Det styrande partiets kultur styr den nationella kulturen.

Báo Đắk Nông•26/02/2023

[annons_1]

Vårt partis banbrytande ledare var alla exemplariska intellektuella, av vilka många var stora kulturella och utbildningsmässiga personligheter: president Ho Chi Minh, generalsekreterare Truong Chinh, premiärminister Pham Van Dong, general Vo Nguyen Giap, vicepresident Nguyen Thi Binh, förste vice ordförande i ministerrådet, To Huu… Därför såg vårt parti, i processen att leda genomförandet av revolutionära uppgifter, inte kultur som ett medel för att tjäna politiken , utan snarare som ett mål som skulle byggas och vårdas i enlighet med andan i den vietnamesiska kulturens översikt, som betonade: "Endast genom att fullborda kulturrevolutionen kan den sociala omvandlingen fullbordas."

Utan att reformera en sund och progressiv samhällskultur och höja folkets intellektuella nivå genom utbildning , kultur och konst, kommer det att bli mycket svårt att sprida, mobilisera och genomföra någon revolutionär uppgift för att utveckla landet. Anta att vi hade låtit de hedonistiska, lata, vidskepliga och polygama livsstilarna i feodala och koloniala samhällen fortsätta; hur skulle kadrer, partimedlemmar och folket kunna ha den mentala kapaciteten och tiden att övervinna de många svårigheterna omedelbart efter augustirevolutionen? Om vi inte hade betonat patriotism, revolutionär hjältemod, flit, integritet, opartiskhet och att prioritera kollektivism framför självisk individualism, hur skulle vår armé och vårt folk ha haft de materiella resurserna, arbetskraften och beslutsamheten att vinna det 21 år långa kriget mot USA och dess marionettregim?

När man ser tillbaka på Vietnamkriget delar forskare både inom och utanför landet en gemensam bedömning: En av de faktorer som bidrog till vår armés och vårt folks seger var återupplivandet av patriotiska kulturella traditioner, i kombination med en ny, progressiv socialistisk kultur, som blev ett skarpt andligt vapen. Till exempel, inom konst- och kulturområdet, om man frågar veteraner som deltog i motståndskriget mot USA, kommer de att minnas att de njöt av sånger som "The Trường Sơn Stick" (Pham Tuyen) och dikten "The Stance of Vietnam" (Le Anh Xuan)...; många skrev sedan ansökningar om att ta värvning i armén med blod och gick till slagfältet med den inställning som Hero Le Ma Luong uttryckte: "Det vackraste livet är på slagfältet att bekämpa fienden!" Om man ser på andra sidan, under den USA-stödda regimen, med dess sentimentala "gula musik", sånger och filmer fulla av köttsliga njutningar, hur kunde soldater ha kämparandan och viljan att uthärda svårigheter och uppoffringar? Det är förståeligt att desertering och kapitulation innan ens strid är vanliga företeelser.

Trường Sơn-vandringsstaven (Pham Tuyen) - Framförd av: 7:e militärregionens kör

Kulturella föreställningar för soldater direkt på slagfältet. Utdrag ur dokumentären "Vietnam på väg till seger" av den sovjetiska regissören Roman Karmen.

Idag, när kriget sedan länge är över och mer än 35 år sedan Vietnam inledde sin Doi Moi (Renoveringsprocess), har marknadsekonomins negativa aspekter och inflytandet från utländska kulturer förändrat många positiva kulturella och moraliska värderingar, till den grad att många människor önskar: "Om bara ekonomin nu hade den moral som rådde tidigare." Det som är oroande är att våld i hemmet och skolan, ungdomar som faller in i sociala laster, själviska livsstilar, lathet och fokus på njutning inte bara är isolerade händelser.

Erfarenheter från utvecklade länder visar att individer, familjer, organisationer och samhället som helhet inte kan finna lycka och hållbar utveckling om de bara strävar efter materiella värden och ekonomisk tillväxt. I detta sammanhang spelar kulturen en reglerande roll och bidrar till att säkerställa ett stabilt samhälle som fungerar mot gemenskapens gemensamma mål. I en intervju med oss betonade professor Dr. Dinh Xuan Dung, tidigare vice ordförande för Centrala rådet för litterär och konstnärlig teori och kritik: ”Kultur genomsyrar alla aspekter av det sociala livet; dess värderingar och normer har blivit inneboende behov som påverkar och reglerar tankar, känslor, beteenden och relationer hos individer och samhällen som helhet. Den formar personliga värderingar, blir den andliga grunden, vägledande principer och har makten att reglera samhället för hållbar utveckling. Kulturens reglerande kraft sträcker sig bortom individuella och samhälleliga relationer och reglerar relationerna mellan samhället som helhet, en nation och ett folk.”

Den revolutionära saken under partiets ledning har gett konstnärer oändlig inspiration.

I varje historisk period har kulturen specifika uppgifter; kulturen har dock alltid varit den andliga grunden och drivkraften för hållbar nationell utveckling. Om man vandrar längs socialismens väg blir det ännu tydligare att kulturen är ett oumbärligt element, en del av den organiska helheten: politik-ekonomi-samhälle-kultur.

Vårt partis 93-åriga historia har bevisat den sanning som president Ho Chi Minh sammanfattade: "Förutom fäderneslandets och folkets intressen har vårt parti inga andra intressen." Därför är den vietnamesiska kulturöversikten, som tar upp frågan om partiets ledarskap inom kulturen, i slutändan mycket fördelaktig för landet, folket och den vietnamesiska kulturens riktiga utveckling.

