Vackra seder bland etniska minoriteter

Tuyen Quang (senare sammanslagna med Ha Giang) ståtar med en livfull väv av 46 etniska grupper. Varje vår omfamnar människorna i dessa etniska minoriteter unika och heliga seder och skapar ett lysande kulturellt "arvsland" fullt av djupa filosofiska insikter.

Kvinnor från de etniska grupperna i Lam Binh-kommunen lyser starkt i sina traditionella dräkter.

Lo Lo-folkets unika sedvänja att "stjäla för tur".

I hjärtat av den klippiga platån fylls Lo Lo-folkets nyårsafton av den livliga seden "Khu Mi" (att stjäla för lycka). Lo Lo tror att om de tar med sig något hem på nyårsafton kommer deras familj att skörda många välsignelser och få en riklig skörd under hela året. Denna handling av "stöld" måste dock följa strikta regler. De får bara ta saker av värdelöshet, som symboliserar liv och fertilitet, såsom lök, vitlök, grönsaker eller små bitar ved. Att stjäla värdefulla föremål är strängt förbjudet.

"Khù Mi" är inte ett spel om att vinna eller förlora, utan en djupt mänsklig vårkulturell tradition som uttrycker höglandsfolkets djupa strävan efter ett fredligt och välmående nytt år.

Dao-folkets långsamma tacksägelseceremoni.

Den etniska gruppen Dao har en mycket unik årsslutsceremoni som kallas "Nhang Cham"-ceremonin (även känd som årsslutsceremonin eller årsslutsfestivalen), som vanligtvis äger rum från början av den tolfte månmånaden till före nyårsafton. Detta är det viktigaste tillfället för familjer att utföra ritualer för att avvärja otur, rensa bort olycka och tacka sina förfäder, Ban Vuong-klanen och andra gudar som har beskyddat dem under hela året.

Lo Lo-folket i Lung Cu-kommunen upprätthåller sin traditionella trumdans under vårfestivalens ritualer.

Hmong-folkets "regler" för mattabun .

Hmong-folkets månnyår innehåller strikta och unika tabun, som djupt återspeglar deras tro på att be för en god skörd och dyrka gudar.

Den striktaste seden är den kulinariska traditionen på den första dagen av det kinesiska nyåret. Under de tre dagarna av det nya året saknar Hmong-folkets fest alltid soppa och gröna grönsaker. De tror att det kommer att leda till kraftigt regn om man äter ris med soppa, vilket orsakar översvämningar och missväxt. På samma sätt är det en önskan om ett framgångsrikt nytt år att avstå från gröna grönsaker. Istället samlas hela familjen runt utarbetade rätter med fläsk och kyckling, och naturligtvis riskakor – heliga symboler för solen och månen.

Tay-folket bär "gåvor" från källorna.

När den första tuppen gal, vilket signalerar början på det månliga nyåret, utför Tay-folket ivrigt en vacker sedvänja: att hämta vatten inför det nya året. Följaktligen bär husägaren eller en frisk familjemedlem ett bamburör och rökelse till bäcken eller källan vid byns källa. Där tänder de respektfullt rökelse och ber om tillåtelse från bäckguden och jordguden att hämta det renaste vattnet, vilket symboliserar källan till rikedom och välstånd för det nya året.

På vägen tillbaka plockar de som hämtar vatten också en liten gren och samlar 12 småsten (vilket symboliserar 12 månader av överflöd). Det nyblivna vattnet placeras sedan respektfullt framför altaret. Seden att hämta vatten i början av året uttrycker inte bara tacksamhet mot naturen utan förstärker också tron ​​på ett år med gynnsamt väder och en riklig skörd.

San Diu-folkets unika vegetariska nyårsmåltid.

På morgonen den första dagen av det kinesiska nyåret, medan varje familj samlas kring en festmåltid av salta rätter, välkomnar San Diu-folket (San Chi) våren i stillhet med en ren vegetarisk måltid. Detta är ett unikt andligt kulturellt inslag som skapar en sällsynt skillnad jämfört med andra etniska grupper.

Enligt traditionen är morgonen den första dagen av Tet (månårets nyår) dagen då man dyrkar Buddha och förfäderna med ett offer som endast består av risgrynsgröt (gjord på klibbigt ris, mungbönor och socker) istället för kyckling eller fläsk. Efter ceremonin med fem rökelsepinnar, där man ber om välstånd, nedgång, svårigheter, framgång och lycka, njuter hela familjen av denna söta och hälsosamma risgrynsgröt tillsammans.

Seden att äta vegetarisk mat i början av året uttrycker vördnad, en önskan om ett rent och fridfullt nytt år, och ett undvikande av att döda. Det är inte förrän på morgonen den andra dagen av Tet som San Diu-folket officiellt förbereder en överdådig festmåltid med kött för att underhålla släktingar och vänner, och förvandlar denna dag till deras "huvudsakliga Tet"-firande.

Duc Hai

Källa: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202602/tuc-dep-trong-dong-bao-dan-toc-f320c66/