Nyligen har kulterna "Jesus" och "Ba Co Do" dykt upp i områden med etniska minoriteter i vissa provinser i norra och centrala höglandet. Dessa kulter har förvrängt Bibeln för att lura och locka mongolerna till komplexa aktiviteter som hotar säkerhet och ordning; de utnyttjar religiösa övertygelser för att samla och utveckla styrkor för att etablera en "mongstat".
Ledarna för "Jesus"- och "Ba Co Do"-kulterna utomlands har flitigt använt metoder och taktiker via telefoner, sociala medier och programvara för onlinemöten för att instruera nyckelpersoner i Vietnam att aktivt sprida och locka Hmong-folket att ansluta sig, i syfte att uppvigla separatistiska och autonoma ideologier och samla krafter för att etablera en "Hmong-stat". Trots myndigheternas ansträngningar att sprida information och övertyga dem, påverkas en del av Hmong-befolkningen fortfarande av dessa utländska ledares propaganda. De tror i hemlighet på och deltar i "Jesus"- och "Ba Co Do"-kulterna på sociala medier eller gömmer sig inom legitima religiösa organisationer och väntar på ett gynnsamt tillfälle att återuppta sin verksamhet, vilket komplicerar säkerhets- och ordningssituationen i Hmong-samhällena.
Så vad är den sanna naturen hos "Jesus"- och "Ba Co Do"-kulternas aktiviteter? Vilken inverkan och inflytande kommer dessa kulter att ha på de etniska minoritetsgrupperna Hmong?
Den sanna naturen av "Jesus"- och "Moster"-kulternas aktiviteter.
- Angående huvudmännen: Både "Jesus"-kulten och "Ba Co Do"-kulten grundades av individer av hmong-etnicitet med laotiskt ursprung, med amerikanskt medborgarskap och för närvarande bosatta i USA. "Jesus"-kulten grundades år 2000 av David Her (riktiga namn Hờ Chá Sùng, ungefär 60 år gammal, en hmong-man från Phong Xa Van-distriktet, Xieng Khouang-provinsen, Laos demokratiska folkrepublik, för närvarande bosatt i Kalifornien, USA) och började påverka den etniska hmong-minoriteten i Vietnam från början av 2015. David Her skapade "Jesus"-kultens logotyp, bestående av ordet YESHUA högst upp, en sexuddig stjärna i mitten, tillsammans med några motiv, och orden "House of Healing" längst ner. Han utnyttjade några verser och avsnitt från den protestantiska Bibeln för att formulera "Jesus"-kultens läror och lagar och spred dem bland den etniska hmong-minoriteten. Samtidigt grundades och leddes kulten "Ba Co Do" (på hmong: "Pawg ntseeg vajtswv hlub peb", vilket betyder " Guds kyrka älskar oss") av Vu Thi Do, född 1977, en hmongkvinna av laotisk härkomst med amerikanskt medborgarskap, som för närvarande bor i Milwaukee, Wisconsin, USA, sedan slutet av 2016. Vu Thi Do har rekryterat några hmong-personer som bor nära sitt hem för att bilda en religiös grupp och spridit sina läror till andra länder, inklusive Vietnam, genom propagandavideoklipp på YouTube för att locka människor att tro på henne och etablera en "separat stat" för hmong-folket.
- Angående deltagarna och verksamhetsområdena för kulten: Deltagarna i "Jesus"- och "Ba Co Do"-kulterna är huvudsakligen hmong-folk som tillhör protestantiska samfund som den evangeliska kyrkan i Vietnam (norra regionen), den evangeliska missionskyrkan etc., släktingar och familjemedlemmar till ledarna och nyckelpersonerna, och en del av hmong-folket som saknar förståelse och står inför ekonomiska svårigheter, vilket gör dem lätt mottagliga för lockelser och mutor. "Jesus" och "Ba Co Do"s inflytande och verksamhetsområden finns huvudsakligen i avlägsna byar och kommuner i de norra provinserna (Dien Bien, Lai Chau, Son La, Lao Cai, Yen Bai, Bac Kan etc.) och vissa provinser i det centrala höglandet (Dak Nong, Dak Lak).
