Seden att dyrka jordbruksguden bland San Diu-folket.

BAC NINH - Den etniska minoriteten San Diu i provinsen Bac Ninh bor huvudsakligen i kommunerna och valkretsarna Luc Ngan, Chu, Nam Duong, Phuong Son, Luc Nam, Kep, Yen The, etc. Historiskt sett har San Diu-folket främst sysslat med jordbruk, särskilt jordbruk på sluttningar och odling av fruktträd. Deras produktionsverksamhet är starkt beroende av naturliga förhållanden, så i sina andliga liv vänder de sig alltid till gudar och ber för ett fredligt liv, god hälsa, framgångsrika affärer och rikliga skördar.

Dyrkan av jordbruksguden, tillsammans med säsongsbetonade festivaler som böner för en god skörd, böner om regn, ceremonier för plantering och skörd av grödor och offergåvor av färskt ris, återspeglar tydligt det religiösa livet i San Diu-samhället i Bac Ninh. Jordbruksövertygelser spelar inte bara en viktig roll i San Diu-folkets andliga liv utan bidrar också till att forma den kulturella identiteten hos denna etniska grupp i mellanlandet och bergsregionen i Bac Ninh-provinsen. Platsen för tillbedjan av jordbruksguden bland San Diu-folket kan vara en liten helgedom, eller ibland bara ett altare bredvid en religiös eller andlig byggnad.

San Diu-folket håller en ceremoni där de erbjuder rökelse och nytt ris i Say Tos gemensamhetshus (Chu-distriktet).

Altaret tillägnat San Diu-folkets jordbruksgud i byn Ben Huyen, Nam Duong kommun, är byggt precis vid byns tempelport bredvid ett träd. Det har en piedestal med ett rökelsekar ovanpå. På liknande sätt är helgedomen tillägnad San Diu-folkets jordbruksgud i bostadsområdet Ho Sen, Chu-distriktet, byggd bredvid bytemplet; det är en liten, enkel struktur som innehåller ett altare till jordbruksguden. På vissa platser kombineras dyrkan av jordbruksguden också med dyrkan av jordbruksguden i bytemplet. Förutom dessa helgedomar och altaren tillägnade jordbruksguden uttrycks San Diu-folkets jordbruksövertygelser också i följande ritualer och seder:

Ceremonin att gå ut på fälten.

Vanligtvis hålls San Diu-folkets öppningsceremoni för sina fält den fjärde dagen i den första månmånaden varje år, även känd som våröppningsceremonin.

Jordbruksövertygelser spelar inte bara en viktig roll i San Diu-folkets andliga liv utan bidrar också till att forma den kulturella identiteten hos denna etniska grupp i mellanlandet och bergsregionen i Bac Ninh -provinsen. San Diu-folkets plats för tillbedjan av jordbruksguden är ofta en liten helgedom, eller ibland bara ett altare bredvid en religiös eller andlig byggnad.

Ceremonin är noggrant förberedd med hopp om en smidig start på den kommande skördesäsongen. Offren inkluderar ett grishuvud, klibbigt ris, kokt fläsk, kokt kyckling, en tallrik med salt, frukt, vin, klibbiga riskakor och andra traditionella kakor. Herr Mô (vaktmästaren i det gemensamma huset) kommer att representera byborna genom att tända rökelse och bjuda in byns skyddsgudom, jordbruksguden, och andra bergs- och landandar att delta i måltiden och be om välsignelser för välstånd, lycka och gynnsamt väder för byborna.

Efter ceremonin tar byborna del av offergåvorna och fördjupar sig i melodierna från traditionella folksånger. Allt jordbruksarbete utförs först efter att ceremonin är över; byborna går sedan ner till åkrarna för att plöja första gången, bevittnade av gudarna, i hopp om en riklig skörd.

