บาว ง็อก: จุดประกายเปลวไฟแห่งความรักอันบริสุทธิ์

"ในภวังค์แห่งไฟ" โดยกวี บาว ง็อก (สำนักพิมพ์สมาคมนักเขียนเวียดนาม) เป็นบทกวีชุดใหม่และมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ทั้งในด้านเนื้อหาและคุณภาพทางสุนทรียภาพ บทกวีชุดนี้เสนอการตีความที่หลากหลายขึ้นอยู่กับมุมมอง และโดยส่วนตัวแล้วฉันรู้สึกว่าทุกครั้งที่อ่านซ้ำ บทกวีเหล่านั้นก็ปรากฏชัดเจนราวกับลูกแก้วคริสตัล ส่องสว่างให้เห็นโลกแห่งชีวิตมนุษย์ ความรัก และความปรารถนาได้ชัดเจนยิ่งขึ้น

 

เด็กและปราชญ์

รวมบทกวีเล่มนี้แบ่งออกเป็นสามส่วน ได้แก่ ความรักและความฝัน (19 บท) การดำรงอยู่ (18 บท) และความเงียบ (17 บท) กวีเปา ง็อก เลือกใช้รูปแบบบทกวี 1-2-3 ซึ่งเป็นรูปแบบใหม่ที่เสนอโดยกวีฟาน ฮวาง เพื่อแสดงออกถึง โลก ภายในของเขา ผู้เขียนกล่าวว่า "ในทุกเศษเสี้ยวของจิตวิญญาณของฉัน ในทุกช่วงเวลาในบทกวี ฉันได้ใช้ชีวิตอย่างเต็มที่"

นอกจากบทกวีที่มีภาษาที่สวยงามและลึกซึ้งแล้ว หนังสือรวมบทกวีเล่มนี้ยังประกอบด้วยภาพเขียนสไตล์มินิมัลลิสต์โดยศิลปิน เหงียน โดอัน ซอน อีกด้วย

ชื่อของรวมบทกวี "ในห้วงแห่งความลุ่มหลงของเปลวไฟ" นั้นช่างเย้ายวนใจยิ่งนัก เพราะเพียงแค่คำว่าไฟก็ชวนให้นึกถึงต้นกำเนิดของมันมากมายเหลือเกิน ไฟลุกโชนขึ้นภายใต้สถานการณ์ใดและในสถานที่ใด? มันเริ่มต้นที่ไหน และจบลงที่ไหน? ความลุ่มหลงในเปลวไฟนั้นเป็นการหลบหนีที่รุนแรงและเต็มไปด้วยกิเลสตัณหา เป็นพิธีกรรม หรือเป็นความปรารถนาที่จะเกิดใหม่? หรือว่ารวมบทกวีนี้เป็นการวิเคราะห์อย่างละเอียดถึงความฝันที่ลุกโชนอยู่ภายในจิตวิญญาณของกวี?... ข้าพเจ้าพยายามหาคำตอบให้กับคำถามเหล่านี้ และได้พบเห็นภาพของเด็กซ้ำแล้วซ้ำเล่าในรวมบทกวีนี้:

ในความฝันของเด็กคนหนึ่ง—นานมาแล้ว—ฉันถามว่า:

ใครเป็นผู้โปรยดวงดาวลงบนท้องฟ้า?

ทำไมดวงดาวทั้งหมดจึงร่วงลงสู่ทะเลทุกคืน?

ในช่วงเวลาแห่งความปรารถนาอันแรงกล้า—ซึ่งเป็นความรู้สึกที่เกิดขึ้นเมื่อไม่นานมานี้—ฉันจึงถามว่า:

ใครเล่าได้นำวิญญาณของข้าพเจ้าขึ้นสู่สวรรค์?

ฉันควรจะดึงตัวเองขึ้นสู่ผิวน้ำทุกคืนหรือไม่?

เด็กของอาร์. ทาโกร์ ปรากฏขึ้นอีกครั้งอย่างแยบยลท่ามกลางความโหยหาในห้วงเวลาและการเปลี่ยนแปลง เด็กคนนี้ยังเป็นแก่นแท้ของความเป็นมนุษย์ที่ได้สัมผัสกับภาพลวงตาและความจริงของชีวิต และในที่สุดก็ตระหนักว่ามีเพียงตนเองเท่านั้นที่จะค้นพบตนเองได้

ผ่านบทกวีสั้น ๆ ทั้งหกบทนั้น ผู้เขียนยังได้เล่านิทานที่ดูเหมือนจะโดนใจพวกเราทุกคนหลังจากได้อ่านหนังสือเรื่อง *เจ้าชายน้อย* ของอองตวน เดอ แซงต์-เอ็กซูเปรี จากจุดนี้เอง ในตอนต้นของบทกวีชุดนี้ กวีได้ยืนยันว่า:

ความรอดและบทกวี – เส้นทางนั้นอยู่ภายในหัวใจของเด็ก

โลกที่บ้าคลั่งนี้

จงฟังเสียงของเด็กๆ ขณะที่พวกเขานำทางเรา!

