Seden att besöka Co Tu-folket.

Efter att ha blivit nära vänner eller svärföräldrar organiserar Co Tu-folket ofta besök, träffar och presenter till varandra för att ytterligare stärka sina vänskapsband och närhet. Denna meningsfulla tradition demonstreras tydligt genom seden att besöka (rơ dáo) på våren och seden att ge ved (dáo oói) på vintern.

Efter skörden eller under det kinesiska nyåret har två familjer som blivit svurna bröder i två olika byar eller kommuner ofta för sed att besöka varandra. Syftet med dessa besök är att hjälpa båda sidor att förstå varandras omständigheter, ekonomiska utveckling och uppfostran av sina barn och barnbarn. Detta är också ett tillfälle att lösa eventuella konflikter eller meningsskiljaktigheter som kan uppstå mellan de två familjerna; därigenom uppmuntra och påminna barnen på båda sidor att enas, älska, stödja och hjälpa varandra.

Efter skördetiden, när spannmålsmagasinen är fulla av ris, kan folk ta med sig ris för att byta, besöka släktingar och arrangera giftermål. Kvinnor tröskar riset och föder upp grisar för att ha mat redo att ge till släktingar.

Traditionellt sett, för att förbereda besöket för sin dotter och svärson, ångar flickans föräldrar klibbigt ris i en korg och slår sedan in det i 3-5 fyrkantiga paket bananblad och cirka 20-30 små triangulära paket. När de är klara lägger de riset i en korg; de packar också fisk och grodor och tar med sig allt detta till svärföräldrarnas hus. Svärsonen får tyger och mattor gjorda av lokalbefolkningen eller blommiga mattor från Kinh-folket från brudens föräldrar...

Föräldrar får gåvor från sina döttrar och svärsöner, såsom vinflaskor, byxor, skjortor, mattor, stenhalsband, gongar, bufflar, kor, pengar, guld etc. Män ger gåvor till sina fruars släktingar, och kvinnor ger gåvor till sina mäns släktingar. Om folket skördar majs och gurkor delar de upp dem och ger varje hushåll en liten mängd, ungefär två eller tre ax.

Brudens familj bär bambukokt ris som en gåva till brudgummens familj under en Katu-bröllopsceremoni.

För människor i bergsområden är ved oerhört viktigt i livet. Varje hus har en härd (rơ pang) eller ett vedförråd för att säkerställa en året runt-tillförsel av bränsle. De värdesätter härden högt och ser elden som en gudom som skyddar och beskyddar deras familj och samhälle.

Elden används inte bara för matlagning, konservering av mat och bearbetning av måltider, utan hjälper också till att skydda frön inför nästa säsong, hålla värmen under de kalla vintermånaderna och skydda byggnadsmaterial från skador från insekter och tidens tand. Eftersom ved anses vara värdefullt väljs det också som gåva, särskilt till svärföräldrar, vilket Co Tu-folket kallar "dao ooi".

Under Tet (vietnamesiskt nyår) går brudens familj ut i skogen för att samla ved att ge till brudgummens familj som gåva. Veden som ges som gåva är vanligtvis färsk, finhackad och visuellt tilltalande. De väljer träslag med goda träkolsegenskaper och som brinner lätt, såsom rambutan eller rosenträ. Beroende på familjens omständigheter kan rika familjer ge mer än 30 buntar, medan fattigare familjer kan ge färre.

Brudgummens familj tar emot veden och staplar den prydligt på hyllor i sina kök för att torka, för att användas till matlagning och för att ge lite till sina släktingar. Brudgummens familj tillhandahåller mat, dryck och några presenter till brudens familj, såsom burkar, krukor, mattor, koppar och skålar.

Jordbruksprodukter från svedjebruk är en av de gåvor som utbyts mellan Co Tu-folket.

Gåvorna som utbyts mellan de två familjerna är inte obligatoriska vad gäller kvantitet, och det görs inte heller några jämförelser mellan de två sidorna; de beror på varje familjs omständigheter. Gåvorna som utbyts mellan de två familjerna fördelas sedan till släktingar i varje familj. Om brudgummens familj har råd att slakta en gris eller en ko, avsätter brudens familj alltid en del av det bästa köttet för att ge till brudens by.

Omvänt avsätter brudgummens familj också en portion fisk, kyckling och klibbigt ris till brudgummens by. Detta är en mycket human kulturell tradition som visar på delning och uttrycker djup tacksamhet till samhällena i båda byarna för att de gett stöd och hjälp till båda familjerna.

Köttet delades lika mellan hushållen i byn, särskilt de äldre, ofödda barnen och de som nyligen hade gått bort under de senaste sex månaderna, som ett sätt att dela, uppmuntra och bidra till att stärka banden i gemenskapen. Om byarna låg i närheten besökte de varandra två eller tre gånger om året; om de låg långt ifrån varandra organiserades besök bara med några års mellanrum.

Källa: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202504/tuc-tham-vieng-cua-nguoi-co-tu-7b5183d/