De bergiga distrikten i Quang Nam-provinsen skiljer sig åt i klimat och jordmån. Denna skillnad i naturliga egenskaper skapar skillnader i vardagsliv och kulturellt beteende. Genom traditionella aktiviteter, sång, byfestivaler och seder finns det tecken på att broderskapsseder har funnits länge.
Lita på varandra
Ur sången, där man kallar på varandra, och utbyter känslor mellan unga män och kvinnor, uppstår behovet av sällskap. Lyssna på sången från en Ca Dong-flicka som gifter sig långt borta: "Jag kommer från den här regionen men måste hitta en make någon annanstans.../ Jag återvänder till ett främmande land/ Jag vänder mig om, det finns inga bröder/ Inga släktingar/ Jag har ont, det finns ingen som tar hand om mig..."
Det är just på grund av behovet av att förlita sig på varandra för överlevnad som de etniska minoriteterna i Truong Son-bergskedjan ofta utövar seden att bilda brödraskap. Det finns många olika typer av brödraskap.
För det första finns det brödraskap mellan människor av samma etniska grupp, som bor i samma by. Denna typ av brödraskap finns alltid mellan människor som inte är släktingar, utan någon som helst blodsband.
För det andra finns det broderliga bandet mellan en grupp människor och en annan grupp människor av samma etniska grupp; eller det broderliga bandet mellan människor från olika etniska grupper som bor geografiskt nära varandra (delar samma delregion, samma berg, bäck eller skog). Detta broderliga band mellan människor från olika etniska grupper uppstår vanligtvis bara när hårda naturförhållanden orsakar skada eller när de utnyttjas eller missbrukas av utomstående…
Co Tu-folket, den mest befolkade etniska minoritetsgruppen i Quang Nam-provinsen, har många beundransvärda seder och traditioner. "Trvin"-seden – att rotera arbetet vid odling av åkrar – visar en anda av ömsesidigt stöd och hjälp i produktionen, intern solidaritet och en kollektiv anda.
Co Tu-folket har ett "risfält i byn" för att hjälpa fattiga familjer. Detta risfält skapas av byns unga män som arbetar tillsammans. Vid skördetid transporteras riset till byns gemensamma spannmålsmagasin för att förse ensamstående föräldrar, sjuka eller handikappade och de som inte kan odla åkrar för att försörja sina familjer.
De etniska grupperna i bergsområdena i Quang Nam-provinsen värdesätter alla utövandet av broderskap. Detta brödraskap skapas vanligtvis efter en högtidlig ceremoni, bevittnad av gudar och relevanta familjemedlemmar.
Humanistiska seder
Brödraskapsfestivalen har en lång historia och för samman två främlingar för att bli nära vänner, ett band som varar i generationer. Generationer behandlar varandra som bröder och systrar, och hjälper varandra i svåra tider eller nöd utan att förvänta sig något i gengäld.
Ättlingarna till båda sidor får inte skada varandra; om konflikt uppstår mellan dem kommer gudarna att straffa dem.
Co Tu-folket har också för sed att bilda brödraskap mellan byar, mellan två familjer eller mellan två olika klaner. Co Tu-folkets "Prơngooch-ceremoni" är en ceremoni där man svär en ed och bildar brödraskap - en långvarig traditionell festival som Co Tu-folket bevarar.
Broderskapsritualen härstammar från behovet av nära relationer, ibland för att lösa konflikter om seder som rörde huvudet, lösa tvister inom arbete och produktion, eller lösa tvister om mark, åkrar, floder och vattendrag när man bodde geografiskt nära varandra.
Enligt byborna skulle människorna utan denna ceremoni känna sig oroliga när de gick in i en annan by, och vice versa. Vanligtvis är det bara de större byarna som organiserar brödraskapsceremonin; tack vare detta följer de mindre byarna automatiskt efter och lever tillsammans i harmoni.
Brödraskapsceremonin, kallad Prơngooch av Cơ Tu-folket, betyder Prơliêm – att stärka relationer, och Prơ âm – att bjuda in varandra att dricka vin för att upprätthålla nära band och vänskap. Utifrån denna betydelse främjar ceremonin humanistiska värden i relationen mellan byar (Vel) och andra byar, och mellan olika etniska grupper, vilket visar en anda av solidaritet, enighet och ömsesidigt stöd.
Under ritualen att dyrka andarna (Yàng) när man utför brödraskapsceremonin står shamanen högtidligt vänd mot öster och tar emot solljusstrålarna att vidarebefordra till de svurna bröderna.
När gongljudet upphör reciterar shamanen en bön med följande underförstådda betydelse: ”Åh, himmelens herre, jordens herre, bergens herre, flodernas herre, österns herre, västerns herre, kom hit och bevittna denna broderskapsceremoni av… (namnen på de två svurna bröderna). Båda sidor har verkligen varit vänliga mot varandra. Idag utför vi denna ceremoni för att informera herrarna och våra förfäder om att från och med nu till slutet av våra liv kommer vi för alltid att vara bröder, dela glädje och sorg tillsammans, åh herrar!”
De som blir svurna bröder delar klibbigt ris, kycklingägg och bananer ... för att uttrycka sin lojalitet mot varandra och betrakta varandra som familj. Par i byn sjunger sånger för att fira de svurna bröderna. Bruket att bilda svurna brödraskap mellan etniska grupper i bergsområden beskrivs också ofta i folksagor ...
Andan av gemenskap är ett kulturellt värde som återspeglar den humana livsstilen hos de etniska minoriteterna i Quang Nams bergsområden. Detta vårdar dessa etniska gruppers kulturarv och är en positiv faktor som skapar stabilitet och fred i byarna. Denna anda kommer utan tvekan att fortsätta främjas i livet idag och i framtiden!
[annons_2]
Källa: https://baoquangnam.vn/tua-nui-ket-tinh-anh-em-3145695.html
Kommentar (0)