ตั้งแต่เมื่อไหร่กันที่สิ่งมีชีวิตนั้นกระสับกระส่าย ค้นหาเศษเสี้ยวจิตวิญญาณของตนเองไปตลอดชีวิต? บางทีอาจมีเพียงดวงจันทร์และดวงดาวเท่านั้นที่รู้ว่าเมื่อใดที่จิตวิญญาณได้จากที่หลบภัยเพื่อเริ่มต้นการอพยพ (ไม่ว่าจะเต็มใจหรือไม่ก็ตาม): "จิตวิญญาณของฉันถูกนำขึ้นสู่สวรรค์"

ในบทกวีรวมเล่ม *In the Delirium of Fire* ดวงจันทร์เป็นสัญลักษณ์ที่มีหลายแง่มุม แสดงถึงทั้งความเป็นอมตะและการปรากฏตัวเพียงชั่วครู่ กลายเป็นแสงสะท้อนอันมหัศจรรย์ของความรัก:

เราคว้าดวงจันทร์จากดวงตาของผู้คนแล้วขับขานบทเพลงว่า:

ดวงจันทร์ หรือดวงตาแห่งท้องฟ้า - ดวงจันทร์มีอายุเท่าไหร่กันแน่?

ดวงตาของมนุษย์หรือบ่อน้ำที่ส่องแสงจันทร์ – มีวิญญาณกี่ดวงที่จมน้ำตาย?

เราว่ายน้ำข้ามบ่อน้ำที่ส่องแสงจันทร์ – แสงสีทองแห่งการทำสมาธิอยู่ที่ก้นลำธาร

ดวงดาวลอยผ่านสายตาผู้คน

เพียงพริบตาเดียว - พันปีผ่านไปแล้ว แต่มันก็ยังไม่มา?

ขอบเขตของอารมณ์และมิติของจักรวาลขยายกว้างออกไป และดวงตาเปรียบเสมือน "ไม้บรรทัดวัด" ที่ทั้งเป็นรูปธรรมและล่องลอยอย่างไม่มีที่สิ้นสุด กวีได้แปรเปลี่ยนไปเป็นคนรัก จ้องมองจักรวาลอันกว้างใหญ่ด้วยดวงตาแห่งความรัก ความชื่นชม และความหลงใหล แต่ก็ใกล้ชิดและเรียบง่ายเช่นกัน คนรักผู้นี้เข้าใจอย่างถ่องแท้ถึงช่วงเวลาแห่งความโหยหาและความภักดี และยังเข้าใจถึงระยะห่างอันไกลโพ้นของความเป็นจริง (สิ่งที่ปรัชญาพุทธศาสนาเรียกว่าความไม่เที่ยง)

ใจกลางทะเล

ความทรงจำต่างๆ พรั่งพรูขึ้นมา บีบรัดไหล่บอบบางของเธออย่างแน่นหนา

กระดุมแต่ละเม็ดของตัวล็อกรูปพระจันทร์ก็หลุดออก

คลื่นสีขาวที่ซัดสาดนั้นผสมผสานและประสานกันอย่างลงตัว

ภวังค์อันอ่อนโยนและเปี่ยมด้วยความรัก

เราลากดวงดาวลงไปถึงก้นทะเลลึก!

หลังจากรูปแบบต่างๆ ที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างไม่หยุดหย่อนของธรรมชาติ พืช และผู้คน และหลังจากความละเอียดอ่อนทางอารมณ์ทั้งหมด รวมถึงความปรารถนาอันเร่าร้อน... ปราชญ์ผู้รู้แจ้งก็ปรากฏตัวขึ้น

นั่งลงริมชายหาดสิ!

นิ้วมือประสานกัน

ฉันมองเห็นดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และภูเขาสุเมรุข้ามทะเลทั้งสี่

เมื่อริมฝีปากของฉันเอ่ยคำอธิษฐานนั้น

คลื่นซัดสูงขึ้นเมื่อดวงอาทิตย์ขึ้นจากทะเล

ฉันละลายหายไปในตัวฉันเอง!

