Prata med chefen för avdelningen för kultur, sport och turism i Thua Thien Hue

Kanske ingenstans i världen är klädfrågan så kontroversiell som i Vietnam. Nyligen, mitt i nationalförsamlingen, väckte klädfrågan återigen den allmänna opinionen med både beröm och kritik, vars ursprung var en delegat som närvarade vid ett möte iklädd en femdelad ao dai och turban.

Men det är inte det verkliga problemet, för det här är inte första gången den här delegaten har klätt sig så här, och han är faktiskt inte den enda som har valt den här klädstilen. Problemet är att han i sitt tal under diskussionen om socioekonomi och statsbudgeten föreslog att nationalförsamlingen skulle överväga att i sessionens resolution tillåta delegaterna att bära femdelad ao dai vid möten, utöver att bära kostym.

Nationalförsamlingsledamoten Nguyen Van Canh (Binh Dinh-delegationen) iklädd en ao dai med fem paneler deltar i möten under den 15:e nationalförsamlingens 5:e session.

Och från detta förslag har en debatt uppstått, som inte är gammal men aldrig svalnar. För att bredda den allmänna opinionen hade Nguoi Dua Tin en diskussion med Dr. Phan Thanh Hai - chef för avdelningen för kultur, sport och turism i Thua Thien-Hue om detta intressanta ämne.

Bagage för att integrera med världen

Budbäraren (NDT): Herr talman, nyligen har en delegats framträdande i en femdelads ao dai och förslaget om denna typ av dräkt på nationalförsamlingens forum verkligen blivit ett ämne för mycket diskussion. För att inleda dagens samtal, låt mig först ställa er denna fråga: Är det verkligen värt att klä sig för att bli en historia som behöver berättas, diskuteras och ännu mer, behöver regleras?

Herr Phan Thanh Hai: Under lång tid har användningen av traditionella dräkter i syfte att skapa en nationaldräkt varit en önskan för många kulturansvariga och forskare. Men av många olika anledningar har vi bara stannat vid att diskutera denna fråga på seminarier, konferenser och forum. Konkretiseringen av dessa idéer och att omsätta dem i verklighet har inte uppnått önskat resultat.

Angående det senaste förslaget från delegaten Nguyen Van Canh vid nationalförsamlingens forum, föreslog han att nationalförsamlingen skulle överväga att i resolutionen inkludera att tillåta delegater att bära femdelad ao dai för män vid möten, utöver kostym. Han hoppas med andra ord att nationalförsamlingen kommer att ge ett annat lämpligt alternativ, istället för den strikta regleringen att manliga delegater endast får bära kostym. Samtidigt bekräftade han att att tillåta bärandet av femdelad ao dai för män vid konferenser och evenemang kommer att hjälpa ansvariga myndigheter och människor att få en realistisk syn och få tid att se tydligare på traditionella värderingar; han siktar på att föreslå konstruktionen av en separat uppsättning traditionella dräkter för vietnameserna vid större kulturkonferenser och statliga diplomatiska evenemang. Jag anser att det är en lämplig rekommendation.

Jag tycker det är dags för oss att seriöst och objektivt titta på frågan om val av nationaldräkter och formella kläder. Jag håller helt med om reglerna: Den vietnamesiska formella klädseln är den traditionella ao dai, som bärs av både män och kvinnor. Vår ao dai uppfyller helt kraven på formalitet, skönhet och kulturell identitet för formella kläder. Men det bör finnas specifika regler för specifikationer, färger, dekorativa motiv och medföljande accessoarer.

Ett land med en historia av att bygga och försvara landet under tusentals år och en långvarig kultur kan inte klara sig utan nationaldräkter och ceremoniella dräkter. Detta är en oerhört värdefull tillgång för oss att integreras med världen utan att upplösas.

Investerare: Herrn, om vi pratar om nationaldräkter eller statsdräkter, varför är det femdelad ao dai och inte någon annan typ av dräkt? För i historien var femdelad ao dai inte den enda typen av dräkt som män någonsin bar?

Herr Phan Thanh Hai: Först och främst beror det på att den femdelade ao dai-dräkten är en unik skapelse av det vietnamesiska folket, och genom historien har den varit nationaldräkt för hela vårt folk i hundratals år, när landet var enat och hade samma territorium som det har idag.

Femdelad ao dai skapades ursprungligen av folket i Dang Trong runt början av 1600-talet och fulländades gradvis. Efter att Lord Nguyen Phuc Khoat besteg tronen 1744 planerade och återuppbyggde han huvudstaden Phu Xuan, utropade sig själv till kung och genomförde många reformer, inklusive regeringsapparaten, kläd- och musiksystemet, samt förnyade seder och dräkter i hela Dang Trong-regionen. När det gäller vardagskläder krävde han att både män och kvinnor skulle bära femdelad ao dai med upphöjd krage, knäppt på höger sida, tillsammans med tvåbenta byxor, med en knut på huvudet och en turban eller halsduk (för kvinnor), vilket var en typ av klädesplagg som hade fulländats och var mycket populär bland folket.

