Varför spelar den islamiska huvudduken en viktig roll i det iranska samhället?

Nästan ett år efter Mahsa Aminis död utför Irans moralpolis fortfarande gatupatruller för att kontrollera kvinnor som bär huvudduk.

Vì sao khăn trùm đầu Hồi giáo đóng vai trò quan trọng trong xã hội Iran?

Iranska kvinnor i huvuddukar handlar på gatorna i Teheran, Iran år 2021. (Källa: Reuters)

Förra året såg Iran tiotusentals kvinnor bränna sina hijab i massprotester mot regeringen . Protesterna har sedan dess avtagit, men myndigheterna hotar nu att gripa alla kvinnor som ertappas med att bryta mot lagen.

Allmänhetens ilska började bryta ut efter 22-åriga Mahsa Amini död i september 2022. Amini tros ha dött efter att ha gripits av polisen för att inte ha täckt håret ordentligt och burit åtsittande jeans.

Landsomfattande protester har fått iransk polis att sluta tillämpa landets strikta islamiska klädkod, där kvinnor nu ofta går på gatorna utan huvuddukar.

Detta kommer dock snart att få ett slut eftersom Irans statliga medier just har meddelat att moralpolisen kommer att vara tillbaka för att säkerställa att kvinnor följer lagen.

Så hur viktig är hijaben i det iranska samhället?

Hijabens historia i Iran

Efter den islamiska revolutionen 1979 blev det obligatoriskt för iranska kvinnor att bära huvudduk.

Även om ekonomisk Koranen (islams heliga bok) och haditherna (Profeten Muhammeds läror) säger inte uttryckligen om kvinnor ska täcka sina ansikten, men den iranska regeringen använder dessa påbud för att rättfärdiga sin klädkodspolicy för kvinnor.

Islamiska klädkoder övervakas noggrant av Irans moralpolis. Varje dag patrullerar poliser gatorna och arresterar alla som anses bära "olämpliga" kläder. Dessa patruller är kända som gasht-e ershad. (patrullguide).

Trots hotet om arrestering har miljontals iranska kvinnor offentligt protesterat mot lagen, burit dem löst på huvudet eller draperade över axlarna.

Denna protest kom nästan omedelbart efter att den iranska regeringen tillkännagav en förordning som kräver att kvinnor bär huvudduk.

År 1979, när den högste ledaren ayatolla Khomeini sa att kvinnor borde följa islamiska klädkoder, uppstod sådana protester att regeringen var tvungen att förtydliga att ayatolla Khomeinis kommentarer bara var rekommendationer.

Ändå blev de regleringar 1983.

Protesterna har fortsatt sedan dess och kulminerade i att kvinnor brände huvuddukar och dansade på gatorna förra året.

Undertryckt ilska

Före den islamiska revolutionen, under shahen Mohammad Reza Pahlavis regeringstid, bar många iranska kvinnor aktivt huvudduk. De gjorde det av en mängd olika anledningar, inklusive tradition, identitet, religiösa uttryck eller familjetryck.

Enligt den iranska poeten och journalisten Asieh Amini är dock det största problemet idag, till skillnad från tidigare, att kvinnor tvingas täcka sina ansikten, vilket medför straff som att bli piskade eller fängslade om de inte följer bestämmelserna.

Kurdiska kvinnor i Iran framför en traditionell dans för att fira det persiska nyåret, mars 2016. (Källa: AFP)

”Men detta har gjort att många människor har en motvilja mot att bära hijab”, sa Amini. ”Kvinnor har utsatts för så mycket förtryck. De står inte ut med detta förtryck och vill kämpa för sina rättigheter.”

Mahsa Aminis död har utlöst uppdämd allmän ilska, särskilt i frågor om personlig frihet.

Ett annat problem kring den nuvarande hijablagen är att kläderna från många andra etniciteter och religioner i Iran inte respekteras, enligt en anonym iransk social aktivist.

"Den islamiska regeringen stöder inte heller andra typer av hijab och traditionella etniska dräkter."

Iran är ett multietniskt land, hem för perser, kurder, azerbajdzjaner, lurer, gilakier, araber, balocher och turkmener. Varje etnisk grupp har sin egen traditionella dräkt med olika färger, mönster och stilar.

[annons_2]
Källa