Lutande mot berget, bildande broderskap...

De bergiga distrikten i Quang Nam har alla olika klimat och jordmån. Heterogeniteten i naturliga egenskaper skapar skillnader i verkligheten och i beteendekultur. Genom traditionella aktiviteter, sång, byfestivaler eller seder finns det tecken på att seden med svurna bröder har funnits länge.

Luta dig mot varandra

Ur sångens aktivitet och utbytet av känslor mellan unga män och kvinnor uppstod behovet av att leva tillsammans. Lyssna på sången från en Ca Dong-flicka som gifte sig långt borta: Jag är från den här regionen och måste gå och hitta en make på en annan plats.../ Jag återvänder för att bo i ett främmande land/ När jag vänder tillbaka finns det inga bröder/ Inga släktingar eller grannar/ Medan jag lider finns det ingen som tar hand om mig...
Det är också på grund av behovet av att vara beroende av varandra för att överleva som etniska minoriteter i Truong Son-bergen ofta har för vana att bilda vänskap. Det finns många olika typer av vänskap.

Först och främst är brödraskap mellan människor av samma etnicitet, som bor i samma by. Denna typ av brödraskap är alltid mellan människor som inte är släkt, helt utan blodsband.

Det andra är vänortssamarbete mellan denna grupp människor och samma etniska grupp; eller mellan människor av olika etniciteter men som bor nära varandra geografiskt (samma delregion, samma berg, bäck, skog). Detta vänortssamarbete mellan människor av olika etniciteter sker vanligtvis bara när hård natur orsakar katastrof eller när de invaderas och utnyttjas av utomstående...

Co Tu-folket – den mest befolkade etniska gruppen bland de etniska minoriteterna i Quang Nam – har många goda seder och bruk. Seden med "Trvin" – att rotera arbete inom svedjebruk – visar på andan av ömsesidigt stöd och hjälp i produktionen, intern solidaritet och kollektiv anda.

Co Tu-folket har ett "byrisfält" för att hjälpa fattiga familjer. Detta risfält anläggs av de unga männen i byn som samarbetar för att göra det. När skördetiden kommer överförs riset till byns gemensamma spannmålsmagasin för att förse ensamstående föräldrar, sjuka och sköra familjer med mat som inte kan röja fälten för att försörja sina familjer.

De etniska grupperna i bergsregionen Quang Nam fäster alla stor vikt vid broderskap. Avtalet ingås vanligtvis efter en högtidlig ceremoni, bevittnad av gudar och besläktade medlemmar.

Humanistiska metoder

Broderskapsfestivalen har funnits länge och gör att två främlingar blir nära vänner och lämnar efter sig känslor för sina barn och barnbarn. Generationer betraktar varandra som bröder och systrar som hjälper varandra i svåra eller nödiga tider, oavsett förtjänster eller skulder.

Ättlingar från båda sidor får inte skada varandra, om konflikter uppstår kommer gudarna att straffa dem.
Co Tu-folket har också för sed att knyta vänskapsband mellan byar, mellan två familjer eller två olika klaner. Co Tu-folkets "Prônggooch-ceremoni" är en ceremoni där man svär in och blir bröder – en långvarig traditionell festival som bevaras av Co Tu-folket.

Edsavläggningsceremonin kommer från behovet av att bli nära vänner, och ibland för att förena seden att återvända huvuden, konflikter i arbetsproduktionen eller för att lösa tvister om mark, åkrar, floder, när man måste bo bredvid varandra geografiskt.

Enligt byborna skulle folk utan denna ceremoni känna sig rädda varje gång de gick in i en annan by och vice versa. Vanligtvis var det bara de stora byarna som organiserade ceremonin; tack vare det skulle de små byarna automatiskt följa efter och leva bra tillsammans.

Broderskapsceremonin kallas av Cơ Tu-folket för Prôngooch, vilket betyder Prơliêm – att förbättra relationen, Prơ âm – att bjuda in varandra att dricka vin för att upprätthålla en nära och tillgiven relation. Utifrån den betydelsen skapar denna broderskapsceremoni mänsklighet i relationen mellan byar (Vel) och byar, mellan denna etniska gemenskap och andra etniska gemenskaper, och uttrycker en anda av solidaritet, tillhörighet och samarbete för att leva.

Under ceremonin för att dyrka gudarna (Yang), när han avlägger broderskapseden, står shamanen högtidligt vänd mot öster för att ta emot ljusstrålarna från solen att vidarebefordra till de svurna bröderna.

När gongens ljud upphörde bad shamanen med följande innebörd: ”Å, himmelens gudar, jordens gudar, bergens gudar, flodernas gudar, österns gudar, västerns gudar, kom hit för att bevittna brödraskapsceremonin mellan… (namnen på de två svurna bröderna), de två sidorna har varit verkligt vänliga mot varandra, idag håller vi en ceremoni för att informera gudarna, till våra förfäder, att från nu till slutet av våra liv kommer vi för alltid att vara bröder, glada och ledsna tillsammans, å, gudar!”.

De svorna bröderna äter klibbigt ris, ägg och bananer tillsammans för att uttrycka sin lojalitet mot varandra och betraktar varandra som familj. Männen och kvinnorna i byn sjunger sånger för att fira de svorna bröderna. De svorna bröderna mellan de etniska grupperna i bergsområdena avbildas också ofta i folksagor.

Andan av gemenskap är ett kulturellt värde som återspeglar den humana livsstilen hos de etniska minoriteterna i Quang Nams bergsområden. Detta ger näring åt källan till etnisk kultur och är en positiv faktor som ger stabilitet och fred till byn. Denna anda kommer säkerligen att främjas i livet idag och i framtiden!

Källa: https://baoquangnam.vn/tua-nui-ket-tinh-anh-em-3145695.html