Under Nguyen-dynastin ville hovet förena de två regionernas dräkter, med början från kung Gia Long (efter kung Vo Nguyen Phuc Khoats ändringar), och sedan under kung Minh Mang genomfördes detta resolut. Med tanke på behovet av enhet och kulturell autonomi när det gäller dräkter utfärdade kung Minh Mang många förordningar för att ändra dräkterna för att skapa enighet mellan de två regionerna i söder och norr. Den femdelade ao dai-dräkten, stående krage, fem knappar på höger sida och tvåbenta byxor erkändes officiellt som vårt lands nationaldräkt, populär från kungliga hovet till folket.

Således föddes den fempaneliga ao dai i början av 1600-talet, etablerad av Lord Nguyen Phuc Khoat, sedan reglerad av kejsar Minh Mang som en vanlig dräkt för alla människor, populär i hela landet.

Denna speciella dräkt har hittills mer än 300 års historia. Dess klassiska skönhet och kulturella värden har prövats och bekräftats. Därför förtjänar den femdelade ao dai att väljas som nationaldräkt eller statsdräkt för det vietnamesiska folket. Att bära den femdelade ao dai kommer att hedra den nationella kulturen, hjälpa oss att bli mer medvetna om vårt ursprung och därigenom bli mer stolta över vårt land.

Ett positivt tecken för att bevara det vietnamesiska kulturarvet

Investerare: Femdelad ao dai brukade vara samhällets vardagsdräkt, så varför är det så svårt att återupprätta en tradition som har funnits så länge? Vad är din åsikt i den här frågan?

Herr Phan Thanh Hai: Femdelad ao dai var en gång i tiden en dräkt som användes i vietnamesernas vardag. Men bevarandet och främjandet av värdet av femdelad ao dai idag möter också många hinder. Först och främst beror det på att vissa människor uppfattar att herrarnas ao dai inte är lika bekväm och prydlig som en kostym. Men problemet är att de flesta som tänker så aldrig har burit eller upplevt ao dai. Jag tycker att män som bär ao dai fortfarande utstrålar ett elegant och prydligt utseende.

Investerare: Herrn, när och hur började frågan om att återställa och främja värdet av den fempaneliga ao dai?

Herr Phan Thanh Hai: Frågan om att återställa och främja värdet av den femdelade ao dai-dräkten har uppmärksammats av samhället under de senaste tre åren, i samband med arbetet med att bygga varumärket "Hue - Vietnams ao dai-huvudstad". Detta är berättelsen om att återuppliva ett traditionellt kulturarv, föra det in i det moderna livet och låta det lysa som det en gång gjorde. Kultur- och idrottsdepartementet tog ledningen, följt av många myndigheter, avdelningar och filialer i provinsen, som bär ao dai på kontoret, i vardagen och i kulturella aktiviteter.

Jag vet att det för närvarande finns klubbar med tiotusentals unga medlemmar som har infört en regel att bära femdelad ao dai i sina aktiviteter. Man kan säga att rörelsen för att undersöka och restaurera traditionella dräkter, inklusive ao dai, och föra in detta arv i det moderna livet har varit och är brett intresserat och varmt välkomnat av unga människor. Detta är verkligen en välkommen signal som visar att unga människor blir alltmer medvetna om värdet av kulturarvet, de vackra och stolta vietnamesiska traditionella dräkterna, samt behovet av att uttrycka sin egen nationella identitet i flödet av mänsklig kultur.

Investerare: Under senare år har det funnits projekt, organisationer och individer som är "dedikerade" till att återställa och främja värdet av den fempaneliga ao dai. Hur utvärderar du dessa signaler, särskilt de värden den medför?

Herr Phan Thanh Hai: Det måste bekräftas att dessa är uppmuntrande och värdefulla tecken för att återställa och främja värdet av femdelad ao dai. Det visar inte bara att det fortfarande finns många människor som är fästa vid denna typ av dräkt, utan bidrar också avsevärt till att bekräfta att femdelad ao dai fortfarande "lever" mitt i det moderna livet. Många människor, särskilt unga människor, känner till, älskar och använder femdelad ao dai tack vare spridningen av sådana projekt eller individer.

Precis som professor Dr. Thai äger Kim Lan Perfume River Ancient Ceramic Museum, som bevarar en sällsynt samling av Ao Dai. Hon anser alltid att Ao Dai inte är gammalmodigt eller omodernt, utan fortfarande mycket trendigt och hyllar det vietnamesiska folkets skönhet. Ao Dai betonar harmoni och återspeglar nationens anda och stolthet. Även om det inte officiellt har förklarats som en nationaldräkt har Ao Dai gått in i medvetandet hos många generationer av vietnameser och blivit en dräkt som identifierar vietnamesernas identitet för utlänningar.