- Angående metoderna för proselytisering: De kombinerar proselytisering genom informationsteknik med användning av lokala krafter; propagandainnehållet målar upp en hoppfull bild, som att tro att religionens anhängare kommer att ha mat och ett bekvämt liv utan att arbeta, och kommer att äga mark, samtidigt som de använder hot för att skapa rädsla bland de troende. De spred idén att "krig är på väg, Gud lär oss att hamstra mat och kol...", vilket fick vissa troende att köpa och hamstra stora mängder mat och kol, vilket skapar panik bland befolkningen och påverkar den allmänna ordningen och säkerheten. Ledarna för "Ba Co Do"-kulten utanför landet använder regelbundet sociala medier (YouTube, Facebook) för att publicera och dela artiklar och videoklipp för att sprida kulten eller etablera hemliga grupper via Zoom för att människor ska kunna delta i aktiviteter, sprida propaganda, predika om Bibeln och styra aktiviteter inom landet. Ledarna utomlands vägleder, dirigerar och finansierar regelbundet nyckelpersoner inom landet för att använda dem i syfte att sprida och utveckla kulten.
- Angående religiösa texter: Kulten "Ba Co Do" använder både Gamla och Nya testamentet i Bibeln, tryckta med latinbaserad mongolisk skrift (nymongolisk skrift) och den vanliga skriften som används av protestanter. Dessutom studerar vissa grupper Bibeln och sammanställer eget material som förklarar den enligt sin egen förståelse, och använder detta för att sprida sin tro och vägleda anhängare.
- Angående doktrin och religiös lag: De kätterska sekterna "Jesus" och "Ba Co Do" har ännu inte bildat sitt eget system av doktrin och religiös lag, utan huvudsakligen klippt, kopierat och förvrängt från Bibeln. De som sprider "Ba Co Do" förnekar Jesu Kristi frälsande roll och hävdar att endast Kristi andra ankomst är den sanne Guden. Vu Thi Do påstår sig vara en profet vald av "Gud Fadern" som en budbärare för att hjälpa till att hantera jordiska angelägenheter. Dessutom påstår hon sig ha blivit vald av "Gud Fadern" för att föda Kristi andra ankomst, vid namn Nu-Long (Vu Thi Dos yngste son), för att hjälpa Hmong-folket och hantera jordiska angelägenheter; de som följer andra religioner kommer att dömas till helvetet, medan de som följer Kristi andra ankomst kommer att gå till himlen; när krig bryter ut kommer Kristi andra ankomst att rädda de troende och föra dem till det land som styrs av Kristi andra ankomst för att leva. Anhängare av "Bà Cô Dợ"-sekten dyrkar inte sina förfäder, erkänner inte Jesus Kristus, bara Kristi andra ankomst. "Jesus"-sekten, å andra sidan, erkänner inte namnet Jesus utan kallar honom "Jesus"; de erkänner inte de bibliska figurerna Adam och Eva, utan ersätter dem med andra karaktärer som heter "Chàng Ong" och "Cô Ía" enligt Hmong-legenden. David Her påstod sig vara en ängel (budbärare), en agent för Jesus Kristus, och förutsåg Kristi andra ankomst och sa att de som tror på och följer Jesus kommer att ha sitt eget land; de hävdade att protestantismen inte är Hmongs religion, det är bara Jesus Kristus som är det. Följare av "Jesu" dyrkar inte heller sina förfäder, förnekar Jesus Kristus och dyrkar bara Jesus Kristus.
- Angående religiösa aktiviteter: Anhängare av "Jesus"- och "Ba Co Do"-kulterna bedriver främst sina religiösa aktiviteter online; de använder sociala medieplattformar som Facebook, Zoom och smartphones för att träffas, lyssna på och se ledarna i USA predika live, med hjälp av Gamla och Nya testamentet precis som protestanter. När de predikar citerar de bibelverser men tolkar dem olika enligt sin egen förståelse. Dessutom samlas de i ledarnas privata hem för aktiviteter; dessa gruppmöten har ingen ledare, där flera personer turas om att leda sessionerna.
Kulten "Bà Cô Dợ" firar inte påsk, bara jul den 23 november varje år, och hävdar att det är dagen för Kristi andra ankomst; de kräver inte att anhängare bidrar med 10% av sin inkomst, utan får istället en andel av pengarna som skickas från utlandet; kulten "Bà Cô Dợ" har satt mötestiderna från 22.00 på lördag till 03.00 på söndag, men i Vietnam möts grupper vanligtvis på morgonen (07.00-09.00) eller eftermiddagen (13.00-15.00) på söndag. Kulten "Giê Sùa" firar däremot inte jul eller påsk, eftersom de anser att de är en bluff, och flyttar sina mötesdagar från söndag till lördag morgon, med argumentet att Kristus arbetade och skapade världen och allt levande i sex dagar, och på den sista dagen behövde han vila.
