Vu Lan i den vietnamesiska psyket

Vu Lan-festivalen - ett firande av vördnad för vördnad för vördnadsfulla barn, en av huvudaktiviteterna under Vu Lan-säsongen. Foto: Quoc Tuan.

Sonlig fromhet och tacksamhet i det vietnamesiska folkets hjärtan.

Med den urgamla traditionen hos det vietnamesiska folket är förfädersdyrkan en vacker sedvänja som bevaras och förs vidare från generation till generation. Ceremonier för att minnas och hedra förfäder och Tet (månens nyår) är heliga tillfällen för att minnas och hedra dem.

Vördade Thich Tri Chon, biträdande ordförande för den centrala kulturkommittén inom Vietnams buddhistförening, delade med sig av att vördnad för vördnad i vietnamesisk kultur sammanfaller med Buddhas läror, och att Vu Lan-säsongen därför har blivit en tacksamhetens eller kärlekens högtid för det vietnamesiska folket, inte bara för buddhister eller munkar och nunnor.

”Buddha erkände vördnad för sin son som en moralisk princip som måste utövas och lärde att vördnad för sin son är Buddhas dygd, och att ett vördnadsfullt hjärta är Buddhas hjärta. Det betyder att Buddha betonade vördnad för sin son som den första, viktigaste grunden och den väsentliga vägen för varje persons andliga praktik”, sade vördnadsvärde Thich Tue Nhat, biträdande chef för kontoret för den centrala buddhistiska vägledningskommittén inom Vietnam Buddhist Association.

"Att förstå vördnad för sonen är en dygdig handling och en ädel gärning, så när buddhismen introducerades i Vietnam omfamnade folket den snabbt."

"Idag visar vietnameserna sin fromhet mot sina förfäder inte bara genom att besöka tempel på Vu Lan-dagen, utan också genom många andra handlingar, som att erbjuda vegetariska måltider vid förfädernas minneshögtider och utföra välgörenhetsgärningar för att tillägna förtjänsten", delade Vördade Thich Tue Nhat.

Sonlig fromhet och att visa tacksamhet mot föräldrar.

Tacksamhet mot föräldrar, mor- och farföräldrar och förfäder är inte bara ett koncept utan uttrycks också genom ord och praktiska handlingar. Vietnameserna tror att det är en handling av filial fromhet att göra föräldrar lyckliga, och att ta hand om dem materiellt och andligt medan de fortfarande lever är ett praktiskt sätt att visa filial hängivenhet.

Från ung ålder lärs barn att om de älskar sina föräldrar måste de studera hårt och leva ett gott liv. För föräldrar handlar det inte om att göra saker för sig själva, utan om att deras barn strävar efter sin egen fördel. Att studera bra handlar om att utveckla förmågor och färdigheter; att leva bra handlar om att kultivera moral och en god livsstil, så att de kan bli begåvade och dygdiga individer.

I den vietnamesiska befolkningen bidrar en person med talang och dygd med stor stolthet till sin familj och släktlinje. Detta värdefulla bidrag hyllas av det vietnamesiska folket mer än något annat. Här kan vi se det skickliga sättet vietnameserna fostrar sina barn och uppfostrar unga sinnen, särskilt om vi djupt förstår föräldrarnas ambitioner.

”I buddhistiska skrifter har Buddha upprepade gånger talat för föräldrar och återberättat den tacksamhet man är skyldig för deras uppfostran. Särskilt i Ullambana Sutra sa Buddha: 'Även vid hundra års ålder oroar sig en mor fortfarande för sitt åttioåriga barn'”, sade Vördade Thich Thien Thuan, medlem av Centralkommittén för buddhistisk spridning av Vietnams buddhistiska sangha.

Många människor gråter när de besöker tempel under Vu Lan-festivalen (den 15:e dagen i den sjunde månmånaden) när de hör skrifter med sådana ord eller avsnitt som beskriver den smärta och det lidande som föräldrar utstår vid förlossning och barnuppfostran. Det mest rörande ögonblicket i Vu Lan-ceremonin är när munkarna/nunnorna fäster rosor på kläderna och presentatören läser en hyllning till föräldrarna.

Sedan urminnes tider har vietnameserna subtilt förmedlat budskapet: "Medan de lever ger de dem inte mat; efter döden erbjuder de utsmyckade fester och offergåvor till flugorna." I verkligheten är detta ett ganska vanligt misstag som många barn gör. Medan deras föräldrar lever ger de dem lite omsorg och uppmärksamhet, men efter deras död känner de sorg och ånger.

Kanske beror det på att de flesta tror att deras föräldrar alltid kommer att finnas kvar, under en väldigt lång tid; eller så uppskattar de inte de värdefulla saker de har förrän de förlorar dem.

Naturligtvis finns det utan undantag oförsonliga barn som lever ytligt, bara angelägna om att behaga världen och upprätthålla utseendet, men i verkligheten är de inte så. Med andra ord, de låtsas vara fromma mot sina föräldrar med överdådiga fester och offergåvor under förfädersdyrkan.

"Inom buddhismen lärde Buddha i Ullambana Sutra: 'Synden av filial ogudaktighet drabbar både män och kvinnor', och konsekvenserna av denna onda gärning är omätliga. Mer specifikt, enligt buddhistisk tro, begår en ofilial person en allvarlig synd, döms till de värsta onda vägarna, och den mest smärtsamma är helvetet."

"I vietnamesisk kultur kommer en ofilial person att bli utfryst av samhället, inte tolererad av lagen och inte anställd någonstans. För om man inte kommer ihåg och återgäldar vänligheten hos sina föräldrar, som födde dem, uppfostrade dem och gav dem utbildning, kommer man lätt att svika dem och leva utan moral...", uttryckte vördnadsvärde Thich Tri Chon.

Källa: https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html