Eller som designern Quang Hoa är en av de personer som återinförde den femdelade ao dai-stilen och spred den till den antika huvudstaden Hue. Designern Quang Hoa har fortsatt och bevarat värdet av den traditionella ao dai och ständigt förnya sig för att förmedla budskap och humanistiska värderingar genom Hue ao dai. För att utveckla sin passion fortsätter han att driva många nya projekt för att skapa femdelade ao dai med varumärket och egenskaperna hos Hue.

Det här är typiska individer, och den vietnamesiska byklubben är en av de första organisationerna som genomförde kampanjen för att återuppliva fempanels-ao dai för män. Från 2015 till nu har den vietnamesiska byklubben kontinuerligt organiserat aktiviteter för att främja och sprida information för att hjälpa allmänheten att förstå värdet av traditionell ao dai. Center for Supporting the Development of Traditional Five-panel Ao Dai - Vietnamese Village Communal House har på senare tid främjat och stöttat hantverkare och konsumenter att få tillgång till traditionellt sydda produkter, lämpliga för dagens liv. Hittills har sömnad och bärande av traditionell ao dai uppnått positiva resultat. Antalet personer som syr och bär fempanels-ao dai ökar och sprider sig i samhället, särskilt bland unga.

Man kan säga att ovan nämnda individer och organisationer har bidragit till att återuppliva och främja Ao Dais värde i ett samtida liv.

Ao dai förknippad med hållbar utveckling av kulturindustrin

Investerare: Hue är för närvarande den ledande orten när det gäller att bevara och främja värdet av Ao Dai. Kan ni berätta för oss vad orten förväntar sig av Ao Dai, kopplingen mellan Ao Dai och Hue, särskilt de värden den tillför provinsens utveckling?

Herr Phan Thanh Hai: För närvarande främjar Thua Thien Hue hållbar utveckling av kulturindustrin. Ao dai är verkligen ett speciellt hantverk för att skapa imponerande produkter. Därför kommer genomförandet av projektet "Hue - Ao dai-huvudstaden" att skapa möjligheter för företag att delta i processen för produktion, leverans, introduktion och marknadsföring av Hue ao dai-produkter till den vietnamesiska befolkningen och internationella vänner.

Jag kan ge ett specifikt exempel. År 2019 välkomnade Hue fler än 4,9 miljoner besökare. Om vi ​​bara kunde betjäna 20 % av besökarna i Hue med Ao Dai, till en kostnad av cirka 1 miljon VND/besökare, skulle de förväntade intäkterna kunna nå över 900 miljarder VND/år.

Tillsammans med Ao Dai är det möjligt att främja utvecklingen av traditionellt hantverk och kringutrustning. Detta är sättet att utveckla kulturindustrin, tillgodose inhemska och exportbehov, skapa arbetstillfällen, generera intäkter till företag, öka inkomsterna för människor och bevara och sprida traditionella kulturella värden.

Investerare: Utifrån den praktiska berättelsen som Hue implementerar, vad tror du behöver göras för att verkligen "återuppliva" ao dai på ett hållbart sätt i det moderna livet?

Herr Phan Thanh Hai: Vi är alltid fast beslutna att kulturarvet måste tillhöra samhället, att det måste innehas av samhället och att vi måste samarbeta för att skydda och främja dess värde, så att kulturarvet kan skyddas hållbart och dess värde kan främjas på bästa sätt. Ao dai är ett särskilt kulturarv från den antika huvudstaden Hue, och det tillhör ursprungligen samhället. Därför är vårt arbete att "återuppliva" ao dai och återföra ao dai-arvet till det samtida sociala samhällslivet, och uppmuntra samhället att delta i att skydda och främja detta kulturarv.

Det är också den process där vi gradvis bygger upp Hue Ao Dais image och varumärke, och förvandlar Ao Dai till en unik kulturell turismprodukt, en särskild fördel med den antika huvudstaden Hue. Ao Dai är därför inte bara Hues image och kulturella identitet, utan också en unik turisttjänstprodukt, en viktig bidragande faktor till att göra Hue rikt och lyxigt med sina egna styrkor och fördelar.

Jag tror att Hue – Ao Dais huvudstad –-projektet kommer att genomföras framgångsrikt och ge många uppmuntrande resultat, med hjälp av de provinsiella ledarnas uppmärksamhet, kultur- och idrottsdepartementets och relaterade avdelningars insatser, och särskilt med starkt stöd från lokalsamhället.

Investerare: Tack för samtalet .

Källa: https://www.nguoiduatin.vn/tro-chuyen-voi-giam-doc-so-vhttdl-thua-thien-hue-ve-quoc-phuc-a613345.html