh-berget; och Ca Dong-folket säger att det är Hon Ba-berget i Tra Giap, och de är "folket som bor halvvägs upp på berget".

Bergen och skogarna i Quang Nam sett från den uppgående solens riktning nära den centrala regionen, på kullarna som gränsar till distrikten Dai Loc och Hoa Vang, är också källan till bambu, rotting och vassmaterial för att folket ska kunna tillverka mycket rustika musikinstrument av slagverk, blåsinstrument, plockade instrument etc.

Det här är musikinstrument som har blivit en del av landets folkkonst, såsom Dinh tut-flöjten från Ta rieng-folket, Vrook från Ca dong-folket eller Cathu-trumman från Co Tu-folket...

Eller om man talar om naturens harmoni i bergen och skogarna, är vattenorgansystemet (Coan) hos Xe Dang-folket i Tra My, byggt i dalarna vid foten av bergen, där bäckar flyter, det mest vänskapliga uttrycket för naturen.

För att förstå mer om Quang kan man inte låta bli att besöka höglandet. Här har ägarna oskyldiga, enkla och gästfria hjärtan, knutna till de vidsträckta bergen och skogarna, till Truong Son-bergskedjan sedan tidernas begynnelse.

*
* *

Folkkonsten hos bergsfolket i Quang Nam påminner alltid om byarna som ligger inbäddade i hjärtat av dalen. I processen med kulturellt utbyte har bergsfolket, trots att de har absorberat låglandets folkkonstformer, bevarat sina traditionella kulturella värden.

Eftersom bergens och byarnas rum har varit djupt rotat i deras blod och kött i generationer, genom bergens form i folkkonst som Xoang-Cheo-dansen (Xo Dang), Da da-dansen (Co Tu), Kađháo (Co)… och särskilt i den etniska befolkningens vardagsspråk: ”Tơ moi” betyder att jag är på andra sidan bergskedjan.

Källa: https://baoquangnam.vn/tim-loi-dan-gian-tu-huong-nui-3141945.html