Den negativa inverkan och inflytandet av kulterna "Jesus" och "Ba Co Do" på den etniska minoritetsgemenskapen Mong.
Introduktionen och utvecklingen av kulterna "Jesus" och "Ba Co Do" i de etniska minoritetssamhällena Mong i de norra provinserna och centrala höglandet har haft negativa effekter på säkerhet, ordning och det ekonomiska, kulturella och sociala livet i regionen.
För det första har aktiviteterna inom kulterna "Jesus" och "Ba Co Do" negativt påverkat etniska minoritetsgruppers liv och förstört traditionella kulturella och religiösa värderingar: Många människor har, efter att ha följt dessa kulter, övergett sina kulturella aktiviteter och sina etniska gruppers goda traditioner; de befinner sig i panik då ledarna för dessa kulter ofta propagerar om världens undergång, Kristi återkomst, krig etc. Människors dagliga liv störs, vilket skapar en paranoia som hindrar dem från att fokusera på arbete och produktion, eller på att utveckla sin familjeekonomi, vilket leder till instabilitet i politisk säkerhet, ordning och social trygghet.
För det andra har aktiviteterna inom "Jesus"- och "Ba Co Do"-kulterna orsakat konflikter och splittring inom den nationella enheten, splittringar inom familjer och klaner, splittringar mellan religioner och splittringar mellan en del av befolkningen och lokala partikommittéer och myndigheter. Ledarna för dessa kulter attackerar ofta etablerade religioner, nedvärderar hmong-folkets traditionella seder; de sprider splittrande idéer mot hmong och andra etniska grupper, uppviglar separatistiska och autonoma ideologier och komplicerar säkerhet och ordning.
För det tredje har aktiviteterna inom "Jesus"- och "Ba Co Do"-kulterna hindrat genomförandet av partiets politik och statens lagar på lokal nivå: Dessa kulters infiltration i området påverkar direkt genomförandet av partiets och statens etniska och religiösa politik. Vissa anhängare av "Jesus"- och "Ba Co Do"-kulterna har instruerat människor om hur de ska hantera myndigheter när de kallas till förhör, hur de ska samla in information och dokument, hur de ska skriva rapporter för illasinnade utländska individer och organisationer, och hur de ska övertala sina anhängare att inte vaccinera sig mot COVID-19 under utbrottet.
För det fjärde, utnyttjandet av de kätterska sekterna "Jesus" och "Ba Co Do" för att etablera en "Mong-stat". Kärnan i "Jesus" och "Ba Co Do" är att de är kätterska sekter som utnyttjar de särpräglade egenskaperna hos den etniska gruppen Mong för att sprida sin ideologi, uppvigla splittring mellan Mong och andra etniska grupper; och skapa en fana, samla separatistiska och autonoma styrkor för att etablera en "Mong-stat". Ett typiskt exempel är David Hers propagandakampanj, som uppviglade Mong-folket i olika länder, inklusive Vietnam, att migrera till Laos för att strida och etablera en "Mong-stat" i Xieng Khouang, Laos. Ledarna spred budskapet: ”Gud Jehova har delat upp landet mellan hmongfolket, men hmongfolket är inte enade, så de har invaderats av andra nationer; hmongfolket har inget eget territorium eller stat och tillbringar sina liv med att arbeta som arbetare för andra etniska grupper. I framtiden kommer Herren att återvända som kung över hmongfolket. Den som tror på Herren Jesus kommer att ha sitt eget hmongland, och deras liv kommer att vara välmående och lyckliga…”
Ledarna för "Jesus"- och "Ba Co Do"-kulterna i USA sprider regelbundet idén att dessa är hmongfolkets ortodoxa religioner; de anser att andra religioner är kätterska, vilket skapar splittringar bland anhängare av "Jesus"- och "Ba Co Do"-kulterna och andra religioner, samlar sina krafter och bildar en separat hmongreligion. Framväxten av "Jesus"- och "Ba Co Do"-kulterna är kopplad till frågan om "hmongstaten", och på senare tid har dessa individer tenderat att använda kulten som en form av protestantism för hmongfolket. Denna aktivitet, tillsammans med stödet från subversiva individer och organisationer utanför och vissa reaktionära element inom den hmong-etniska regionen, medför många potentiella problem och komplicerar säkerhet och ordning i den hmong-etniska gemenskapen.
Ta Ngoc (enligt cand.vn)
Källa