อาจกล่าวได้ว่ารวมบทกวี "ในความเพ้อคลั่งแห่งไฟ" เป็นการผสมผสานองค์ประกอบทางศิลปะอย่างเป็นธรรมชาติและกลมกลืน โดยมุ่งเน้นความงามเชิงปรัชญาเป็นสำคัญ

การทำสมาธิในอาณาจักรแห่งความรัก

บางทีนี่อาจเป็นความคิดของกวี บาว ง็อก เมื่อเธอเขียนบทกวีที่ทั้งสมจริงและงดงามราวกับอยู่ในโลกแห่งความฝัน สร้างสรรค์เป็น "ในห้วงแห่งความลุ่มหลง" สายตาของคนที่เข้าใจธรรมชาติที่แท้จริง เข้าใจว่าตนเองเป็นใครท่ามกลางความแตกต่างมากมาย อย่างไรก็ตาม บทกวีชุดใหม่ของเธอมีคุณภาพแห่งการใคร่ครวญที่แปลกใหม่ นำพาผู้อ่านผ่านช่วงเวลาแห่งความลุ่มหลง ความปรารถนา ความเศร้าโศก ความสุข การได้มา และการสูญเสีย... แต่เมื่อกลับมาสู่โลกแห่งความเป็นจริง โลกนี้ก็ยังคงเป็นโลกที่สวยงาม บริสุทธิ์ น่ารัก และน่าอยู่ ในบทกวีบทสุดท้ายของส่วน "ความเงียบ" เธอเขียนว่า: "นิ้วเท้าทั้งสิบกลายเป็นคลื่น / วาดวงกลมแห่งสนธยาอันไร้ขอบเขต - ความว่างเปล่า!" ภาษาบทกวีได้แกะสลักความว่างเปล่าออกมา แต่ก็ยังปลุกเร้าความงามอันไร้ขอบเขตของชีวิต: "ฉัน - ดอกพีชที่โอบกอดมวลมนุษยชาติ"

เมื่อพิจารณาถึงคุณค่าทางบทกวีและภาพของบทกวีชุดนี้เพิ่มเติม จะเห็นได้ว่ามีการร่างภาพอย่างละเอียดอ่อนในแต่ละภาพ แต่ละบรรทัด แต่ละจังหวะ… เมื่อพิจารณาบทกวีแบบ 1-2-3 แล้ว อาจกล่าวได้ว่านี่คือรูปแบบบทกวีที่ลึกซึ้ง ทันสมัย ​​กระชับ โดยเน้นการสัมผัสคล้องจองน้อย บทกวีแบบ 1-2-3 ของเปา ง็อก โดยเฉพาะในชุด "ในความเพ้อคลั่งแห่งไฟ" แสดงให้เห็นถึงลักษณะเฉพาะของบทกวีประเภทนี้อย่างชัดเจน พร้อมทั้งแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างอย่างละเอียดอ่อนผ่านการเขียนเชิงเปรียบเทียบและการเลือกสรร ผู้เขียนใช้หัวข้อของบทกวีและแต่ละบรรทัดเพื่อสื่อถึงแรงบันดาลใจ การใคร่ครวญ หรือการไตร่ตรอง: “แสงแดดรวบรวมหัวใจของฉัน – อย่างเงียบๆ – ดวงอาทิตย์ยิ้ม”; “กุมชะตาไว้ในผ้าคาดเอว… ฉันอยู่คนเดียว – ท่าเรือแห่งความรัก”; “หยาดน้ำค้างบนฝ่ามือ – ต่อสู้กับความมืดมิดเพื่อไปสู่แสงสว่าง”; “ใต้ชั้นฝุ่นที่ปกคลุมเปียโน เสียงทั้งหมดก็หายไป”… แม้จะไม่ได้บรรยายสี เส้น หรือเสียงอย่างชัดเจน แต่ก็ยังคงสร้างความประทับใจและตราตรึงใจ ภาพประกอบโดยศิลปิน เหงียน โดอัน ซอน คู่ชีวิตของกวี บาว ง็อก สะท้อนให้เห็นถึงสไตล์ของบทกวีของเธอ ทำให้ถ้อยคำและภาพพจน์ทางกวีงดงามและมีชีวิตชีวามากยิ่งขึ้น

งานวรรณกรรมและศิลปะจะถือว่าประสบความสำเร็จเมื่อสามารถมอบความลึกซึ้งทางอารมณ์ ความพึงพอใจทางสุนทรียภาพ และความสดใหม่ที่สร้างแรงบันดาลใจได้ อาจกล่าวได้ว่ารวมบทกวี "ในความเพ้อคลั่งแห่งไฟ" เป็นการทดลองที่ประสบความสำเร็จของกวีเปา ง็อก ด้วยรูปแบบบทกวีใหม่ที่ยังคงรักษาความเขียวขจีอันสดใสที่รากเหง้าของชีวิตไว้ได้: "ความเงียบงันเพียงแต่สะท้อนจังหวะสุดท้าย / ความตายของเข็มวินาที - นาฬิกาเก่า"