Det behövs ingen statistik; att bara jämföra det sociokulturella livet före och efter augustirevolutionen avslöjar partiets ledarskap inom kulturen, som har uppnått många framgångar och visat vår regims överlägsenhet. Till exempel, före 1945, hade endast aristokratin och borgarklassen möjlighet att njuta av moderna och mångsidiga konstverk; majoriteten av befolkningen njöt bara ibland av folkkonst. Senare, även under hårda krig, gjorde partiet och staten stora ansträngningar för att möta de breda massornas konstnärliga behov genom kulturinstitutioner, föreställningsformat och mobila föreställningar, och överbryggade därmed klyftan i tillgången till kulturell njutning i samhället.

Den nationella kulturkonferensen 2021 organiserades för att utvärdera genomförandet av partiets riktlinjer och policyer för kulturellt och konstnärligt arbete under den senaste perioden; och resultaten av att bygga upp vietnamesisk kultur och människor efter 35 år av nationell förnyelse.

Det finns många andra exempel som skulle kunna nämnas, men i slutändan vill vårt parti verkligen höja folkets intellektuella nivå och säkerställa mänskliga rättigheter inom kulturen (rätten att njuta av kultur, rätten att skapa och uttrycka kultur, rätten till respekt för olika kulturella uttryck); till skillnad från kolonialisterna och feodalisterna som bara ville upprätthålla en politik som höll folket okunnigt, undertryckte nationell kultur och främjade hedonistisk kultur för att upprätthålla sitt förtryck.

Vårt parti representerar det nationella intresset, så det är viktigt att bevara traditionell kultur, som generalsekreterare Nguyen Phu Trong sa: "Kultur är en nations identitet. Så länge kulturen består, består nationen. När kulturen går förlorad, går nationen förlorad." Nationell kulturell identitet bör här förstås som nära kopplad till partiets synvinkel och representerar den vietnamesiska nationens legitima intressen. Det är nödvändigt att bekräfta de positiva värdena i den nationella kulturtraditionen, särskilt traditionen av patriotism och nationell enhet, andan av självständighet och självförtroende, och nationell stolthet, så som den uttrycks i de konkreta och immateriella kulturella värdena hos de broderliga etniska grupperna inom den vietnamesiska nationen. Detta är grunden och den endogena resursen för oss att filtrera och acceptera utländska värden i dagens sammanhang med djup integration.

Det är enkelt att sammanfatta det dialektiska förhållandet: det politiska systemet och ledarskapsmetoderna skapar den kulturella miljön; den kulturella miljön påverkar i sin tur i hög grad bildandet av personlighet och mänskliga egenskaper; och i slutändan avgör människor framgång eller misslyckande i alla strävanden. Som betonas i partiets 13:e nationella kongressdokument: Att bygga kultur är att bygga människor; kultur måste väcka hela nationens ambitioner i strävan att bygga ett starkt och välmående land.

I samband med att Vietnam bara har ett styrande parti uppstår frågan om att bygga partikultur, särskilt regeringskultur, vilket omfattar aspekter som ideal, politiskt tänkande, ledarskapsmetoder och exemplarisk pionjäranda. Enligt docent Bui Dinh Phong, universitetslektor vid Ho Chi Minh National Political Academy: ”President Ho Chi Minh uttalade en gång vid 30-årsdagen av partiets grundande: 'Vårt parti är moraliskt, det är civiliserat.' Han antydde att han syftade på partikulturen. Hans uttalande låter oss förstå att revolutionen från partiets början fram till dess segrade tack vare partikulturen. Därför förmedlar hans ord också ett viktigt budskap: från och med då måste vi bygga partikultur, särskilt regeringskultur.”

Med tanke på situationen där ett betydande antal kadrer och partimedlemmar (inklusive högt uppsatta tjänstemän) har blivit korrupta och degenererade, vilket fläckar ner partiets rykte och legitimitet och urholkar folkets förtroende för partiet, är arbetet med att bygga och korrigera partiet oerhört viktigt och måste utföras beslutsamt, kontinuerligt och utan avbrott. Bland många mål och lösningar är det verkligen viktigt att stärka partibyggandet och korrigeringen inom områdena kultur och etik och anses vara roten till problemet. Detta beror på att om partiorganisationer och medlemmar förlorar sin integritet och misslyckas med att upprätthålla revolutionär etik, kommer de oundvikligen att degenerera i politisk ideologi, moral och livsstil, vilket leder till korruption och negativa metoder. För att partiet ska vara rent och starkt måste det först och främst vara en "fyrtorn" i kulturell mening. Att bygga partikultur innebär att göra det möjligt för det styrande partiet att förkroppsliga de bästa och mest framstående aspekterna av nationell kultur, från tradition till modernitet, och närma sig mänsklighetens kulturella essens. Detta bör manifesteras i varje partiorganisation, varje kader och partimedlem, särskilt på strategisk nivå och bland nyckeltjänstemän. Därför måste varje partimedlem och kader vara en kultiverad individ som representerar de fina egenskaperna hos vietnamesiska kulturella värderingar och det vietnamesiska folkets normer i den nya eran.

När partikulturen väl är väl etablerad förhindrar den inte bara korruption, negativa sedvänjor och moraliskt förfall inom partiet och regeringsapparaten, utan sprider sig också till samhället och leder till att hela samhället lär sig av partikulturen, vars högsta manifestation är revolutionär etik, vårt partis "skatt". Först då kommer partiet inte att behöva ropa slagord eller utfärda direktiv, utan kommer fortfarande att dra till sig massornas förtroende för sitt ledarskap, precis som de gamla sa: "En god doft drar naturligtvis till sig uppmärksamhet."