Vu Lan i vietnamesiskt medvetande

Vu Lan-festivalen – en av huvudaktiviteterna under Vu Lan-säsongen. Foto: Quoc Tuan

Sonlig fromhet i vietnamesernas hjärtan

Med den tusenåriga traditionen hos det vietnamesiska folket är förfädersdyrkan en vacker tradition som bevaras och förs vidare från generation till generation. Dödsdagar och Tet-högtider är heliga ögonblick för att minnas våra förfäder.

Den mest vördnadsvärde Thich Tri Chon, biträdande chef för den centrala kulturkommittén för den vietnamesiska buddhistiska sanghan, delade med sig av att det vietnamesiska folkets fromhet sammanfaller med Buddhas läror, så Vu Lan-säsongen har blivit en tacksamhetsfestival eller en kärleksfestival för vietnameserna, inte bara för buddhister eller munkar och nunnor.

”Buddha definierade vördnad för sonen som en moral som måste utövas och lärde att: vördnadsfullt uppförande är Buddhas uppförande, vördnadsfullt sinne är Buddhas sinne. Det betyder att Buddha betonade vördnad för sonen som den första, viktiga grunden, den oundvikliga vägen för varje person att utöva”, sade Vördade Thich Tue Nhat - biträdande kansli för den centrala buddhistiska vägledningskommittén inom Vietnams buddhistiska sangha.

”Att känna vördnad för vördnadsfulla föräldrar är en god dygd och en ädel gärning, så när buddhismen introducerades i Vietnam accepterade folk den snabbt.”

"Numera, för att visa sin sons fromhet mot sina förfäder, går vietnameserna inte bara till pagoden på Vu Lan-dagen, utan uttrycker det också på många andra sätt, som att offra vegetariska offergåvor och göra goda gärningar för att hedra förtjänster", delade Vördade Thich Tue Nhat.

Filial fromhet och filial fromhet

Att vara tacksam mot föräldrar, mor- och farföräldrar och förfäder är inte bara ett koncept utan uttrycks också genom ord och praktiska handlingar. Vietnameser tror att det är vördnad för föräldrar att göra föräldrar lyckliga, och att ta hand om föräldrar medan de fortfarande lever, både materiellt och andligt, är praktisk vördnad för föräldrar.

Från ung ålder lärs barn att om de älskar sina föräldrar måste de studera hårt och leva gott. För föräldrar handlar det inte om att göra något för sig själva, utan om att barnen arbetar hårt för sig själva. Att studera väl innebär att träna förmågor och färdigheter; att leva gott innebär att kultivera moral och livsstil för att bli en dygdig och begåvad person.

I det vietnamesiska samhället bidrar begåvade och dygdiga människor med stor stolthet till sina familjer och klaner. Detta värdefulla bidrag är det som gör vietnameserna lyckligare än något annat. Här kan vi se att det skickliga sättet att forma och utbilda vietnamesiska barn är mycket bra om vi förstår föräldrarnas önskemål på djupet.

”I buddhistiska skrifter talar Buddha också många gånger för föräldrar och berättar om nåden i att föda barn. Särskilt i Vu Lan Sutra – Filial Piety, säger Buddha, tar en hundraårig mor fortfarande hand om sitt åttioåriga barn”, säger vördnadsvärde Thich Thien Thuan, medlem av den centrala förökningsnämnden för Vietnams buddhistiska sangha.

Många människor grät när de gick till templet under Vu Lan-månaden – fullmånen under den sjunde månmånaden – när de läste sutran med ord eller avsnitt som beskrev föräldrars smärta och lidande när de föder och uppfostrar barn. Och det känslomässiga ögonblicket i Vu Lan-ceremonin är när munkarna/nunnorna fäster rosor på sina skjortor och konferenciern läser tacksamma ord till föräldrarna.

Sedan urminnes tider har vietnameser varit mycket subtila när de sagt: "När de lever matar de dem inte/ När de dör använder de klibbigt ris och kött för att skriva en begravningstal för flugor." Faktum är att detta är ett vanligt misstag för många barn. När deras föräldrar lever bryr de sig inte eller oroar sig särskilt mycket, men när de går bort känner de sig ledsna och ångerfulla.

Det beror förmodligen på att de flesta tror att deras föräldrar kommer att vara där för alltid, under en lång tid; eller så uppskattar de inte de värdefulla saker de fortfarande har, förrän de är borta.

Naturligtvis finns det utan undantag oförsonliga barn som lever ett ytligt liv och bara bryr sig om att hantera världen och vara stolta, men i verkligheten är de inte så. Eller med andra ord, de visar sin fromhet för sina föräldrar genom att ge högklassig mat och offergåvor när de visar respekt för sina föräldrar.

"Inom buddhismen lärde Buddha i Ullambana Sutra - filial fromhet att: Synden att vara ofrivillig delas av både män och kvinnor / Det finns inget sätt att beskriva den onda karma som måste bäras. Mer specifikt, enligt buddhismens koncept, är en ofrivillig person någon som begår ett allvarligt brott och är dömd till en dålig väg, varav det värsta är helvetet."

I vietnamesisk kultur kommer ofiligare människor att avvisas av samhället, inte tolereras av lagen, och det kommer inte att finnas någonstans att använda dem, för även om deras föräldrar, de som födde dem, uppfostrade dem och skickade dem till skolan för att bli vuxna, inte kommer ihåg eller återgäldar deras tacksamhet, kommer de lätt att svika och leva utan moral...", uttryckte den vördnadsvärde Thich Tri Chon.

Källa: https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html