สำหรับผม ท่ามกลางสัญญาณใหม่มากมายเหล่านั้น บทกวีต่อไปนี้สามารถ "ถอดรหัส" ความลับของเปลวไฟที่ชีวิตมนุษย์ได้จุดประกายขึ้น และซึ่งกวีเต็มใจที่จะพกพาไปจนถึงวาระสุดท้ายของภวังค์แห่งการสร้างสรรค์ของเขา:

ราวกับว่าดวงจันทร์กำลังเดินละเมอผ่านความฝันแห่งไฟ

ฉันปั้นเครื่องรางแห่งความรักและปล่อยมันขึ้นสู่ท้องฟ้า

เราต่างรินถ้อยคำแห่งรักอันร้อนแรงใส่ริมฝีปากของกันและกัน

บุคคลนั้นมองมาที่ฉัน - โดยไม่พูดอะไร

ไฟเผาผลาญเรา - ไม่อาจบรรยายได้

ฉันตกปลาด้วยตัวเอง - ดวงจันทร์กำลังตก!

รวมบทกวีเล่มนี้ประกอบด้วยบทกวีสองบทที่ใช้คำว่า "คันเบ็ดตกปลา" (บทหนึ่งเป็นการเปรียบเทียบ: เวลาเหวี่ยงคันเบ็ดตกปลาด้วยเบ็ดที่เกี่ยวได้อย่างรวดเร็ว) บทกวีนำพาผู้อ่านไปสู่ดินแดนต่างๆ ตั้งแต่ความโกลาหลของจักรวาลไปจนถึงความมึนเมาอย่างบ้าคลั่งของ "ถ้อยคำแห่งความรักที่ลุกโชน" ในที่สุด มนุษยชาติก็มาถึงสภาวะที่ไร้คำพูด เผชิญหน้ากับแก่นแท้ของตนเอง เป็นความเข้าใจอย่างลึกซึ้งในจักรวาลแห่งความรักอันกว้างใหญ่ ผู้เขียนยืนยันว่าแก่นแท้ของชีวิตคือความรัก แก่นแท้ของจักรวาลอันกว้างใหญ่นี้ก็คือความรัก และแม้ว่ามนุษยชาติจะรักเหมือน "คนเดินละเมอ" เหมือนความบ้าคลั่ง เหมือนการทำลายตนเองด้วยการเกี่ยวเบ็ดเข้ากับตัวเอง แต่มันก็ยังคงเป็นความหมายของชีวิต สัญชาตญาณ และภารกิจของมนุษยชาติ และมนุษยชาติก็ได้รับการปลดปล่อยด้วยความรัก มันจะเป็นอย่างอื่นไปไม่ได้

ดังนั้น มีความขัดแย้งระหว่างองค์ประกอบของการทำสมาธิและความรู้สึกในบทกวีรวมเล่ม "ในความเพ้อคลั่งแห่งไฟ" หรือไม่? ควรจะจัดว่าเป็นบทกวีรักหรือบทกวีทำสมาธิ? ผู้เขียนอธิบายไว้ในคำนำว่า "การก้าวขึ้นไปสู่จุดสูงสุดแห่งความรู้ คือจุดสูงสุดแห่งความปรารถนา" "ความรู้" นี้เองที่เป็นตัวกำหนดรูปแบบและจิตวิญญาณของบทกวีรวมเล่ม สะท้อนประสบการณ์ชีวิตและความตระหนักรู้ของผู้เขียนผ่านทุกย่างก้าว ทุกลมหายใจ ทุกช่วงเวลา—สิ่งที่พุทธศาสนาเรียกว่า สัตนะ สัตนะแห่งความรักเหล่านี้ได้รับการจัดเรียงอย่างครบถ้วนและรอบคอบในสัมภาระของบุคคลที่ "เข้าถึงจุดสูงสุดแห่งความรู้" เพื่อให้พวกเขาสามารถทะนุถนอมคุณค่าที่แท้จริงของชีวิตนี้ได้ ดังนั้น ปากกาของกวีจึงได้สำรวจชั้นของอารมณ์เชิงอุดมการณ์และทำให้มันสดใหม่และสูงส่งอย่างชำนาญ

ไมซอน

ที่มา: https://baodongnai.com.vn/van-hoa/202508/bao-ngoc-thap-len-mot-ngon-lua-dam-me-thuan-khiet-37d0b82/