Ceremonin att gå ner till fälten (till risfälten)

Risplanteringsceremonin hålls vanligtvis den 16:e dagen i den fjärde månmånaden varje år, även känd som ceremonin att "gå ner till åkrarna". Detta är också en viktig ritual i produktionscykeln, som utförs i byns samlingshus eller helgedom tillägnad jordbruksguden för att be byns skyddsgudom och jordbruksguden att välsigna byborna med gynnsamt väder, rikliga skördar och frisk boskap för den nya säsongen.

Offergåvorna för ritualen inkluderar klibbigt ris, kyckling, fläsk, vin, banh chung (traditionell vietnamesisk riskaka), frukt etc., alla produkter tillverkade av San Diu-folket. Efter att shamanen slutfört ritualen att åkalla andarna och uttrycka bybornas önskemål, går folket ner till åkrarna för att plöja och förbereda sig för en ny planteringssäsong.

Ritualen att offra ris till andarna (andebesättning)

San Diu-folket kallar det också plöjnings- och harvningsceremonin. Plöjningsceremonin hålls vanligtvis den 13:e dagen i den sjunde månmånaden varje år. Byborna bidrar med mat och vin för att förbereda offergåvor till ceremonin vid jordbruksgudens helgedom. Ceremonin utförs först i byns samlingshus och jordbruksgudens helgedom, varefter byborna återvänder för att förbereda en måltid att offra till sina förfäder.

Efter plöjningen utför byborna den shamanistiska ritualen för att tacka byns skyddsgudom, jordbruksguden och deras förfäder, vilket markerar slutet på en period av hårt arbete. Den shamanistiska ritualen symboliserar tacksamhet till gudarna och jordbruksguden, och en bön om gynnsamt väder och en högre skörd under det följande året. Efter att shamanen utfört ritualen till jordbruksguden tar byborna del av offergåvorna i byns tempel.

Nyårsrisfestivalen

Den nya risfestivalen firas den tionde dagen i den tionde månmånaden. Detta är ett tillfälle för byborna att uttrycka tacksamhet till gudarna, särskilt jordbruksguden, för att ha välsignat dem med en riklig skörd och skyddat dem, vilket säkerställer fred och välstånd under hela året. Det är också en ritual för att bjuda in jordbruksguden tillbaka till himlen för att vila efter ett år av att övervaka fälten, innan en ny planteringssäsong börjar.

San Diu-folkets folkreligiösa sedvänjor i Luc Ngan-kommunen under den nya risofferceremonin.

Offren i Jordbruksgudens tempel eller helgedom måste bestå av nykokt ris och klibbigt ris gjort på nyskördat ris – produkter som erhållits tack vare gudarnas välsignelser, vilket uttrycker både vördnad och ett hopp om en riklig skörd under den kommande säsongen. Offren till Jordbruksguden placeras inuti templet eller helgedomen. Efter ceremonin skickas Jordbruksguden tillbaka till himlen, vilket markerar slutet på ett års jordbrukscykel.

Templets stängningsceremoni

San Diu-folkets tempels avslutningsceremoni äger vanligtvis rum den 26:e dagen i den 12:e månmånaden. Denna ritual markerar slutet på årets planterings- och skördecykel. Ceremonin inkluderar de vanliga ritualerna som ceremonin att gå ut på åkern och planteringsceremonin, men bönerna varierar i innehåll: att tillkännage slutet på årets skördesäsong, låta människor vila och be om lycka och en riklig skörd under det nya året.

Denna dag reser man särskilt en ceremoniell påle framför det gemensamma huset, vilket markerar slutet på ett år av hårt arbete och en tid för alla att vila och fira det månländska nyåret. Pålen tas bort den fjärde dagen i den första månmånaden året därpå, och en ceremoni hålls för att inleda den nya jordbrukssäsongen.

Dyrkan av jordbruksguden är en av de många former av tro som San Diu-folket fortfarande upprätthåller i sina dagliga liv idag. Detta är en vacker kulturell aspekt som folket fortfarande bevarar i sina liv och som behöver skyddas och främjas.

Dong Ngoc Duong

Källa: https://baobacninhtv.vn/bg2/dulichbg/tuc-tho-than-nong-cua-nguoi-san-diu-postid438786.bbg